| 词条 | 伊势神宫 |
| 释义 | 伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu）是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇（1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参拜。 历史沿革(建筑背景 建造历史 宫内藏品 式年迁宫 地位重要) 旅游文化(神宫简介 参拜路线 参拜方式 参拜时间 神宫的森林) 建筑构造(内宫的由来 社殿的建筑形式 荒祭宫－祭神 月读宫－祭神 泷原宫 伊杂宫－祭神 风日祈宫－祭神 倭姬宫－祭神 外宫 多贺宫 土宫 夜见宫 风宫) 概要主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。 据传天照大神令天孙琼琼杵尊带稻种到地上，并与大和民族约定生生世世务农。以故将初次收成之稻穗献予天照大神的“神尝祭”正是伊势神宫最重要的神事。日本的皇室和中国的改朝换代不同，现在的今上皇的血统可以追溯到初代神武天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位。 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜，据《日本书纪》，天照大神在天孙降临之际，曾诏：“视此宝镜，当犹视吾。可与同床共殿，以为斋镜。”平家物语则述说同为三神器之一的天丛云剑据说已在坛之浦之战随安德天皇沉下海底。 护身符、御守盐伊势神宫出产很少量的御守盐，但是品质很好。每个御守盐包上都是象征帝王的菊葵结印，晴明神社也会少量允许出产带有菊葵结印的御守盐。御守盐是净化晶石必须用的物品。水晶、玉石、翡翠、玛瑙、珍珠、宝石、珊瑚、都是需要定期净化的。1到3各月净化一次即便是开光的也需要定时净化。这是有原因，净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁。大陆很多人常有疑惑为什么晶石、玉石、宝石要净化为什么要消磁，这是有科学依据和神学基础的。其实科学上讲，人的死皮组织会滋生真菌，长期不清洗是容易得皮肤病进而演化成皮肤癌。现在疥疮得人很多，也是因为长期不净化。不管任何晶石、玉石，都是要定期净化，因为晶石的物理性质决定不能随便使用酸性、或者碱性的清洗剂，因此在科学上用御守盐这样中性的清洗剂是正确的和安全的。日本在很多世纪前神宫就开始沿用御守盐的制作。 伊势神宫的苦情痣用的石碑护身符最有名，很多日本年轻人都回去求。苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。按照八卦，苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶与紫冰银镶嵌的项坠 并且请法师制作石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、缘金、红竹石制作而成）。并且让法师按照生日在结印册上添加“菊葵吉结印、竹雀结印”。男士佩戴红竹石之后请法师制作石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、须罗、四叶幸运石制作而成）。并且请法师一定要在结印册上加添“千叶藤结印、菊葵结印”激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子可以旺夫，男子可以旺子。 祭神内宫（皇大神宫）：天照大御神 御神体：八咫镜（三神器之一） 相殿神：天手力男神、万幡丰秋津姬命外宫（丰受大神宫）：丰受大御神相殿神：御伴神3座 神宫125社由神宫所管理之宫社共有125坐，俗称神宫125社。125社之顶点为外宫·内宫两座正宫，尚有14座别宫、43座摄社、24座末社、42座所管社。在伊势市之外，分布于度会郡大纪町·玉城町·度会町、志摩市矶部町、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡之间。 别宫别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。 内宫别宫 荒祭宫（式内社）月读宫（式内社）月读荒御魂宫（式内社、月读宫境内）伊佐奈岐宫（式内社、月读宫境内）伊佐奈弥宫（式内社、月读宫境内）泷原宫（式内社）泷原并宫（泷原宫境内）伊杂宫（式内社。在“先代旧世本纪大成经事件”中，该社主张伊杂宫方为伊势神宫之原始本宫。）风日祈宫倭姬宫外宫别宫 多贺宫（式内社）土宫月夜见宫风宫 摄社记载于延喜式神名帐内之神社（除正宫、别宫之外）称为摄社。就定义而言摄社皆为式内社，然而却几乎在战国时代中废绝，直至江户时代的1630年代到明治初期的1870年代才再度复兴，故部份为式内社之比定社。 内宫摄社朝熊神社朝熊御前神社园相神社2座鸭神社2座田乃家神社田乃家御前神社蚊野神社蚊野御前神社汤田神社2座大土御祖神社国津御祖神社朽罗神社宇治山田神社津长神社坚田神社大水神社江神社神前神社粟皇子神社川原神社久具都比卖神社3座奈良波良神社棒原神社2座御船神社坂手国生神社狭田国生神社多岐原神社外宫摄社草奈伎神社大间国生神社2座度会国御神社（式内社）度会大国玉比卖神社田上大水神社田上大水御前神社志等美神社大河内神社清野井庭神社高河原神社河原神社河原渊神社山末神社宇须乃野神社御食神社小俣神社 末社记载于神宫仪式帐中之神社（除正宫、别宫、摄社之外）称为末社。 内宫末社鸭下神社津布良神社葭原神社小社神社许母利神社新川神社石井神社宇治乃奴鬼神社加努弥神社川相神社熊渊神社荒前神社那自卖神社苇立弖神社牟弥乃神社镜宫神社外宫末社伊我理神社县神社井中神社打悬神社赤崎神社毛理神社大津神社志宝屋神社 所管社除正宫·别宫·摄社·末社以外之神社称为所管社。 