| 词条 | 幸福经济学 |
| 释义 | 幸福经济学是研究单个的决策主体对其人生（包括爱情、家庭、人生道路、工作与休闲等）的选择（权衡）的学问。幸福经济学是经济学的子集，而不是心理学，或其他；既然把它划定为经济学的分支，就必须遵循经济学的基本分析方法。经济学与其他学科最大的不同在于分析方法，特别是经济学的基本假设，即"理性"——约束条件下的最大化。所有的幸福经济学理论都是由这个基本假设导出来。另有，同名图书 《幸福经济学》。 作为新的经济学范式的幸福经济学作为新的经济学范式的幸福经济学范式由我国著名学者陈世清先生在其所著的《对称经济学丛书》、《绿色经济丛书》与《和谐经济丛书》中创立。在该丛书中，幸福经济学与西方经济学是两个本质不同的经济学范式。 西方经济学范式，就是以价格经济学和一般均衡理论为基础理论、以理性人都是自私的“经济人”假设为理论出发点、以私有制为经济基础、以价格机制为市场的核心机制、以竞争为经济发展的根本动力、以博弈为经济主体的行为方式、以利润最大化为微观经济的最终目标、以经济规模最大化为宏观经济的最终目标、以线性非对称思维方式和还原论思维方法为方法论特征、擅长数量分析、在“实证化”的名义下把经济学的实证性与规范性对立起来的西方经济学的基本模式、基本结构与基本功能。线性、抽象性、片面性，是西方经济学范式的基本特征，也是西方经济学范式的致命缺陷。西方经济学范式本质上就是价格经济学范式。西方经济学是主体性与客体性分裂的经济学。一方面，他们强调人本主义、个人主义，另一方面他们又强调金钱至上、货币主义。西方经济学的“财富悖论”：经济学教人怎样增加财富，但不能教人怎样幸福，财富和幸福之间没有建立应有的联结。“幸福悖论”的根源在于政治经济学的核心是价格机制，是以金钱为代表的物质财富的增加；在这样的“经济学”的引导下，不是使财富成为人的手段，而是使人成为财富的手段；不是使经济发展成为人全面发展的手段，而是使人的发展成为经济发展的手段；从而使财富增长与经济发展越快，人越成为财富与经济的奴隶。西方经济学以价格机制为核心机制，科学性与主体性相对立，不可能实现人的幸福与全面发展。 解决“幸福悖论”的根本途径，是使经济学的科学性与主体性得以统一。因此必须对经济学重新定义与定位，把幸福经济学看成新的经济学范式，把主客体关系看成是基本的对称经济关系，把幸福和人的全面发展看成是经济学和经济发展的目标，以价值机制取代价格机制成为经济学的核心机制。 对称经济学是财富增长和人的幸福与全面发展的对称。对称经济学是幸福经济学。作为主体经济学的对称经济学是幸福经济学。幸福经济学体现了经济学的主体性、规律性与科学性的统一，经济学的理想与现实的统一。只有这种统一才能使经济学实现真、善、美的统一。 幸福经济学范式，就是以主客体对称的对称经济学和价值经济学为基础理论、以人的利益最大化原则为理论出发点、以共有制为经济基础、以价值机制为市场的核心机制、以合作为经济发展的根本动力、以和谐经济为经济发展的根本途径、以人的幸福最大化为最终目标、以对称思维方式和整体论思维方法为方法论特征、擅长五度空间分析的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。对称性、具体性、全面性，是幸福经济学范式的基本特征。幸福经济学范式本质上就是价值经济学范式。从所渗透的思维方式特征来看，幸福经济学范式本质上也就是中国经济学范式。 幸福经济是社会主义市场经济的本质特征，幸福经济学是科学社会主义的理论前提、社会主义市场经济的理论基础。正好像资本主义市场经济是不成熟、不完善的市场经济，社会主义市场经济是成熟完善的成熟经济，资本主义市场经济必然要被社会主义市场经济所代替一样，西方经济学范式被对称的、系统的、五度空间理论模式的幸福经济学范式或中国经济学范式所代替，具有历史的必然性。 （以上内容摘自陈世清著《对称经济学》，中国时代经济出版社，2010、3） 创立者简介陈世清：他拥有自己的哲学范式、经济学范式和中国人第一个自己原创的经济学理论体系、管理学体系、擅长跨学科研究而在学术上自成一家，曾出版《经济领域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公开发表数十篇经济学、管理学、哲学论文，论文多次转载并多次获奖，他是五度空间理论、对称哲学、对称逻辑、对称经济学、再生经济学、和谐经济学、幸福经济学、对称管理学、人类二次创业理论、知识运营学、创业经济学、名牌经济学、共有制理论等经济理论的创始人，致力于在社会主义市场经济体制建设理论和实践两方面做出创新性成果，被称为“中国的爱因斯坦”、真正的经济学家。 