| 词条 | 艳体诗 |
| 释义 | 最初是用来指称梁陈宫体诗的，如刘肃《大唐新语》记载：“梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。” 它在南朝时代曾经兴盛一时。其后，艳诗多用来指描写女性和表现男女艳情的文人诗歌。晚唐时期再次出现了艳诗创作的高潮，这表现为艳诗作者众多，作品数量大。当时的诗坛大家如李商隐、杜牧、温庭筠、张祜等人染指其间。这些艳诗作品具有各自的风格倾向和个性特征。同时也往往具有明显的消遣娱乐功能。是诗人在听歌观舞的娱乐环境中即兴创作的。 作品名称：艳体诗册 创作年代：明代 作者：祝允明 简介别名：艳诗，或曰“艳体诗”。 由来：最初是用来指称梁陈宫体诗的，如刘肃《大唐新语》记载：“梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。” 它在南朝时代曾经兴盛一时。其后，艳诗多用来指描写女性和表现男女艳情的文人诗歌。晚唐时期再次出现了艳诗创作的高潮，这表现为艳诗作者众多，作品数量大。当时的诗坛大家如李商隐、杜牧、温庭筠、张祜等人染指其间。这些艳诗作品具有各自的风格倾向和个性特征。同时也往往具有明显的消遣娱乐功能。是诗人在听歌观舞的娱乐环境中即兴创作的。 艳体诗歌总集自《诗经》始，中国古典诗词中即不乏描写女性美、歌颂男女之间性爱的艳体诗歌，内容丰富，题材 广泛，情感真切纯朴，意境隽永优美，为世人所喜爱。 本书是继南朝人徐陵编选的《玉台新咏》后，今人选 编的一部艳体诗歌总集。全书引古籍98种，入选作 者189人（不包括无名氏），收编了自商朝至清代艳 体诗歌名家的作品及各个时期非名家的优秀作品近 千首，且多数作品为此前各个读本中所未选注的。作 品注解与评介深入浅出，使读者更易阅读。 《艳体诗册》概述：明代吴门书派，名家林立，但不论以何名目、从何角度评论，祝允明的地位总是首屈一指。他的墨迹流传多而广，据刘九庵先生统计，祝允明与文徵明、董其昌的存世墨迹，为有明之冠。 然而，在众多祝允明墨迹中，署款“畅哉道士”、钤印“祝允明”的真迹却唯见一件，它就是今藏上海图书馆的《艳体诗册》(见图)，此时正赫然面世于该馆举办的“明清名家手稿展”上。 作者简介：祝允明(1460-1526)，字希哲，号枝山，别号甚多。《艳体诗册》书于珍贵的金粟山藏经纸，录祝允明《双娃歌》等13首自作诗。册页凡12开24面，纸芯纵30厘米，横18.6厘米。册前有文徵明门人周天球(1514-1595)题“风调才情”篆书大字，末有吴门名家陈鎏(1508-1581)、黄姬水(1509-1574)、王世贞(1526-1590)题跋，清道光著名藏书家德畲(即潘仕成，1804-1873)题签，并历经明清诸名家递藏。方濬颐(1815-1889)《梦园书画录》有全册著录。 祝允明书法功力深厚，尤精临帖，举凡钟、王、苏、黄、米、赵及明代前贤名帖，皆能临到逼似的程度。由于临习过多，又因其仕途失意沉酣酒色博弈，而时有浮躁怒张之气，故识者以为他有些书作特别是草书往往有“心乏主宰，虽亦临古，鲜见消融”(启功先生语)的缺憾。相反，当其专注一、二家法并乘兴挥洒之际，则每每会写出“无意于佳乃佳”的妙迹。 《艳体诗册》一变“心乏主宰”“鲜见消融”的积习，取法苏(轼)、黄(庭坚)结体(按：苏黄实乃一家眷属)，因而“信笔运去，遂成一家”，留下了这件“神融苏黄之间”(见本册陈鎏跋)的传世佳构。 “无意于佳乃佳”是大书家苏轼的论书名言，故他的书法能“出新意于法度之中，寄豪放于妙理之外”而照耀千古。正是由于祝允明具备了扎实的法度，故能在“忙还”之暇“神怡务闲”和“感惠徇知”及“纸墨相发”这种“五合交臻”(孙过庭《书谱》语)的情境下，应验了苏轼“无意于佳乃佳”的名言，为世人留下了这件纯粹但沉静洒脱而神融笔畅的佳作。 后世影响本册款署“畅哉道士”，钤印“祝允明”，又仅见一件，故难免真伪之辨。笔者曾屡观沪上著名收藏家戚叔玉先生所藏署款“祝允明”而钤印“畅哉道人”的行书《琼林玉树歌》真迹(书于允明39岁时，今已为上海书画出版社精印出版)，该册多取山谷结伴，而其行笔使毫则甚似《艳体诗册》，而后者更为老辣，可视为目前仅见之“畅哉”双璧。况且，《艳体诗册》流传有绪；清初朱彝尊《静志居诗话》提及祝允明撰有《畅哉集》；而本册又有文祝嫡传的周、陈、黄、王明代四大名家题跋的“多重保驾”，故《艳体诗册》必为真迹无疑，并且应是一件极为难得的祝允明传世精品。 艳体诗鉴赏《花游曲》春柳南陌态，冷花寒露恣。 今朝醉城外，拂镜浓扫眉。 烟湿愁车重，红油覆画衣。 舞裙香不暖，酒色上来迟。 这是典型的艳体诗。这种与乐曲配合来演唱的艳诗在中晚唐并不是个别的现象。唐末的黄滔在《答陈磻隐论诗书》中说：“咸通、乾符之际，斯道隟明，郑卫之声鼎沸，号之曰‘今体才调歌诗’”可见当时艳体诗被传唱的浩大声势。韩偓在《香奁集序》中也提到了他的诗歌在当时配乐传唱的情况。他在《香奁集序》中明确说明“所著歌诗不啻千首，其间以绮丽得意者，亦数百篇，往往在士大夫口，或乐官配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜纪。”所不同者是“乐官配入声律”，与前面提到的即席以歌妓演唱有所不同。但既然是配乐演唱，那么它的娱乐功能也是十分明显的。 《赠歌妓》白日相思可奈何，严城清夜断经过。 只知解道春来瘦，不道春来独自多。 诗中说，白天里相思之情已难已忍受，无可奈何，清夜里相思则严城夜禁，断绝经过，更加不堪；后两句说你只知道我春来消瘦，却不知道我春来经常是独自一人啊。全诗含戏谑自嘲口吻。 《戏赠魏十四》兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。 知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。 《命妓盛小丛歌饯崔侍御还阙》绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。 曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。 《卢待御小妓乞诗座上留赠》好似文君还对酒，胜于神女不归云。 梦中哪及觉时见？宋玉荆王应羡君。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。