江西省萍乡市杨歧寺

浙江省萧山市杨歧寺

江西省萍乡市杨歧寺

杨歧寺位于江西省萍乡市北二十五公的杨歧山为东、西两峰，因“杨”有对举之意，“歧”又有山峰平起之意，东、西两峰平举对峙，故名杨歧。杨歧山奇石众多，幻作各种姿态，惟妙惟肖；峭岩广，有的危岩耸立，有的云影漾空，有的壁立千仞；溶洞奇妙，万态纷呈。山中巷龙洞，全长四公里多，洞内石瀑灵泉，丛丛石花，晶莹璀璨，堂室殿宇，宏伟壮观，奇物异景，犹似画廊。子午泉，每当子午时刻，泉水涌出量涨大，子午时刻过后，泉水涌出量变小。

名僧乘广禅师在东峰开山，高徒甄叔在西峰建寺。杨歧寺始建于唐代，那时杨歧山寺宇栉北，梵宫耸峙，盛极一时。“独步杨歧山顶上，建出花宫胜仙阙，文台壮势射虚空。”直到宋代，杨歧山仍然是“傍古千间屋，腾空百丈楼”。现在杨岐寺有殿宇十八间，由正殿、后殿、经房、宝塔等组成。走进正殿，可以看到如来佛像，十八罗汉和二十四诸天造像。寺的两侧有唐碑两块，皆为原塔铭，塔被毁后移至寺内，嵌在两侧。左为乘广禅师塔铭，铭为唐代诗人刘禹锡手书，实为罕见，较为珍贵。寺后有一株唐柏倒栽柏，传为乘广手植，至今枝繁叶茂，郁郁葱葱，与千年古寺相映衬。

宋代时方会禅师来杨山创杨岐宗，与黄龙慧南的黄龙宗同为临济宗的两个支派。在唐代中叶中国禅宗有五家：临济宗、妫仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗。到宋代临济分为黄龙、杨歧二家，但黄龙一派仅经数传，至宋代末年即绝传。因而临济宗剩下杨岐宗，由于杨岐、临济也不用区别，故以后就将临济宗称杨岐了。临济宗（杨岐宗）历经宋、元、明、清，独荣独昌，弘传至盛，法流繁衍，广布南北。不仅如此，杨岐派历代都有和尚去日本传临济宗旨，前后去日本的高僧就有二十九人。

杨岐方会禅师（九九二至一○四九年），袁州宜春（今江西宜春）人，二十岁时入瑞州九峰山削发出家，每阅经书心神领会。后去长沙参谒石霜楚圆神师，契悟禅旨。据载，方会到石霜楚圆处时，初为监院，管理一寺的事务，长久未悟。他每次求教，楚圆和尚都说，你要忙的事太多，快去干你的吧！有一天，楚圆和尚外出，天忽降大雨，方会抄小路接到楚圆和尚，他拉着楚圆的手说：“师父今天不给我道明，我将请师父吃顿拳脚”楚圆说：“你知道这个事就行了。”话未说完，方会忽大悟，遂跪付地之上。后来方会在杨歧山传法，创杨歧宗。方会其弟子有白云守端、保宁仁勇、石霜守孙等。

方会于杨吱山开山传法，风靡天下。一学僧来问：“请问师父，你唱的是哪家曲调？继承哪家门风？”方会答：“有马骑马，无马步行。”又问：“欲免心中闹，应须看古教。什么才是古人的教诲？”答：“还不臼乾坤日明，碧海波澄。”再问：“你说的不知该怎样留意才好？”方会淡然说：“不是正在你脚跟下、眼皮前吗？”

有老师也好，无老师也罢，宗风家门皆因人而异，关键的是照看自己，自己能不能行禅修禅。古人的教诲如同叫之光，不是它亮而是自亮，禅法教诲也皆如此。如何知法，一切现成，当下其是。