内宫所管社 滝祭神兴玉神宫比神屋乃波比伎神御酒殿御稲御仓由贵御仓四至神神服织机殿神社（式内社）神服织机殿神社 末社8社神麻続机殿神社（式内社）神麻続机殿神社 末社8社御塩殿神社飨土桥姬神社大山祇神社子安神社外宫所管社 御酒殿四至神上御井神社下御井神社别宫所管社 泷原宫所管社 若宫神社长由介神社川岛神社伊杂宫所管社 佐美长神社（式内社）佐美长御前神社4座 神宫林神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积为5,410公顷。盖分为约2,500公顷之天然林、与预定用于将来神宫式年迁宫而进行桧木植林之人工林两种。 式年迁宫神宫本殿每隔20年，依原型进行重建，称为神宫式年迁宫。（或称作式年迁宫、正迁宫等。）按太神宫诸杂事记记载，式年迁宫制度定于于天武天皇十四年，于持统天皇四年进行第一回迁宫。延暦仪式帐亦记载：“常限廿个年一度，迁奉新宫。置造宫使，补长官、次官、判官各一人，主典二人，木工长上一人，番上工卌人。”推测迁宫之原因为保持社殿清净、庄严，以及与掘立柱建物式伊势神宫建筑的耐用年数有关。此外，亦包括承传唯一神明造之建筑技术与传统工艺等意味。 重建后的汰换建材将分与神宫内其他社殿与施设所用，或让予日本各地神社以重复利 句季祭事月次祭 内宫6月16日22时、6月17日2时外宫6月15日22时、6月16日2时内宫12月16日22时、12月17日2时外宫12月15日22时、12月16日2时与神尝祭并称三节祭，为最重要之祭事之1。接着外宫、内宫两正宫之后，于别宫、摄社、末社、所管社举行至25日为止。风日祈祭 5月14日内宫9时、外宫5时8月4日内宫9时、外宫5时御酒殿祭 6月1日内宫御酒殿10时10月1日内宫御酒殿10时12月1日内宫御酒殿10时神御衣奉织始祭 5月1日神服织机殿神社、神麻続机殿神社、各9时10月1日神服织机殿神社、神麻続机殿神社、各8时神御衣奉织镇谢祭 5月13日神服织机殿神社、神麻続机殿神社、各8时10月13日神服织机殿神社、神麻続机殿神社、各8时神御衣祭 5月14日内宫12时、荒祭宫（内宫之后）10月14日内宫12时、荒祭宫（内宫之后）奉献和妙（绢）、荒妙（麻）神御衣。大祓6月30日：夏越大祓12月31日：年越大祓其他大祭前月末日 简介神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。 起源据古事记、日本书纪，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?!）皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以五十铃宫之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话典籍之纪录，并无考古学资料之佐证。 此外，外宫以雄略22年7月自丹波（丹后）比沼山顶迁至伊势山田为起源。不过记纪并未纪录外宫迁座之事。 古代禁断私币。 伊势神宫为皇室氏神，除天皇、皇后、皇太子以外不得奉币。 实际上，自持统天皇次代的天皇至孝明天皇之间，历代天皇并未亲自参奉伊势神宫。期间则有斋王制度，每年进行2回奉币。而后醍醐天皇之时，斋王制度于末代斋王祥子内亲王之代廃绝。其后直到明治为止，皇室人员与伊势神宫之关系可谓断绝。 中世随着朝廷衰微，伊势神宫从皇室专属之氏神，转变为镇守日本全体之大神，而为武士所崇敬。在神仏习合之教说中，为神道侧最高位的神祇。此外，外宫则有度会家行所倡导之伊势神道（度会神道）。随着战乱扩大，神宫领亦遭侵略，神宫因失去経済基盘而衰微，式年迁宫亦不得不停止。获得神宫之信徒，于各地组织讲席的御师在此抬头。 近世御荫参风行。许多民众在短期之间参诣神宫。 近代明治政府将其地位定于国家神道顶点之神社。第2次世界大战以后，为宗教法人神社本厅、定为全国神社之本宗。佐藤荣作于1967年参拜以来、内阁总理大臣于1月4日开工之时参拜已成惯例。社民党村山富市成为首相时亦来宫参拜。 年表有关迁宫请详见神宫式年迁宫。 685年（天武天皇14年）：制定式年迁宫制690年（持统天皇4年）：第1回内宫式年迁宫692年（持统天皇6年）：第1回外宫式年迁宫709年（和铜2年）：第2回内宫式年迁宫711年（和铜4年）：第2回外宫式年迁宫712年（和铜5年）1月28日：‘古事记’完成。720年（养老4年）：‘日本书纪’完成。927年（延长5年）12月26日：‘延喜式’完成。967年（康保4年）7月9日：延喜式施行。1462年（寛正3年）12月27日：第40回内宫式年迁宫。其后式年迁宫因进入战国时代而中断。1563年（永禄6年）9月23日：第40回外宫式年迁宫1650年（庆安3年）1月：庆安御荫参1705年（宝永2年）：宝永御荫参1771年（明和8年）4月：明和御荫参1830年（文政13年/天保元年）：文政御荫参1867年（庆応3年）：ええじゃないか1871年5月14日（明治4年）：社格制度制定1945年（昭和20年）12月15日：神道指令1949年（昭和24年）：第59回式年迁宫、延期1953年（昭和28年）10月：第59回式年迁宫1953年（昭和28年）12月：崇敬団体伊势神宫奉赞会设立1965年（昭和40年）9月：伊势神宫奉赞会改称伊势神宫崇敬会1973年：第60回式年迁宫1993年：第61回式年迁宫2013年：预定进行第62回式年迁宫 历史沿革建筑背景伊势神宫位于日本三重县伊势市，是日本神道教最重要的神社，供奉天皇的祖先天照大神。据说天照大神派自己的孙子带着稻种到地上做天皇，教会日本人种稻。日本的皇位和中国的改朝换代不同，现在的明仁天皇的血统可以追溯到第一代天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位。 建造历史伊势神宫内保存着公元712年成书的《古事记》，记载天皇的家谱，根据古事记的说法，伊势神宫建于公元前4年，但据历史学家考证，伊势神宫的建造不会早于公元690年，古事记所记载的前几代天皇只是出于传说。天照大神可能来源于曾接受中国东汉颁赐的倭奴国王金印的邪马台国女王卑弥呼，邪马台国是有历史记载的日本最早的国家，当时日本有几百个小国。 