| 词条 | 行在 |
| 释义 | 基本信息读音：xínɡ zài，也称行在所。 详细释义1、指天子所在的地方。示例一：《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军 苏建 尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚 建 诣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。” 示例二：《汉书·武帝纪》：“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。” 颜师古 注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。” 2、专指天子巡行所到之地。示例一：《晋书·忠义传·嵇绍》：“ 绍 以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。” 示例二：宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右仆射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”陆游《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸建康，六宫留临安，则 建康为行在，临安为行宫。” 宋高宗赵构建炎元年(1127)在“南京”（即应天府，今河南省商丘县南）即位后，为避金兵进攻，以巡幸为名，先后流亡至扬州、平江府（今江苏苏州）、杭州、建康府(今江苏南京)、绍兴府（今浙江绍兴）等地，均以“行在”名之。其间建炎三年二月驻跸杭州时，诏以为行宫。七月，升杭州为临安府。绍兴八年(1138)，正式以临安府为都城，仍称为行在（因为开封才是首都）。所以李刚所称“南京”为今河南商丘，而陆游所说“建康”才是今天的南京。 示例三：《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖幸汴梁 ，召达诣行在所，置酒劳之。” 3、走在行，走也，行在即指走在。 示例：行在路上...... 历史上的行在杭州靖康之变后，北宋沦亡，被金朝所灭，宋高宗逃往南方建立南宋。为显示收复故土的决心，南宋在杭州设立临安府，称之为行在，而仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京汴梁城称为京师。终南宋一朝，都未将杭州称为京师，京师永远是汴京开封；甚至在数十年后金亡于宋蒙联军之后，南宋尚有端平入洛之举以期恢复故都。 《马可·波罗游记》和同时期的西方著作均将杭州称为行在（Quinsay），可见直到元代早期，行在仍是对杭州最通行的称呼。 北京明朝燕王朱棣假清君侧之名，发动靖难，攻打当时其侄儿建文帝的京师金陵应天府，夺得皇位。但朱棣决意要迁都自己发迹之地燕京北平，于是在永乐元年就将北平升为北京，后又在北京设立六部，称“行在六部”。朱棣随后着力经营北京，兴修宫殿、疏浚运河，并经常前往北京办公。永乐十八年，朱棣正式迁都北京，北京成为京师，不再称行在。金陵应天府则变为陪都。 朱棣死后，明仁宗朱高炽登基即位。朱高炽希望明朝的首都，是自己做太子监国时的故地金陵，又将北京改为行在。直到明英宗正统六年，北京才恢复名义上的京师地位，不再称为行在。 |
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