一日方会上堂传法说：“你们大家，只要身心清净，就诸竞清净；诸境清净，就身心清争。你们跟了我多年，可知道我杨岐老人的路数吗？我的路数很简单，就是钱落进河里，就到河里去捞。再没有别的办。”“雾锁长空，风生大野，百草树本作狮子吼，演说摩诃大般若。三世诸佛，在你们的脚跟下转大法轮。若也领悟，就不费工夫，若也不会，就别说杨岐山势险峻，要知道前头还有最高峰。”

方会说法亲切自然，明白通畅，很能够吸引人，而且他的禅法简洁明快，实事求是，重视实，而玄虚不多，深奥的语句也不多。

2010年被省市领导高度重视,被列为重点开发风景区,同时成立了杨歧山风景区.杨歧寺现任住持为国内高僧释慧通老和尚.杨岐普通寺的重建，对于保护宗教文化遗产、弘扬佛教文化具有重要意义。根据规划，寺院由主入口区、文化园、杨岐医馆、禅修中心、塔院、方会堂、天王殿、大雄宝殿、法等组成，总体布局为“一池、一湖、一中心、一寺”它的建成将为弘扬和继承中国佛教禅宗文化注入新的力量。

寺址∶江西省萍乡市杨岐山

浙江省萧山市杨歧寺

杨歧寺，位于浙江省萧山市义桥镇戚家山村，背靠杨歧山，左邻湘湖，右连渔浦，远山近水，渔浦村落，风光秀丽，历史上「杨岐钟声」列为「湘湖八景」之一。明人来集之有诗曰∶「杨歧寺里又重来，俗虑浮情两成灰。溪水不将渔父引，山云专与素心开。」

杨歧寺建于南宋嘉定二年（公元一二○六年）。当时因有国戚杨氏齐王、冀王分别葬于东坞、西坞，故族人舍宅为寺，初名「崇福杨寺」，由宋宁宗御赐题额，至今已有八百年历史。清人毛奇龄作《杨寺考》载∶「赏游湘湖最深处，曰杨寺，以杨冀王舍宅为寺，故名。予时为诗有『龙常濑浅杨王宅，鸟道云盘勾践寺』之句。」

崇福杨寺，先后改名为崇福寺、歧王（蕲王）寺、冀王寺。明朝时，因寺宇建于杨歧山下，故易其名为「杨歧寺」。

明清之际，天下大乱，千戈运年，唯杨歧寺远离尘嚣，不惹俗务，人称「世外桃源」。寺中建有妙高楼、大悲阁等，梵宇琳琅，香火旺盛，僧人习定增慧，弘扬临济宗杨歧教义。文人墨客前后接，留下诗文佳赋。

杨歧寺名与佛教临济宗第十三代祖师方会所创杨歧派契合，为中华禅宗「五宗七家」之一。临济宗另一派黄龙派早已衰微，而杨歧派盛传江南两浙，甚至远播海外，故该寺香火盛极一时。

据有关资料所记载∶「我国历代高僧大德东赴日本弘传禅法，各扬禅风，大振法道，蔚成日本禅宗二十四派之盛况，其中除三派属「曹洞宗」外，其馀二十一派均属「临济宗禅」；又二十一派中除千光派传承黄龙的法脉，其它皆继杨歧之法灯。可见「杨歧」宗派影响之深远。萧山杨歧寺正好体现杨歧派「法灯朗跃，祖道恒传」。

杨歧寺于清咸丰十年（公元一八六○年）毁于太平军兵火；同治年间，由杨华者捐资重建，至今已有一百三十多年。建有天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等。为弘扬中华佛教文化的精华，一九九八年由当地讲法徐关兴发起，经萧山市人民政府批准立项，以杨歧寺为基础，在「东方文化园」中筹建「中国佛教文化展示中心」，将佛法源流等浮壁群雕，以新的面貌弘扬正法，使临济杨歧后继有人，法脉相承。

为了以寺养寺和弘扬佛法，该寺还创办了萧山市宝相宗教用品有限公司，所雕佛教，法相庄严，制作法器，工艺精湛。

现任住持本一法师，七十馀岁，毕业于浙江省杭州武林佛学院，兼任浙江省萧山市佛教协会副会长。