| 词条 | 行为的动因 |
| 释义 | 本书针对我国在人的问题特别是对待个体利益、个人追求等问题上，以及“人不为自己”这一世界难题，揭示了人的行为的根本动因，并以此为基础，在治国、道德教育、人际交往、个人生活等方面为人们提供了全新的启示。本书分为十章。其主旨是揭示人的行为的根本动因；结论是：机体需要是人的一切行为的根本动因。 图书信息书 名: 行为的动因 作 者：皋古平 出版社： 同济大学出版社 出版时间： 2009年05月 ISBN: 9787560839943 开本： 16开 定价: 18.00 元 内容简介《行为的动因》能帮助人们洞察人性和人的心理。你了解人性吗？了解人的行为的根本原因吗？长期以来，“人为不为自己”的问题，也一直困扰着人们。这《行为的动因》用生物学、心理学、生理学、伦理学等学科的理论、科学研究成果和大量事例，对这些问题地进行了独辟蹊径的研究。达尔文揭开了人类起源之谜，《行为的动因》则致力于揭开人的行为动因之谜。它揭示了人机体上存在着的生理需要和情感需要与行为的关系，提出了一整套独特的观点，并以此为基础，在国家的治理、人的管理，以及道德教育、文艺发展、司法工作、历史研究、人际交往、子女培养和个人生活等方面为读者提供了全新的启示。 编辑推荐《行为的动因》介绍了：这里，揭示了人的行为背后的根本动因，揭示了人性，并对人为不为自己的问题和潘晓讨论中的种种观点提出了全新的见解。 图书目录前言 第一章 历史的回顾 一、人是万物的尺度 二、有些人还道自己的力量比人类的七情六欲还大 三、人类天生的唯一无二的欲念是自爱 四、人的理性主宰不了自己 第二章 人的机体上存在着需要 一、人是自然界的一部分 二、人的机体上确有需要吗 三、人的一切需要都根源于机体需要 四、人的机体需要不属于心理 第三章 人的机体上存在着情感需要 一、生物进化本质上是生存能力的进化 二、高等动物因脑而产生情感 三、情感本质上是生存能力 四、情感需要的生理原因 第四章 机体需要的种类 一、食物的需要 二、性的需要 三、避痛的需要 四、睡眠的需要 五、好奇的需要 六、美的需要 七、尊重的需要 八、好胜的需要 九、安全的需要 十、反抗的需要 十一、情爱的需要 十二、母爱的需要 十三、同情的需要 第五章 机体需要是人的主宰 一、机体需要是自己的主人 二、人的生理需要是强大的 三、人的情感需要也是强大的 四、生理需要和情感需要的重要地位 第六章 人的机体需要是人类社会产生和发展的最终动力 一、社会是怎样产生的 二、机体需要与原始社会的产生 三、机体需要与奴隶社会的产生 四、机体需要与封建社会的产生 五、机体需要与资本主义社会的产生 六、机体需要与社会主义社会的产生和发展 七、社会对人制约建立在人的机体需要对社会的制约之上 第七章 机体需要是道德的最终基础 一、物质利益并不是道德的最终基础 二、道德与自然欲望关系的历史考察 三、“潘晓讨论”的反叛及迷茫 四、“主观为自我，客观为别人”的对与错 五、“人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人”的对与错 六、道德教育应建立在个人利益的关心上 第八章 机体需要是人的一切行为的根本动因 一、机体需要是怎样决定行为的 二、人的一切需要都根源于机体需要 三、一切行为都是建立在无条件反射的基础之上的 四、思想只能指导行为 五、社会经济条件只能决定行为的方式 六、人的一部分利他行为根源于情感需要 七、情感需要易被激发和强化 八、情感需要有爆发性 第九章 幸福在于机体需要的满足 一、幸福是机体需要满足时的机体感受 二、人的幸福的基本需求和内容是相同的 三、幸福的人生才是有价值的人生 四、个人幸福是国家一切工作的落脚点 五、谋求幸福是一门科学 第十章 人欲限制与人性实现 一、人性先压抑后解放是社会发展的必然 二、奴隶社会对人欲的残酷限制是必要的 三、封建社会推行禁欲主义和宗教是必要的 四、人性的不断解放是历史的必然 五、“合乎人性”不是检验历史和现实的标准 六、当今社会既必须限制人欲又必须解放人性 七、人性最终会得到完全的实现 参考文献 100道有趣的问题(书中) 书摘第一章 历史的回顾 几千年来，“人为不为自己”的问题是全人类都在讨论和争论的问题，也是人世间第一大难题。如同解开“斯芬克斯之谜”（斯芬克斯是古希腊神话传说中一个美女头、狮子身的双翼怪，她向路人提出智慧女神教给她的种种难解的问题）一样，解开这一难题是十分困难的。然而，这极有价值，极有利于社会，极有利于每一个人。 “为不为”讲的是人的行为的动机和目的，而这个问题说到底讲的是发动人的行为的原因（原动力）的问题。然而，人类行为所表现出来的动因是千变万化、错综复杂的。所以，我们研究的只能是行为的根本的最终的动因。 在我们深入探索人的行为动因之前，回顾历史是十分必要的。 在漫长的年代里，人们对行为问题的研究是不多的，专门研究人的行为动因问题也只是达尔文以后的事。但是，尽管动因问题至今仍没能最终得到解决，可几千年来，很多思想家在哲学、伦理学、生理学和心理学的领域里对人的本性、行为本质、行为动因等问题已作出了丰富而深刻的论述。今天，理论界许多争论不休的问题，历史上早就有了明确的论述。今天，一些人自认为是“真理”的东西，几百年前就遭到了无情的批判和否定。 在几千年人类对人性的认识之中，我发现这样一个规律，即人类对人性的认识除了取决于人的认识能力（这决定于人的文明程度和科学水平），还取决于社会制度的需要或者说社会制度对人的认识的影响。这是因为，人类社会最重要的事是发展生产力，而生产力的发展取决于与之相适应的生产关系的稳固，它表现为社会的秩序、协调和稳定。要做到这一点，一靠政治制度，二靠道德。 为了社会稳定这一大局，道德约束有时并不一定以真理为基础，它服从于目的。比如，封建社会为了社会的稳定，把非真理的宗教、禁欲主义作为道德的理论基础。这是社会的发展所需要的，而对人的认识则起了阻碍的作用。 |
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