宫内藏品伊势神宫还保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜，据说天照大神曾说见到此镜如同见到她。 式年迁宫伊势神宫每隔20年要把建筑焚毁再重建，叫做式年迁宫，最近一次是在1993年，是第61次式年迁宫，下一次在2013年。神宫占地达5500公顷，其中内宫90公顷和外宫90公顷严禁采伐，其馀森林为式年迁宫建筑用木材。 地位重要伊势神宫对日本人来说相当重要，在海外出生的日本人都将自己的头发剪下一缕用黄纸包上，委托回国探亲的亲友带回供奉到伊势神宫，以此表明认祖归宗。 旅游文化神宫简介神宫在词典中一般被介绍为“伊势神宫”，但是正式的名称并不用“伊势”来修饰，只称“神宫”。 神宫是祭祀皇室的祖神天照大神的内宫和祭祀产业的守护神丰受大神的外宫的总称。 内宫是皇大神宫的爱称。内宫位于三重县伊势市南部，创建於约两千年前。 外宫是丰受大神宫的爱称。外宫位于三重县伊势市中心部，创建於约一千五百年前。 另外，神宫有与内宫有关的神社91社，与外宫有关的神社32社，一共是125社。 关于神宫，在约一千三百年前成书的日本最早的书籍《古事记》、《日本书纪》中已有记载。 日本人祖先世世代代一直崇拜的神宫如今古风依存，神灵如在。 参拜路线到神宫参拜，先去外宫然后再去内宫是古来的习惯。所以，天皇、皇室诸位、内阁总理大臣以及日本政府的阁僚到神宫参拜，都遵循著这个惯例。 倘若逗留的时间短，也可以只参拜内宫。 参拜方式向神祈祷的一般方式如下: 1深鞠躬两次。 2在胸前合掌，然後击掌两次。 3合掌祈祷。 4再深鞠躬一次。 参拜时间1月－2月 上午5点－下午5点30分 3月－4月，8月－10月 上午5点－下午6点 5月－6月，7月－8月 上午4点－下午7点 11月－12月 上午5点－下午5点 12月31日－1月6日 24小时均可自由参拜 神宫的森林神宫的森林面积达5500公顷（约13600英亩），其中以内宫正宫为中心的90公顷的森林和以外宫正宫为中心的90公顷的森林，自建宫以来，就严格禁止采伐。其余的5320公顷的森林，直到日本中世时代一直都是式年迁宫的用材专用林。中世时代以後虽然曾中断过几百年，但自1926年又开始了植树造林，计划二百年後可以确保式年迁宫的用材。这个造林计划不仅只是为了确保式年迁宫的用材，对于保持五十铃河水的清澈，维护自然环境也起著极大的作用。 建筑构造内宫的由来内宫的正式名称是皇大神宫。内宫的祭神是天照大神。天照大神是皇室的祖神，是日本民族的最高之神，是八百万诸神的象征。内宫创建於约两千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇时代，天照大神一直都是被供奉在古都大和（现在的奈良县）的皇宫之内，但因为第十代崇神天皇时日本国内疫病流行，灾害频发，所以，崇神天皇就命皇女丰锹入姬命在皇宫外祭祀天照大神，其祭祀之处在奈良盆地东部。到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀天照大神的地方。倭姬命从大和出发，经近江、美浓来到伊势，到达伊势後的倭姬命得到了天照大神的神示：“神风伊势是美丽的鱼米之乡，我希望永远住在这里”，于是倭姬命在此建立了永久祭祀天照大神的庄严的神宫。 这是内宫的由来。两千年来一直由禀奉代理天皇名义的皇族作为最高神主，并由其执掌天照大神的祭祀。 社殿的建筑形式供奉天照大神的正殿的建筑是神宫特有的形式。这是神道建筑物中最纯粹最朴素的形式，是日本最古老的木造建筑形式。这种建筑形式一般认为是以约两千年前日本人储藏稻米的高架式粮仓为原型，并揉进了古代天皇宫殿建筑的要素。德国著名建筑家布尔纳·塔屋德将其与希腊巴台农神殿相比较，极力称赞道“伊势建筑乃世界之冠。芳香的桧木、屋顶的萱草，用这样单纯的材料，竟能造出与其结构如此相融的建筑，实在无以企及。这种建筑形式出现的年代已无法确认，又不知最早的工匠之名，或许是从天而降的吧。” · 荒祭宫－祭神天照大神之荒魂 日本人自古就相信神有各种灵性。其中具有代表性的是“和魂”，即平和的灵性；“荒魂”，则是一种活泼的灵性。 荒祭宫供奉的是天照大神的荒魂，它与供奉天照大神和魂的内宫正宫成为表里一体，所以在祭祀正宫之後，必定要祭祀荒祭宫。有敕使来到时也要参加此宫的祭祀。 位置 内宫宫域内 荒祭宫位于正宫以北50米处。 · 月读宫－祭神月读宫：月读神 此神是天照大神之弟弟，是司掌黑夜世界之神。 月读荒魂宫：月读神的荒魂 伊佐奈岐宫：伊奘诺神 此神是天照大神之父。 伊佐奈弥宫：伊奘冉神 此神是天照大神之母。 此夫妇二神是生出日本国土以及众多山野河海神的伟大之神。 位置 三重县伊势市中村町 月读宫位于连接外宫和内宫的被称为御幸路的途中，距外宫4公里，距内宫2公里。 ·泷原宫－祭神 泷原宫泷原竝宫：天照大神之魂 天照大神之魂 传说这两座神宫是两千年前倭姬命为供奉天照大神而建，建宫年代是在内宫建立之前。 位置 三重县度会郡大宫町泷原 泷原宫位于内宫以西50公里处，从内宫开车去约需一个小时。 · 伊杂宫－祭神天照大神之魂 传说此宫是倭姬命为了确保天照大神的膳食在去志摩郡时所建。 每年6月24日在此宫举行被指定为国家重要无形民俗文化遗产的 “插秧祭” 。（详见神宫祭祀活动项目） 位置 三重县志摩郡矶部町大字上之乡 伊杂宫位于内宫以南15公里处，从内宫开车约需30分钟。 · 风日祈宫－祭神级长津彦神、级长户边神 此二神是农业生产中极为重要的风神和雨神。 位置 内宫宫域内 风日祈宫位于内宫神乐殿以北100米处。 · 倭姬宫－祭神倭姬命 此神在距今约两千年前得到了天照大神的神示，选定了内宫建宫之地，奠定了神宫的运营基础。由此功绩而被供奉为神。 位置 三重县伊势市楠部町 倭姬宫位于连接外宫与内宫的御幸路的中段，此宫附近有神宫徵古馆、神宫美术馆等文化设施。 外宫外宫的正式名称是丰受大神宫。外宫的祭神是丰受大神，丰受大神是司掌天照大神膳食之神，也是衣食住的守护神。外宫创始於约一千五百年前。第二十一代的雄略天皇有一天梦见了天照大神。在梦中，得天照大神示意:“我独自一人饮食难安，甚为不便，望你等从丹波国（今京都府北部）将司掌衣食住的丰受大神接至我处，侍奉於我。”