参考资料陈世清 著：《对称经济学》 中国时代经济出版社2010、3 陈世清 著：《经济学的形而上学》 中国时代经济出版社2010、1 陈世清 著：《经济领域的哥白尼革命》 中国时代经济出版社05、1 陈世清 著：《中国经济解释与重建》 中国时代经济出版社09、7 陈世清 ：《和谐经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《幸福经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《稳定型经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《再生型经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 著：《对称管理》 中国时代经济出版社07、1 1.图书信息书 名: 幸福经济学 作 者：(加拿大)马克·安尼尔斯基 出版社： 社会科学文献出版社 出版时间： 2010年01月 ISBN: 9787509711798 开本： 16开 定价: 49.00 元 内容简介《幸福经济学:创造真实财富》内容简介：如果我们用货币符号衡量人类的幸福，北美人可能是世界上最愉快的群体。也不尽然。尽管50多年来始终保持着经济增长和物质消费，我们的幸福感和许多福利指标却在下降。我们该如何重新定义经济增长，并使之与影响生活质量的最重要因素保持一致呢?这些重要的因素包括：相互支持、有意义的工作、健康的环境以及精神方面的康乐。 作为经济学家，马克·安尼尔斯基建立了一种新的名为“真实财富”的实用经济模型，用于测度那些真正决定福利的影响因素，并有助于重新定义发展。该模型已被用于世界上的许多社区、公司和国家，并取得了巨大的成功。 安尼尔斯基有关繁荣福利经济的远景规划图，必将在那些关注可持续发展和生活质量的个人、社区和政府中，引起共鸣。 作者简介马克·安尼尔斯基是一位幸福经济学家、企业家、教授，专门从事幸福（经济）评估研究，同时他也是安尼尔斯基管理股份有限公司总裁。2004年，Adbusters杂志称赞马克先生是国际前沿经济学家中的后起之秀，是一颗“璀璨的明星”。他开创了加拿大自然资本核算的先河，并最早提出关于经济进步的可供选择的措施，包括美国真实发展指数（GPI）和加拿大艾伯塔真实发展指数可持续幸福评估体系。他曾担任艾伯塔政府高级经济政策顾问14年。现在他为中国政府绿色GDP核算提供政策建议。马克先生是艾伯塔大学商学院企业社会责任专业的副教授，并且他还在西雅图附近的班布里奇研究生院教授生态经济学课程。他是加拿大生态经济学协会前任会长，奥克兰地区“发展重新定义组织”经济智囊团的资深研究员。马克先生与他的家人住在加拿大艾伯塔的埃德蒙顿市。 图书目录序一 序二 中文版序 前言 引言 第1章 我的通往真实财富之路 第2章 财富和经济学语言 第3章 发展图景究竟出了什么错 第4章 资本主义与经济学的复兴 第5章 真实财富模型 第6章 个人真实财富 第7章 社区和国家的真实财富 第8章 企业和组织的真实财富 第9章 金钱与真实财富 第10章 幸福经济学 结语 术语词汇表 参考书目 …… 2.图书信息作 者： 刘正山 著出 版 社： 福建人民出版社 出版时间： 2007-1-1 字 数： 124000 页 数： 157 开 本： 16开 I S B N ： 9787211054183 包 装： 平装 定价：18.00 内容简介人类的幸福是经济学研究的题中应有之义。然而，边际效用学派兴起以来，“幸福”的概念逐渐被“效用”所替代。主流经济学家关心的往往只是如何满足人们的物质需求，进而增加人们的福祉。 本书试图从经济学的角度回答苏格拉底提出的问题：“人应该怎样活着”，即决策主体如何对其人生（包括爱隋、家庭、人生道路、工作与休闲等）进行最优选择。作者从经济学的基本假设——经济人理性出发，从经济学的视角分析一夫一妻制、“美女经济”、单身女子现象、婚外情等话题，并分析了经济人在做选择时所要考虑的约束条件。 