| 词条 | 一枝花·咏喜雨 |
| 释义 | 咏喜雨为元代张养浩晚年的作品，一枝花为南吕套曲。作品内容表达了作者心忧灾民的情感，真实地反应了民众流离失所的悲惨境地，具有较强烈的政治色彩。作品成于1329年，时任行台中丞的张养浩在陕西赈济灾民，不久他因积劳成疾而去世。 作品信息【作品名称】一枝花·咏喜雨 【作者】张养浩 【年代】元 作品原文用尽我为国为民心， 祈下些值金值玉雨①， 数年空盼望， 一旦遂沾濡②， 唤省焦枯， 喜万象春如故， 恨流民尚在途④， 留不住都弃业抛家， 当不的也离乡背土⑤。 [梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟⑥， 澄河沙都变化做金珠。 直使千门万户家豪富， 我也不枉了受天禄⑦。 眼觑着灾伤教我没是处⑧， 只落得雪满头颅⑨。 [尾声]青天多谢相扶助， 赤子从今罢叹吁⑩。 只愿得三日霖霪不停住⑩， 便下当街上似五湖， 都渰了九衢⑿， 犹自洗不尽从前受过的苦⒀。 作品注释①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。 ②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。 ③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。 ④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。 ⑤当不的：挡不住。 ⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。 ⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。 ⑧没是处：束手无策，不知如何是好。 ⑨雪满头颅：愁白了头发。 ⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。 ⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。 ⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。 ⒀犹自：依然。 作品译文为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心， 求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。 老百姓空盼了好几年， 今天终于把大地滋润。 干枯的庄稼绿色新。 春天回来了，使万物欣欣，令我高兴； 逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。 老百姓呆不住了便抛家别业， 灾民们受不了时才离乡背井。 我恨不得 把遍地野草都变成茂密的庄稼， 让河底沙石都化做澄黄的金珠。 直到家家户户都生活得富足， 我也算没有糟踏国家的俸禄。 眼睁睁看着天灾成害无所助， 让我只急得白发长满了头颅。 多谢老天爷的扶持帮助， 老百姓从此没有哀叹处。 但愿这大雨一连三天不停住， 哪怕下得街道成了五大湖、 大水淹没了所有大路， 也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！ 作品赏析作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。 好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。 人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。 套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。 久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。 作者简介张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。 张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道”（《元史》本传），星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒。追封滨国公，谥文忠。张养浩居官清正，敢于犯颜直谏。在堂邑县，他关心民瘼，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少好事。拜监察御史之后，他绳纠贪邪，荐举廉正，弹劾不避权贵，举荐不疏仇怨，“入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否”（《风宪忠告》），蹈厉风发，“道之所在，死生以之”（同上）。其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”（《滨国公张文忠祠堂碑》）。武宗时，曾因议立尚书省事，与权臣意见牴牾，被构罪罢官；英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。怀有“致君泽民”理想的张养浩，本想干一番利国济民的事业，但统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史》本传），自己犯颜撄鳞，时有性命之虞，便借故辞官归隐，“远是非，绝名利”（《普天乐·辞参议还家》），回到自己的故乡济南。 |
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