梦醒之後，雄略天皇秉承天照大神神示，在伊势建造了壮丽的神宫，迎来了丰受大神。 这就是外宫的由来。一千五百年来，丰受大神每天侍奉天照大神的膳食。这个祭祀是外宫特有的祭祀，称为日别朝夕大御馔祭。 外宫一年中的祭祀同内宫是完全一样的。 社殿的建筑形式 供奉丰受大神的正殿的建筑形式与内宫相同，是神宫特有的形式。但是外宫的正殿比内宫的正殿规模略小。 外宫中的神圣之地。 多贺宫祭神 丰受大神的荒魂 日本人从古代就相信神具有各种灵性。其中有代表性的是“和魂”，即平和的灵性；“荒魂”，则是一种活泼的灵性。 多贺宫供奉的是丰受大神的荒魂，它与供奉丰受大神和魂的外宫正宫是表里一体的，所以在祭祀正宫之後，必定要祭祀荒祭宫。有敕使来到时也要去参加此宫的祭祀。 位置 外宫宫域内 多贺宫位于外宫正宫以南200米处的小山上。 · 土宫祭神 大土御祖神 此神司掌外宫的土地。 位置 外宫宫域内 土宫位于外宫正宫以南100米处。 夜见宫祭神 月夜见神：此神是天照大神的弟弟，是司掌黑夜世界之神。 月夜见神的荒魂 位置 三重县伊势市宫后月夜见宫位于外宫以北300米处，从外宫徒步约10分钟。 风宫祭神 级长津彦神、级长户边神 此二神是农业生产中极为重要的风神和雨神。 位置 外宫宫域内 风宫位于外宫正宫以南90米处。 神宫的祭祀和活动简介说起日本的祭祀活动，人们的脑海中大多会浮现出这样的景象，神舆、彩车、欢悦的人群，还有卖各种各样东西的摊床。 然而，神宫的祭祀却是神与人直接对面的一种朴素而庄严的祭祀。 神宫的祭祀分为恒例祭和临时祭。恒例祭是在每年规定的日期和时间内举行的。临时祭是皇室或国家有大事时临时举行的。 恒例祭每年有1600次，以祭祀天照大神为中心。对天照大神的祭祀，从神武天皇到崇神天皇时代一直都是在皇宫内直接由天皇主祭的。所以神宫祭祀的本意应是天皇亲自祭祀天照大神。天皇要赞颂天照大神的神德，并感谢其神恩，同时还要向天照大神祈祷国家繁荣、人民幸福及世界和平。在古代，神宫祭祀都是由未婚的皇女代替天皇来伊势侍奉天照大神的。现在，皇室依然按照古代的传统，祭主由有皇族血统的女性担当，并以天皇的名义侍奉天照大神。 神宫祭祀的意义就在於以天皇名义做祭主的大宫司以及其属下的神职人员向天照大神不断地祈祷天皇的长寿以及日本和世界的和平。 神宫的祭祀和稻米自古以来，神宫一年的祭祀都是根据农业生产周期而进行的。每年最早举行的重要祭祀是2月向神祈祷丰收的祈年祭。神宫为了祈祷\\风调雨顺，一年之中都要向神祈祷。最有代表性的是5月、8月在外宫和内宫举行的风日祈祭，另外还有在神宫的神田中播撒稻种的下种祭、插秧时的插秧祭、收割稻子时的拔穗祭，这些都是与实际的农业生产周期相关的祭祀。 10月的神尝祭是一年祭祀中的高潮。神尝祭是恒例祭中最为重要的祭祀。在神尝祭时，要将最早收获的稻米供奉给天照大神。另外，天皇还将向神宫派遣敕使，向天照大神献上天皇自己耕种的稻米和被称作币帛的五色绢、布。据说举行神尝祭之日也就是两千年前天照大神迁移到伊势的日子。 日本神话中说，日本人的主食－稻米，是天照大神赐与其远祖的。因此，神宫的祭祀与稻米有著多么密切的关系也就可想而知了。日本人对稻米的感情就如同对神的信仰一般。 神宫的神主神宫有100多名神主（神职人员），日夜侍奉著诸神。 祭主（祭主）最高位的神职人员，女性。 大宫司（大宫司）最高位的神职人员。 少宫司（少宫司）助理大宫司的神职人员。 祢宜（祢 宜）上级神职人员。 权祢宜（权祢宜）中级神职人员。 宫掌（宫掌）神职人员。 乐师（乐师）祭祀时演奏音乐的乐师。 出仕（出仕）见习神职人员。 恒例祭及其仪式月 日 祭典名 祭典宗旨 1月1日 岁旦祭 此祭祀是为庆祝新年伊始而举行的。 1月3日 元始祭 此祭祀是为了庆祝天照大神之孙琼琼杵尊奠定了日本国基础而举行的。 1月7日 昭和天皇祭遥拜 昭和天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜先帝仪式。 1月11日 一月十一日御馔 此祭祀是在内宫的四丈殿为向天照大神及神宫诸神供奉饮食而举行的，之後还要在内宫的五丈殿为诸神奉献舞乐。 2月11日 建国纪念祭 此祭祀是为庆祝日本建国并祈祷国家繁荣发达而举行的。 2月17~23日 祈年祭 此祭祀是为了祈祷一年的农业丰收而举行的。祭祀由两部分构成：一是向诸神供奉饮食，献上祈祷\\；二是由天皇派来的敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米和名为币帛的五色绢、布。 3月20日 御园祭 此祭祀是在神宫御园为祈祷蔬菜、水果的丰收而举行的。 3月20日 春季皇灵祭遥拜 此祭祀是因在皇居内要祭祀天皇的先祖，所以在神宫也要相应举行遥拜天皇先祖的仪式。 4月上旬 神田下种祭 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里播下稻种。从神田里收获的稻米将在神尝祭以及各种祭祀中用于供奉诸神。 4月3日 神武天皇祭遥拜 第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜神武天皇的仪式。 5月1日 神御衣奉织开始祭 神御衣祭附属的祭祀。是为供奉於内宫正宫和荒祭宫的绢、麻织品开始华丽奉织时举行的祭祀。 5月13日 神御衣奉织镇谢祭 此祭祀是在神圣的绢、麻织品华丽织成後向神表示感谢的祭祀。 5月14日 风日祈祭 此祭祀是为取得农业丰收，祈祷风调雨顺而举行的祭祀。在祭祀中要将过去在日本的雨季进行农业劳动时使用的蓑衣和斗笠等供奉於诸神。每年5月和8月各举行1次。 5月14日 神御衣祭 此祭祀每年5月和10月各举行1次。在内宫正宫和荒祭宫献上作为天照大神装束的神圣的绢、麻织品。日本神话中说，天照大 神曾在天上织过布。 五月上旬 神田插秧开始仪式 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里插秧。 6月1日 御酒殿祭 为了造出三节祭供奉的醇香之酒而举行的祈祷仪式。三节祭即6月、12月的月次祭和10月的神尝祭。 6月15日 兴玉神祭 为了祭祀天照大神所居内宫宫域的守护神—兴玉神的仪式，在月次祭、神尝祭之前举行。 