作者认为经济学是一门使人生幸福的学问。掌握幸福经济学原理，可以帮助自己更好地做出选择，从而使人生更加幸福。 作者简介刘正山，博士，专栏作家。曾任搜狐财经频道主编、《中国土地》执行主编，房地产策划师国家职业标准终审专家。在《经济学季刊》等学术刊物发表论文60余篇。己出版《房地产投资分析》、《新编固定资产投资学》、《经济学林论剑》等5部著作。主要研究领域：制度经济学、经济史、不动产投资学等。 目录自序 一夫一妻制的经济学分析 古代实行“妻妾制”的经济学理由 问世间情为何物 纯真爱情何处寻 美女的经济租 寻觅“最大的麦穗” 媒妁之言与自由恋爱 单身女子的经济学分析 古代女子缠足逐渐消亡的经济学分析 要不要惩罚“包二奶” 男人为何“怕老婆” 求解家庭暴力 婚外情的经济学分析 离婚率为何直线上升 离婚的经济学思考 共同财产制符合帕累托原则 跟风的经济学分析 职业培训能提高收入吗 “外行”能领导“内行”吗 约束条件的重要性 追问如诗田园生活 世上并无真隐士 时间的经济学价值 难得糊涂 参照点与风险认知 自杀源于“无知” 把握好“度” 聪明反被聪明误 救助弱势群体的经济学理由 何日归家洗客袍——“乡愁”的经济学分析 “命价”该如何计算 “党同伐异”析 让人无奈的“寒蝉效应” 为何不禁“有害产品” “敲竹杠”的经济学分析 “幸福指数”的光荣与梦想 附录：我眼中的幸福经济学——价值中国网专访学者 刘正山 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 幸福经济学 ISBN：978-7-5620-4067-5 作者：谭立东 <!-- 出版社： -->出版日期：2012-01 版次：1-1 开本：32 页数：256 字数：200千字 装订：平装 读者对象：社会大众、经济学爱好者。 图书状态：上架 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 目录 序言一 说说本书…………………………………………………………………Ⅰ 序言二 燃烧着的铁与血的财富征程……………………………………………Ⅵ 序言三 经济学是一门教我们如何获得财富的学科……………………………Ⅻ 导 论 什么是市场………………………………………………………………l 第一篇 财富助我们铺就幸福之路 第一章 财富是什么………………………………………………………………6 第一节 崇祯死到临头还守着钱：不是人性太贪婪………………………6 第二节 撤销高铁豪华客椅：幸福就是前提………………………………8 第二章 财富的获得方法…………………………………………………………13 第一节 聪明人加上好环境：财富闪亮的诞生了…………………………13 第二节 撒麻耳干的眼泪：财富还是要交换………………………………16 第三章 说点有哲理的财富观……………………………………………………20 第二篇 关好生活的奇迹怎样由 提高利用财富效率创造 第一章 财富的种类………………………………………………………………23 第一节 经济上论述孔子的迂腐：私有制产生于资源不足………………23 第二节 皇帝追求不到的财富：身体倍棒可是千金不换…………………24 第三节 自然资源真是天赐良源：也是人类冲突之源……………………26 第四节 牛仔裤的诞生：我的财富要让我幸福……………………………29 第二章 财富的创造………………………………………………………………34 第一节 罗马帝国经济的崩溃：没科技进步的日子我不过………………34 第二节 科技含量就体现在这：工具是我致富的好帮手…………………38 第三节 “桃园结义”：众人分工再拾柴火焰一定高……………………40 第四节 为什么硬币上的人像都是侧面像：成本认识……………………42 第三章 财富的交换………………………………………………………………44 第一节 海洋文明之雅典的兴起：希腊人为什么爱做生意………………44 第二节 鹅毛换糖也是工作：谁说商人没干活……………………………46 第三节 汉武帝的算缗和告缗：商人就是社会的血液……………………47 第四节 彼得大帝成为“祖国之父”：商业资源是资源之王后…………49 第五节 没商店的小区我不住：纯赚钱的机器就在这……………………52 第四章 