6月15日 御卜 为了占卜在6月、12月的月次祭和10月神尝祭时参加祭祀的神主有无资格的仪式。 6月15~25日 月次祭 此祭祀是神宫最重要的祭祀之一。月次祭由两个祭祀构成，一是由贵大御馔祭，即内宫、外宫两宫分别在下午10点和凌晨2点两次向诸神供奉神食的祭祀；二是翌日正午向诸神献上天皇币帛的奉币祭。正宫祭祀之後，在别宫以及摄社、末社、所管神社中也要举行祭祀。 6月30日 大祓 凡大型祭祀前一个月的月末之日都要为参加祭祀的神职人员和乐师举行祓禊仪式。特别是6月和12月举行的大祓仪式尤为重要，神宫的全体人员都要接受祓禊。 8月4日 风日祈祭 为了保佑风调雨顺、稻米丰收而举行的向神祈祷并供奉附有榊树枝绢帛的仪式。 9月上旬 拔穗祭 在神宫的神田里收获丰收稻米的仪式。 9月23日 秋季皇灵祭遥拜 请参照春分之日的春季皇灵祭遥拜条 10月1日 神御衣奉织开始祭 请参照5月1日条 10月1日 御酒殿祭 请参照6月1日条 10月5日 御盐殿祭 为了制出供祭典上所用之优质盐而举行的祈祷仪式，同时也为制盐者的安全祈祷\\。 10月13日 神御衣奉织镇谢祭 请参照5月13日条 10月14日 神御衣祭 请参照5月14日条 10月15日 兴玉神祭 请参照6月15日条 10月15日 御卜 请参照6月15日条 10月15日~25日 神尝祭 神尝祭是神宫祭典中最重要的祭祀之一。神宫一年的祭祀在神尝祭时达到最高潮。这个祭祀由三部分构成。首先举行由贵大御馔祭，在深夜向诸神供奉饮食；然後在翌日举行奉币祭，由敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米以及天皇捐献的币帛；最後举行御神乐仪式，在四丈殿由神宫乐师向诸神献上舞乐。 由贵夕大御馔 ·外宫 15日 下午10点 ·内宫 16日 下午10点 由贵朝大御馔 ·外宫 16日 凌晨两点 ·内宫 17日 凌晨两点 奉 币 ·外宫 16日 正午 ·内宫 17日 正午 御 神 乐 ·外宫 16日 下午6点 ·内宫 17日 下午6点 11月23日~29日 新尝祭 神宫的新尝祭由大御馔祭和奉币祭这两个祭祀构成。天皇将宫中最早收获的稻米供奉天照大神并自己食用以示领受其恩惠，神宫的新尝祭是为了配合宫中的这一重要祭祀而举行的。 12月1日 御酒殿祭 请参照6月1日条 12月15日 兴玉神祭 请参照6月15日条 御卜 请参照6月15日条 12月15~25日 月次祭 请参照6月月次祭条 12月23日 天长祭 为了祝贺天皇诞辰而举行的祭祀。 12月31日 大祓 请参照6月30日条 每日 日别朝夕大御馔祭（常典御馔） 在位于外宫正殿东北的御馔殿中，每日早晚两次向天照大神及诸神供奉饮食。此祭祀自外宫建宫以来直至今日一千五百年来从未间断过。 祭典月 日 祭典名 祭典宗旨 1月8日 大麻历奉制开始祭 向神禀告为迎接新年来临而制作神宫神符和神宫历的仪式。 3月1日 大麻历颁布终了祭 此祭祀在内宫神乐殿举行，向神禀告本年度的神宫神符和神宫历已分发完毕。 4月中旬 大麻用材开始采伐祭 此祭祀在内宫宇治桥对面山上的丸山祭场举行。在采伐神宫神符用材之前要举行供奉神馔的仪式。 9月17日 大麻历颁布开始祭 此祭祀在内宫神乐殿举行，为了向神禀告本年度的神宫神符和神宫历开始分发。 12月20日 大麻历奉制终了祭 年末向神禀告神宫神符和神宫历制作结束的仪式。 随时 大麻修祓式 为制作好的神符、护身符等祓禊的仪式，每周举行一次。 月 日 祭典名 祭典宗旨 1月1日 岁旦祭 此祭祀是为庆祝新年伊始而举行的。 1月3日 元始祭 此祭祀是为了庆祝天照大神之孙琼琼杵尊奠定了日本国基础而举行的。 1月7日 昭和天皇祭遥拜 昭和天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜先帝仪式。 1月11日 一月十一日御馔 此祭祀是在内宫的四丈殿为向天照大神及神宫诸神供奉饮食而举行的，之後还要在内宫的五丈殿为诸神奉献舞乐。 2月11日 建国纪念祭 此祭祀是为庆祝日本建国并祈祷国家繁荣发达而举行的。 2月17~23日 祈年祭 此祭祀是为了祈祷一年的农业丰收而举行的。祭祀由两部分构成：一是向诸神供奉饮食，献上祈祷\\；二是由天皇派来的敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米和名为币帛的五色绢、布。 3月20日 御园祭 此祭祀是在神宫御园为祈祷蔬菜、水果的丰收而举行的。 3月20日 春季皇灵祭遥拜 此祭祀是因在皇居内要祭祀天皇的先祖，所以在神宫也要相应举行遥拜天皇先祖的仪式。 4月上旬 神田下种祭 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里播下稻种。从神田里收获的稻米将在神尝祭以及各种祭祀中用于供奉诸神。 4月3日 神武天皇祭遥拜 第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜神武天皇的仪式。 5月1日 神御衣奉织开始祭 神御衣祭附属的祭祀。是为供奉於内宫正宫和荒祭宫的绢、麻织品开始华丽奉织时举行的祭祀。 5月13日 神御衣奉织镇谢祭 此祭祀是在神圣的绢、麻织品华丽织成後向神表示感谢的祭祀。 5月14日 风日祈祭 此祭祀是为取得农业丰收，祈祷风调雨顺而举行的祭祀。在祭祀中要将过去在日本的雨季进行农业劳动时使用的蓑衣和斗笠等供奉於诸神。每年5月和8月各举行1次。 5月14日 神御衣祭 此祭祀每年5月和10月各举行1次。在内宫正宫和荒祭宫献上作为天照大神装束的神圣的绢、麻织品。日本神话中说，天照大 神曾在天上织过布。 五月上旬 神田插秧开始仪式 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里插秧。 6月1日 御酒殿祭 为了造出三节祭供奉的醇香之酒而举行的祈祷仪式。三节祭即6月、12月的月次祭和10月的神尝祭。 6月15日 兴玉神祭 为了祭祀天照大神所居内宫宫域的守护神—兴玉神的仪式，在月次祭、神尝祭之前举行。 