经济效率…………………………………………………………………54 第一节 日不落帝国的崛起在于高科技：科学不是奇技淫巧……………54 第二节 刘邦知人善任：组织分工的好立马能赚钱………………………59 第三节 英特尔不一次把产品升级到顶：要把赚大钱经常化……………62 第四节 胡雪岩要开药店：老老实实赚钱谋发展…………………………66 第五节 挑山工的坚持：这里就是夕阳产业………………………………70 第六节 钢铁大王卡内基的眼光：产业定位好了就有商机………………72 第七节 中国牛胰岛素没获诺贝尔奖：时间就是金钱……………………75 第五章 财富分配…………………………………………………………………79 第一节 千里马在市场中才能遇到伯乐：市场就是产品的展台…………79 第二节 为什么计划经济的工资低：市场的财富分配方式………………80 第三节 凯恩斯所说的“挖瓶子理论”：经济萧条的应对………………84 第六章 行业协调…………………………………………………………………87 第一节 文艺复兴：市场既让马儿跑，又让马儿吃穿好…………………87 第二节 大学生为什么就业难：“上帝之手”把商机交给大家…………89 第三节 福特的选择：商人是我们的知心人………………………………95 第四节 中国茶叶没品牌：招牌就是聚宝盆………………………………97 第五节 谁把商品运到世界各地：引导生产唯“上帝之手”独尊………100 第七章 理想社会…………………………………………………………………106 第一节 珍妮纺织机的双赢：自由经济怎会受剥削………………………106 第二节 欧文的困惑：各尽所能，按能力分配的美好社会………………111 第八章 货币现象…………………………………………………………………117 第一节 黄金天然就是钱：黄金就是人见人爱……………………………117 第二节 管仲的货币战：没有无缘无故的爱，没有无缘无故的钱………121 第九章 财富协调…………………………………………………………………125 第一节 岳飞与满江红：保卫生命是政治契约的基础……………………125 第二节 约瑟的救赎：财富是我们幸福生活的小保姆……………………127 第三篇 人文是指导提高财富效率的老师 第一章 价值起源…………………………………………………………………133 第一节 中国为何处于产业链低端：没人文关怀哪来创新………………133 第二节 高房价与电影《少林寺》：人文知识就是消费的动力…………135 第三节 花钱的中庸之道：花钱也是门技术活……………………………140 第四节 “破窗经济”：守财奴应该进来看看……………………………144 第五节 寒号乌的消费观：经济不是月光族………………………………146 第六节 经济让管仲大败越国军队：经济学是所有学问的皇后…………148 第二章 代替效应…………………………………………………………………151 第一节 口红效应：没钱就用点便宜货……………………………………151 第二节 希腊船王的价值观：效用就是衡量的砝码………………………153 第三节 乔布斯耀眼的苹果：多效用才是高价值…………………………156 第三章 价值评定…………………………………………………………………16l 第一节 季雅是善于发现价值的人：用低价格高价值的商品……………161 第二节 喜欢去商业中心购物：市场中也有一杆价格的秤………………164 第三节 购物不能被厂家忽悠：财富价值称称更健康……………………165 第四节 日本的文明开化：给自己充电也是项好投资……………………168 第五节 文化氛围很重要：多元文化才是公正天平的保护神……………172 第四章 价值投资…………………………………………………………………175 第一节 郁金香投机的泡沫：不懂供求就别瞎炒作………………………175 第二节 长尾理论：我的需求我作主………………………………………180 第三节 不做呆头鸟：咱生产只听钱指挥…………………………………185 第四节 山东菜农绝望自杀：懂供求，知经济……………………………187 第四篇 提高财富效率以实现民富国强 第一章 经济周期…………………………………………………………………193 第一节 美国20世纪30年代经济危机：经济周期的病根…………………193 第二节 自由经济的魔咒：经济周期的发病过程…………………………197 