6月15日 御卜 为了占卜在6月、12月的月次祭和10月神尝祭时参加祭祀的神主有无资格的仪式。 6月15~25日 月次祭 此祭祀是神宫最重要的祭祀之一。月次祭由两个祭祀构成，一是由贵大御馔祭，即内宫、外宫两宫分别在下午10点和凌晨2点两次向诸神供奉神食的祭祀；二是翌日正午向诸神献上天皇币帛的奉币祭。正宫祭祀之後，在别宫以及摄社、末社、所管神社中也要举行祭祀。 6月30日 大祓 凡大型祭祀前一个月的月末之日都要为参加祭祀的神职人员和乐师举行祓禊仪式。特别是6月和12月举行的大祓仪式尤为重要，神宫的全体人员都要接受祓禊。 8月4日 风日祈祭 为了保佑风调雨顺、稻米丰收而举行的向神祈祷并供奉附有榊树枝绢帛的仪式。 9月上旬 拔穗祭 在神宫的神田里收获丰收稻米的仪式。 9月23日 秋季皇灵祭遥拜 请参照春分之日的春季皇灵祭遥拜条 10月1日 神御衣奉织开始祭 请参照5月1日条 10月1日 御酒殿祭 请参照6月1日条 10月5日 御盐殿祭 为了制出供祭典上所用之优质盐而举行的祈祷仪式，同时也为制盐者的安全祈祷\\。 10月13日 神御衣奉织镇谢祭 请参照5月13日条 10月14日 神御衣祭 请参照5月14日条 10月15日 兴玉神祭 请参照6月15日条 10月15日 御卜 请参照6月15日条 10月15日~25日 神尝祭 神尝祭是神宫祭典中最重要的祭祀之一。神宫一年的祭祀在神尝祭时达到最高潮。这个祭祀由三部分构成。首先举行由贵大御馔祭，在深夜向诸神供奉饮食；然後在翌日举行奉币祭，由敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米以及天皇捐献的币帛；最後举行御神乐仪式，在四丈殿由神宫乐师向诸神献上舞乐。 由贵夕大御馔 ·外宫 15日 下午10点 ·内宫 16日 下午10点 由贵朝大御馔 ·外宫 16日 凌晨两点 ·内宫 17日 凌晨两点 奉 币 ·外宫 16日 正午 ·内宫 17日 正午 御 神 乐 ·外宫 16日 下午6点 ·内宫 17日 下午6点 11月23日~29日 新尝祭 神宫的新尝祭由大御馔祭和奉币祭这两个祭祀构成。天皇将宫中最早收获的稻米供奉天照大神并自己食用以示领受其恩惠，神宫的新尝祭是为了配合宫中的这一重要祭祀而举行的。 12月1日 御酒殿祭 请参照6月1日条 12月15日 兴玉神祭 请参照6月15日条 御卜 请参照6月15日条 12月15~25日 月次祭 请参照6月月次祭条 12月23日 天长祭 为了祝贺天皇诞辰而举行的祭祀。 12月31日 大祓 请参照6月30日条 每日 日别朝夕大御馔祭（常典御馔） 在位于外宫正殿东北的御馔殿中，每日早晚两次向天照大神及诸神供奉饮食。此祭祀自外宫建宫以来直至今日一千五百年来从未间断过。 与神宫大麻（神符）、神宫历有关的祭典 月 日 祭典名 祭典宗旨 1月8日 大麻历奉制开始祭 向神禀告为迎接新年来临而制作神宫神符和神宫历的仪式。 3月1日 大麻历颁布终了祭 此祭祀在内宫神乐殿举行，向神禀告本年度的神宫神符和神宫历已分发完毕。 4月中旬 大麻用材开始采伐祭 此祭祀在内宫宇治桥对面山上的丸山祭场举行。在采伐神宫神符用材之前要举行供奉神馔的仪式。 9月17日 大麻历颁布开始祭 此祭祀在内宫神乐殿举行，为了向神禀告本年度的神宫神符和神宫历开始分发。 12月20日 大麻历奉制终了祭 年末向神禀告神宫神符和神宫历制作结束的仪式。 随时 大麻修祓式 为制作好的神符、护身符等祓禊的仪式，每周举行一次。 每天的祭祀 因为外宫的祭神是御馔都神的丰受大神,所以在只设在外宫的御馔殿每天早晚两次给天照大神、丰受大神、各殿内众神以及各别宫众神奉献大御馔。次祭祀称为<日别朝夕大御馔祭> ， 由一位祢宜、一位权祢宜、一位宫掌、两位见习神职人员主持。他们使用钻木取火的工具，取得净洁的火种，用之制作神馔。 ·圣火 祭神时以及神宫内使用的火叫做忌火。取火方法采用传统的钻木法。神宫现在使用的钻木取火工具与从一千五百年前的日本古代遗址中出土的文物十分类似 ·圣水 供奉神的水是神主每天早上从上御井神社的井中打上来的。传说这口井是从天而降的 神宫的活动 月 日 祭典名，祭典宗旨 1月第二个星期一 成人节的神乐 上午8点30分 : 外宫神乐殿 上午10点 : 内宫神乐殿 这个活动是为了感谢神灵保佑年轻人健康良好地成长到了20岁，同时祈祷神灵保佑他们今後能够成长为对社会有所贡献的优秀人才。 2月17日 丰穰祈愿祭 上午10点 : 内宫神乐殿 此祭祀是为了祈祷农业、林业、水产业的繁荣昌盛。 4月上旬（三天） 春季神乐祭 此祭祀每年春秋分两次举行，意在感谢神恩，祈祷日本国民生活安宁。 届时在内宫神苑的特设舞台上表演神宫的舞乐（雨天时在参集殿表演），在内宫参集殿表演日本传统艺术(能、花道、诗吟等)，可以自由观览。 4月上旬（三天） 公开神宫茶室 茶室在神乐祭期间公开。建於内宫神域内的茶室可以在庭院中自由观览。 4月上旬 神宫奉纳大相扑 在神宫会馆的相扑场举行全体力士的淘汰赛。比赛前在内宫神苑的特设舞台上有横纲（力士的冠军）上场的仪式。 4月19日 月夜见宫春季大祭 上午10点 : 月夜见宫 此活动由月夜见宫的崇敬团体於1960年成立的月夜见宫奉赞会主办。活动内容丰富多彩，即日参拜月夜见宫的人亦很多。 4月下旬 植树祭 上午10点 : 神路山（岛路山） 神宫大宫司以下的职员为了保证将来式年迁宫的建筑 用材，每年都要在神宫宫域的林区内植下500棵桧 树苗。 5月5日 倭姬宫春季例大祭 上午10点 : 倭姬宫 第十一代垂仁天皇的皇女倭姬命，因得天照大神之神意而选定了内宫建宫地点，使天照大神在此地得以永远祭祀。为了表彰其功绩每年5月5日和11月5日分别举行两次大祭。 5月5日 儿童节的神乐 上午8点30分 : 外宫神乐殿 上午10点 : 内宫神乐殿 儿童节是日本传统的成长仪式之一。此项活动是为了祈祷儿童茁壮成长而举行的。 5月下旬 延寿太太神乐 上午10点30分 : 内宫神乐殿 在这项活动中，居住在伊势市以及周围地区的80岁以上的老人将受到招待并得到健康长寿的祝福。特别是对 刚满80岁的老人，还要赠予手杖。 5月下旬~6月上旬 杜鹃花和盆景的奉纳展览 内宫神苑 由国华会主办的杜鹃花及盆景展。 