第三节 乘数效应：经济周期的膨胀剂……………………………………200 第四节 经济周期的均衡理论：别具一格的两轮经济理论………………203 第二章 民穷根源…………………………………………………………………208 第一节 大炼钢铁为什么会失败：GDP只反映表面 ………………………208 第二节 西班牙靠掠夺富了吗：为什么穷国总是那么穷…………………212 第三节 资源换智慧：守着金碗讨饭的资源大国…………………………214 第四节 计划只会是瞎指挥：经济列车必然熄火…………………………217 第五节 上海F1汽车赛为什么要停办：不要财富的挥霍者………………221 第六节 没文化别想富：中国内地为什么难以藏富于民…………………223 第三章 城市之路…………………………………………………………………227 第一节 城市即文明：城市化的财富之路…………………………………227 第二节 人口过剩：男女的情与性是国家大事……………………………233 第三节 大陆的税收与拉弗曲线：国民没税才是万岁……………………236 第四节 爱国是奖出来的：发点奖金爱国才最靠谱………………………241 第五节 中国食品安全问题为何多：医疗与保险不能少…………………243 第六节 教育还缺点啥：学知识不愿明说是为了幸福……………………246 第四章 宇航时代…………………………………………………………………249 第一节 英国首相是怎样看待殖民地的：大航海时代的意义……………249 第二节 新世外桃源：无尽的宝藏等着我们………………………………254 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 部分章节阅读 序言一 说说本书 世界上为什么没有这样一本书，能让中国造成千万孩子肾结石的三聚氰胺奶粉不再出现，甚至是世界各地的厂家们不再制售假冒产品；给中国可怜的下岗工人找到工作，甚至是全世界不再有经济危机与失业；能使巴勒斯坦人与以色列人停止战争，甚至让人类放弃相互掠夺与战争。我要告诉大家，所有这些不幸都由财富纷争引起，如果公平地解决了财富问题，上面这些不幸的悲剧根源都迎刃而解。 这本书写了些什么?有我们关心的房价上涨的原因，大学生就业难题，菜农卖不出菜等现实问题，看了这些章节你对现实的社会经济现状就不会迷感；也有分析卡内基、福特、胡雪岩这些工商业大佬是怎样把钱赚的，读到这些会对你日后大展“钱途”很有启发；还有管仲如何使用货币战争不战而屈人之兵，大航海时代的意义的新解释等，有了这些新知识你对国家的经济大政策方向就可以了然于胸。 所有内容的主线是我们怎样高效并受人尊敬的获得财富，所以此书又与那些没有精神主线及解决方案连贯起来的经济故事书有本质的区别。这套理论也是自然的认识没有政府干扰的纯市场经济。 看到市场经济的优越性后，大家就会按市场的规律赚钱，而不再会相互在食物中下毒，在吃拿卡要中获利。充分的自由经济威力的发挥，更稳定获得大量财富，失业与萧条不会再来。多数人会成为信守合约的交易者，认为交易比掠夺更容易得到财富。各尽所能，按能力分配的社会得以实现，而你也成为一个受人尊敬的与自己特长能力相匹配的财富的拥有者。 中国就不再有袁世凯一样的独裁者，而会出现华盛顿一样的到任期就自动下台的人，一个幸福的社会大环境就展现在大家面前。 接下来“中国人到底缺什么?”是探讨获得财富的两种方法：掠夺与交易。 序二是说中国依靠掠夺财富方法的发展模式是不可取的。 序三是说正确的从经济效率提高获得财富之路。 中国人到底缺什么? 1840年以来，中国对外面世界的窗口打开。中国人一下子从自我膨胀的幸福“康乾盛世”，变成了人见人欺的可怜的“东亚病夫”。这一下感觉反差太大了，中国不得不重新审视自己的天朝大国的定位。自我感觉已经在世界上领先千年，这么一下子就混得这么惨。甲午战争一打，整个民族都震惊于科学的力量了。日俄战争打完，满清都知道共和优于专制，知道这是“千年未有之变局”，派出五大臣要出去留洋学习新制度。 缺什么补什么，思路表面上很清楚，满清军队打不赢英国军队，清朝搞个洋务运动，买几艘战舰，建个江南制造局。再打不赢日本军队，于是就搞宪政，似乎宪政就是所有问题的根源。 但为什么有的国家宪政实行的很好，如美国、英国、日本，而有些国家就实行的乱七八糟，如袁世凯治下的民国算是建立了宪政却被几次复辟。