6月上旬(五天) 神宫雅乐讲习会 神宫道场 为了学习雅乐和祭祀舞而举办的讲习会，参加者均为与神社有关的人员。 6月中旬 花菖蒲献花 内宫神苑 由国华会主办的花菖蒲展。花展期间恰逢外宫勾玉池花菖蒲盛开之时。 6月24日 伊杂宫插秧仪式 伊杂宫御田 在伊杂宫御田沿用古代传统方法插秧，并举办祈祷丰收的一系列活动。此插秧仪式与千叶县香取神宫、大阪府住吉大社的插秧仪式合称“日本三大插秧祭”，并被指定为国家的重要无形民俗文化遗产。即日参拜伊杂宫的人很多。 7月中旬 神宫奉纳焰火大会 宫川河畔 以伊势市为主办单位的活动。当晚9000多发焰火 将伊势的夜空妆点得绚丽多姿。 7月下旬 泷原宫祭 上午9点 : 泷原宫 泷原宫亦为三重县大宫町的土地之神。此祭祀是当地人们为赞颂泷原宫而举行的。即日参拜泷原宫的人很多。 7月下旬 盐田的采咸 盐田 采咸是制作供神和祓禊用盐的第一道工序。盛夏之时，在五十铃河下游的盐田中采集浓缩的海水。 8月上旬 制作粗盐 烧盐所 烧盐是制作供神用盐的第二道工序。将第一道工序中采集的浓缩的海水倒入御盐殿神社院内烧盐所的平底锅(口径约两米，深约15公分的巨大的浅底锅)内熬煮，制成粗盐。然後在每年的3月和10月再将其制成三角锥形，送到外宫。 8月上旬 全国高中相扑东西部大会 神宫会馆相扑场 将从全国选拔出来的48名高中生相扑选手根据其出生地分为东、西两队举行对抗赛。 9月15日 守武祭、纪念俳句大会 上午10点 (守武祭) : 宇治神社 上午11点 (纪念俳句大会) 此项活动是为了赞颂室町时代（约600年前）以俳句闻名的内宫神主荒木田守武而举行的。 9月下旬（三天） 秋季的神乐祭 请参照4月上旬春季的神乐祭条。 9月下旬（三天） 公开神宫茶室 请参照4月上旬公开神宫茶室条。 9月~10月之间的满月之日 神宫观月会 下午5点30分 : 外宫勾玉池奉纳舞台（雨天改为外宫神乐殿） 在秋季的满月之夜，神宫的乐师将以冷泉流的古法表演优秀的 短歌和俳句作品，然後还将演奏神宫舞乐。 10月15、16日 运新穗（伊势大祭） 15日 12点30分 : 外宫附近 16日 12点30分 : 内宫附近 伊势市民众为了庆祝内宫和外宫的神尝祭而举行的伊势市最盛大 的活动。穿著日本传统号衣的民众，一边唱著运木歌（伊势地区自古流传下来的搬运\\神社建筑用材时所唱的祝福歌），一边将新穗（当年最早收获的稻米）运入两个神宫。整个活动充满热烈的气氛。 10月25日 伊杂宫献调式 上午10点 : 伊杂宫 伊杂宫的崇敬者们将伊杂宫所在地志摩的地方特产海产品奉献与神，以感谢神恩。 10月下旬 泷原宫秋祭 请参照泷原宫祭条。 10月下旬~11月中旬 菊花奉纳 由国华会主办的日本国花菊花展，在内宫、外宫神苑举行。 11月5日 倭姬宫秋季例大祭 请参照5月5日宫春季例大祭条。 11月中旬~12月上旬 新稻感谢祭 在伊势神宫崇敬会的主持下，全国各神宫崇敬者们将当年最早收获的稻米奉献与神，以感谢神恩。 12月31日~1月7日 准备新年参拜事宜 从12月31日到1月1日，内宫和外宫都将为迎接新春的参拜者们燃起巨大的篝火。神乐殿终日奉纳神乐。 从12月31日到1月6日夜间亦可参拜。在此期间可以买到限定出售的新年参拜神符和生肖吉祥物等。 神乐殿在江户时代(1603-1868)曾掀起过参拜神宫的热潮，一年之中，日本国民六个人中就有一个人去神宫参拜过。据说这种热潮是以60年左右为周期出现的。在这种热潮中，人们最希望的是能够成为请神宫的神职人员表演太太神乐的赞助者。太太神乐自古以来就是日本用以祭神的歌舞，它是作为人们对天照大神或丰受大神的神恩表示感谢的一种信仰的见证而献给神的。在太太神乐中，神主还将代赞助者向天照大神或丰受大神祈祷，保佑国家平安以及其本人的心愿和冀求的实现。古代传统的最虔诚\\的参拜方法是先在神乐殿献上太太神乐，然後在正宫祈祷。 现在，每天从上午8点30分到下午4点，根据参拜者的希望，在内宫神乐殿或外宫神乐殿随时都可以表演太太神乐。 内宫神乐殿 内宫神乐殿位于从宇治桥到正宫的参拜路中段之处。内宫神乐殿受理参拜者为感谢天照大神和向神祈祷而希望表演太太神乐的请求。还受理每隔二十年举行一次的式年迁宫的赞助事宜。同时，在这里还可以购买到天照大神的神符、守护符以及神号的挂轴等。 外宫神乐殿 外宫神乐殿位于参拜正宫的大路途中。在外宫神乐殿受理参拜者为感谢丰受大神和向神祈祷而希望表演太太神乐的请求。还受理每隔二十年举行一次的式年迁宫的赞助事宜。同时，在这里还可以购买到丰受大神的神符、守护符以及神号的挂轴等。 ·神符·护身符 在神宫所得到的神符、护身符上有神的灵力。神符要供奉在家中的祭坛上，护身符要带在身上。神符是保佑家庭全体成员的，护身符是保佑个人的。 神符和护身符的种类如下: 剑祓是剑形的神符。 角祓是长方形的神符。 大角祓是长方形的，比角祓大的神符。 海幸大麻是保佑渔业的神符，是祈祷海上平安和渔业丰收的。 守祓是带在身上保佑所有人健康的护身符。 锦袋祓是装在锦\\袋里的、带在身上保佑所有人健康的护身符。 交通安全祓是带在身上保佑所有人交通安全的护身符。 海幸祓是保佑渔业的神符，是祈祷海上平安和渔业丰收的护身符。 铃祓是系著小铃的、带在身上保佑所有人健康的护身符。 学业祓是带在身上保佑学业向上的护身符。 干支祓是小型的护身符，上面带著当年的干支动物的木雕。每年年初出售。 ·神宫历 神宫历自350年前开始发行，与西洋历不同，它继承了日本独特的惟一在全国有普遍性的历书的传统。神宫历记录了关于日本气象的科学资料，特别是记载著日本文化中有助於农业生产的精华之处。 大历大历是根据科学资料制作的日本惟一正统的历书 小历 小历是为从事农林水产业的人们以及希望了解自然变化的人们而制作的小型历书 ·祈 祷 神宫的祈祷，根据奉纳的金额而分为太太神乐和御馔两种。 ·御馔 御馔没有舞乐，只有神主的祓禊和祈祷。 御馔的所需时间是15分左右。在祈祷的最後、会把带有神主替参拜者祝愿的神符和供奉神灵的简单的膳食送与参拜者。 太太神乐太太神乐由两部分构成，第一部分是乐师的演奏和舞女的舞蹈；第二部分是神主的祓禊和祈祷。 太太神乐的所需时间是25分到40分左右。在祈祷的最後、会把带有神主替参拜者祝愿的神符和供奉神灵的简单的膳食送与参拜者。 ·太太神乐的种类 御神乐 倭舞 太太神乐 倭舞和人长舞 别太太神乐 倭舞、人长舞和舞乐1曲 特别太太神乐 倭舞、人长舞和舞乐2曲 倭舞 倭舞是神宫独特的少女优雅之舞。 人长舞 人长舞是古式的男子独舞。 ·舞 乐 舞乐在日本的艺术舞蹈中是历史最古老的。现在它仍然在皇室以及许多神社、寺院等处表演。其中神社尤其重视舞乐，这是因为舞乐本来就是为了献给天皇和诸神而兴起的艺术，它能使天皇和诸神的心境平和。能与狂言等之所以能在神社经常上演也是基于它们有著与舞乐同样的趣味宗旨。 日本将自古代传来的音乐称为雅乐。其源流分为两个。 (1) 日本起源的歌舞。 (2) 5世纪到10世纪在中国大陆、朝鲜半岛或印度等地起源的歌舞。 现在有许多种雅乐在神宫经常演奏。 神宫式年迁宫 ·式年迁宫概要 在天照大神的神殿──内宫正宫的旁边有一块与正宫占地面积同样大小的空地，在这块备好的空地上，每隔二十年要按照原样重新建造新殿。同时还要将天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等宝物也按照原样重新制作後纳入新殿。最後才从旧神殿中将天照大神的神体迁入新殿。这个仪式就叫作式年迁宫。 式年迁宫始於距今一千三百多年前的七世纪後半叶，第四十代天武天皇定下了这个制度，其妻子第四十一代持统天皇时开始了第一次式年迁宫。後来虽然多少有一些例外，但直到1993年已经进行了61次式年迁宫。 在神宫每年都要举行将最早收获的稻米供奉给天照大神的重要的祭祀－神尝祭。其实式年迁宫也就是每二十年中的一次最为隆重的神尝祭。人们的日常生活离不开衣食住这个基础，为了更多地得到神的恩赐，人们也必须为神提供新的衣、食及住所。在式年迁宫中，人们为神建造新殿（住），制作新的宝物（衣），像举行神尝祭一样将最早收获的稻米（食）供奉给神。我们对我们的祖先在两千年前将天照大神迎至伊势充满感激之情，我们向天照大神虔诚地祈祷\\天皇的长寿以及日本和世界的和平。 式年迁宫还包含了将日本文化传给下一代之意。在式年迁宫时要将殿舍、神宝重新制作，其制作技术传自于一千三百多年前的最初的式年迁宫，因此现在依然可以制作出同古代完全一样的殿舍和神宝。今天在许多领域科学技术发展迅速，以传统手工业为中心的技术不断衰退，但是我们相信靠著式年迁宫，这些日本的传统技术将会超越时空而被继承。 外宫和内宫都要举行式年迁宫。 下次的第62次式年迁宫予定於2013年举行。 神宫的禁苑 用于供奉的食物和衣服全部为古法所制。 特别是在米、盐、鲍鱼、加级鱼、蔬菜、水果、衣服、素烧陶器等的加工制作中格外注重净洁。因此所有物品都是在神宫管辖的场所内单独制作的。也就是说神宫自古至今一直保持著自给自足的体制。 上述场所是不允许随意出入的。 ·神宫神田 位于伊势市楠部町，面积为30000平方米。2 供奉用米全部产于神宫的神田。随著稻米的生长在神田举行各种例行祭祀。 ·御盐殿神社 制盐的设施在度会郡二见町的御盐殿神社，面积为27785平方米。2 抽集海水处：在此抽集海水 熬盐处： 在此熬盐 盐田 供奉用盐是在二见町盐田抽集海水後煮熬烧结而成的。 神宫蔬果园位于度会郡二见町沟口，面积为19751平方米。2 供奉用蔬菜、水果全部产於神宫蔬果园。 ·神服部机殿神社· 位于松阪市大垣内町。在八寻殿制作供奉所用的绢织品。 ·神麻续机殿神社 位于松阪市井口中町。在八寻殿制作供奉所用的麻织品。 ·鲍鱼干制作所 位于三重县鸟羽市国崎町，面积为5946平方米。2 供奉用鲍鱼干是在这里制作的。 ·加级鱼干制作所 位于爱知县知多郡南知多町篠岛，面积为11242平方米。2 供奉用加级鱼干是在这里制作的。 ·素烧陶器制作所 位于三重县多气郡明和町蓑村。 供奉膳食所用的神圣的素烧陶器是在素烧陶器制作所制作的。供奉用陶器全部使用朴素无华的素烧陶器。每年在这里制作各种大小素烧陶器约60000个。 神宫的文化设施 神宫有神宫徵古馆、神宫农业馆、神宫美术馆、神宫文库四所文化设施。这些设施全部建於位于外宫与内宫之间的仓田山丘陵之上 ·神宫徵古馆 神宫徵古馆是展示神宫历史和文化的综合博物馆。 馆内展示著很多奉献给神的宝物以及神宫的历史资料、模型、艺术作品等。 开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00） 休馆日 星期一（如逢节假日则为翌日） 12月29日~12月31日 ·神宫农业馆 神宫农业馆是日本最早的农业与产业的博物馆。此馆是以“自然的物产如何应用与人类生活”为主题的。 外宫祭祀的丰受大神是诸产业的守护神，神宫农业馆就是为了弘扬其神德而建立的。馆内主要展示明治时代(约一百年前)农林水产业方面的资料。 开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00） 休馆日 星期一（如逢节假日则为翌日） 12月29日~12月31日 ·神宫美术馆 神宫美术馆是为了纪念第61次神宫式年迁宫而与1993年建立的。馆内收藏、展示著日本一流艺术家们捐献的作品。神宫美术馆每逢20年一次的迁宫之际都要收集日本优秀的美术作品。 开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00） 休馆日 星期一（如节假日则为翌日） 12月29日~12月31日 ·神宫文库 神宫文库是神宫的图书馆，其前身是丰宫崎文库和林崎文库，这两个文库曾是以注重古仪著称的神主的图书馆兼学问研究所，其历史可追溯到约三百五十年前。 现在文库内有藏书约26万册，特别是有关神宫的古籍和有关神道的藏书十分丰富。虽然普通的市民也可以阅览，但主要是面向研究人员的图书馆。 黑门 面临御幸路而建的榉木大门为人们所熟知，称为黑门。这是作为活跃於江户时代的神宫御师福岛御盐烧大夫的宅邸之门而于1780年建成的。 开放日 星期四·星期五·星期六 开放时间 9:00~16:00 节日·年末年初闭馆 |
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