为什么同是希腊人，斯巴达人就实行专制，而雅典人实行民主。同是日耳曼民族，英国的《大宪章》来的兵不血刃，而面积是它几倍的法兰西却几经革命而不得共和。 这一切后面究竟藏着怎样的玄机，可以肯定这不是一部惊天动地的著作或一个伟人造成的。法国、中华民国都不缺学者，思想家。卢梭、孟德斯鸠这些人对自由、共和的认识的理论深度并不比《大宪章》制定时的英国人的水平低。但他们都忽略了一点，就是什么样的经济基础才是共和滋生的土壤。 那就是这个国家的民众认为财富来于掠夺还是来源于交易。 我在《海洋文明之雅典的兴起：希腊人为什么爱做生意》一节中指出：“海洋民族要通过船只经过风浪才能到达邻邦的领地，他们即使占领了敌人的贫瘠的领地，每次回家照顾自己的产业会很困难，每次出海要准备很多天海上用的粮食，还有种种风浪的危险，并且从此失去了贸易的伙伴。相反如果与邻邦共存，隔很长一段时间去交易一次，可以获得各种互补的产品，显然是很合算的。陆地民族则不同，如果不消灭附近的邻邦，邻邦哪一天没食物就可能冲过来抢，不需要任何准备与成本。因此出于成本与收益的考虑，海洋民族成了信守合同的交易者。”这一点是人类相互交易成为一个相互帮助的整体，还是相互仇杀成为分裂的敌人的关键。 在重交易的民族，每一个人都是潜在的交易伙伴；在陆地民族，每一个人都是潜在的敌人。敌之所失即我之所得，这就是博弈理论。现代博弈理论由匈牙利大数学家冯?诺伊曼于20世纪20年代开始创立，1944年他与经济学家奥斯卡?摩根斯特恩合作出版的巨著《博弈论与经济行为》，标志着现代系统博弈理论的初步形成。对于非合作、纯竞争型博弈，诺伊曼所解决的只有二人零和博弈——好比两个人下棋或是打乒乓球，一个人赢一着则另一个人必输一着，净获利为零。从1994年诺贝尔经济学奖授予3位博弈论专家开始，共有5届诺贝尔经济学奖与博弈论的研究有关，可见这种潜在敌人的认识即使在今天也是如此的根深蒂固。 不论是民国的袁世凯那帮人，还是法兰西或者斯巴达人，他们都没有信守合约的观点。这是自然地理条件决定了的民族特性，大陆民族把带领大家去掠夺的头领作为共同尊重的圣人加以朝拜，相对于元老院里的更多人对社会的统治，多人统治在大陆民族中是多人共存的缩影，“卧榻之侧，岂可许他人鼾睡”。掠夺成本低，各头领容易互相厮杀，是大陆民族专制的经济基础。华盛顿总统任期届满后下台，是因为他知道自己下台以后还会是一个自由自在的富裕公民。而袁世凯如果下台，他可能面临着财富、自由都被剥夺的可能性，实际上满清皇帝退位后，当时中国国会几乎每年都会有议员提议单方面削减皇室优待条约。胡适曾说：“我是不赞成清室保存帝号的，但清室的优待乃是一种国际的信义、条约的关系。条约可以修正，可以废止，但堂堂的民国，欺人之弱，乘人之丧，以强暴行之，这真是民国史上一件最不名誉的事。” 每一个掠夺者或者说信奉财富来源于尔虞我诈的人，当你们老去的那一天，你也会遭到掠夺与欺诈的报应。只有建立起防护与合约的规则，并身体力行地实践，真正的幸福才会降临到我们每个人头上。 守信用的交易还是掠夺作为经济致富的主要力量决定了人类政治体制的选择，正如我在书中指出的“克劳塞维茨说‘战争无非是政治通过另一种手段的继续’。而我要说政治是经济的延续”。随着人们之间合作力量的显示，海洋文明与经济占到世界文化与经济的上峰，人类所有文明正在向海洋文明靠拢。海洋文明的精髓如何为陆地文明所理解，海洋文明如何在世界生产大陆化的时代不被埋没，海洋文明的天然的保护市场与公平交易的功能如何被更多的文明复制与使用，是这本书中我要解决的主要问题。 到这里我们的谜底似乎揭开了，即从合作、共同提高效率的角度去研究经济学中的现象才是经济学的正道。不论是亚当?斯密的社会分工论，还是李嘉图的国际贸易分工论都是从这种角度去分析经济理论的问题。而现代社会，这种共赢的理论正在被掠夺的贪婪的博弈呼声所取代。这是真正的经济学家不能接受的。本书中作者将从人类最原始的生产、交易讲起，一直说到现代亚非拉国家的贫穷。既让你对经济学中的供应、需求、交换等原理有一个充分的认识，又让你明白现实中经济危机的正确应对方法，以便受人尊敬的高效率获得财富，最重要的是让你明白在世界上每一个人都是你潜在的客户与朋友，让你在互助的社会中幸福地享受自己创造的财富。 谭立东 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。