新亚书院(New Asia College)，香港中文大学建校三大书院之一。校址在香港九龙，由钱穆创办。

介绍

历史

校训

学规

设施简介(宿舍 圆形广场 新亚水塔 孔子像 校园钟楼 合一亭)

介绍

创立于一九四九年，为已故钱穆先生及一群来自内地之学者，

在极艰难穷困的环境中所创办，其目的在上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧大学导师制度，以人文主义之教育宗旨，沟通东西文化，为人类和平、社会幸福谋前途。1949年秋，为解决战乱中滞留香港的学生就学问题，钱穆与唐君毅、张丕介等在九龙桂林街一

所中学里租赁两间教室，开办一所亚洲文商专科夜校。翌年春改为日校，并易名为新亚书院。钱任校长，唐任教授兼教务长。 “新亚”取亚洲新生之义。钱穆揭示其办学宗旨：上溯宋明书院的讲学精神，旁采西欧导师制度，以人文主义教育为宗旨，沟通世界东西方文化。书院既注重培养学生的道德理想，又注重训练学生的专业知识，把中国传统的书院教育和西方近代以来的学校教育结合起来。

新亚书院初建之时，校舍十分简陋。学校没有图书馆，张长桌占满了学校的办公室。招生也相当简单，学生不需经过严格的考试。招生人数也不多，仅五十余人(一说十余人)。但学校教学质量较高，延请当时在港台的一些学术名流来此讲学。1950一1955年期间，文化讲座共进行139次。1953年，书院得到雅礼基金会的一笔资助，在九龙太子道租了一层楼，又创新亚研究所，招收研究生，以文化创新、学术研究为主要任务。以后洛克菲勒基金会、英国文化协会、哈佛燕京社、香港政府等纷纷资助，书院因而无论从规模、条件上都有明显改观。随着新亚书院与国际上的交往日益增多，其学术开始得到国际上的承认。六七十年代，张君劢、牟宗三、徐复观等先后到此任教或讲学，他们和港台其他一些新儒家都视新亚书院为中国儒学复兴的基地。

1964年，香港当局采用联邦制将三个私立书院：新亚书院、崇基书院、联合书院合并成香港中文大学。新亚书院成为中文大学的部分，但仍有相对的独立性。1973年香港中文大学改为一元化集权制后，教育体制一味仿效香港大学。素持人文主义教育理想的新亚书院陷入困惑，唐君毅、牟宗三先后退休，次年他们与徐复观等人在新亚书院旧址重建新亚研究所，唐君毅继续担任所长。再创新亚中学，致力于基础教育。

新亚书院以弘扬儒学为己任，是港台新儒家最重要的活动阵地，也是中国向欧美介绍传播东方文化的重要窗口。

而新亚书院的旧址则变成了现在的新亚中学，校长则是从新亚书院毕业的屈启秋先生。校训依然是旧校新亚书院留下的“诚明”，且仍然保留中文教学的传统。

历史

新亚书院的前身是亚洲文商专科夜校。一九四九年十月十日正式开学，当时并无固定校舍，只租用九龙伟晴街华南中学三课室在夜间上课，校长是钱穆先生。由于每晚上课只有三小时，所以课程都是一些共同必修科。计有钱先生的中国通史、唐君毅先生的哲学概论、张丕介先生的经济学，崔书琴先生的政治学等。除了伟晴街的教室外，又在附近炮台街租用一层楼作为学生宿舍，钱先生亦在这宿舍内住宿。

亚洲文商专科夜校只办了半年，刘尚义先生便退出，经济失去了支持。其时幸得王岳峯先生的慷慨相助，乃得于一九五○年三月在教育司署立案为日校，及改名为新亚书院，租用九龙深水埗桂林街六十一、六十三、六十五号三、四楼为校舍。三楼作办公室及师生宿舍、四楼作为教室。改组后钱先生仍任校长、唐君毅先生任教务长，以及张丕介先生任总务长。书院就在这贫困情况下诞生。书院初设文史、哲学教育、经济、商学、新闻社会、农学六系。农学系第一年开设后，因未能设立附属农场，中途停办。新闻社会系在第一年开设后，因校舍不敷，亦停办。文史系系主任由钱穆先生兼任，哲教系系主任由唐君毅先生兼任，经济学系系主任由张丕介先生兼任，而商学系系主任由杨汝梅先生担任。

新亚早年的教授，不乏享负盛名的学者，如曾为国民政府教育部高教司司长的吴俊升先生，是美国著名哲学家和教育家杜威（John Dewey, 1859-1952）的学生；教经济的杨汝梅先生早已誉满大陆金融界。书法家曾克端、历史学家左舜生、甲骨文专家董作宾、国学家饶宗颐、罗香林，等诸先生皆曾在新亚任教。然而新亚教授所领的薪酬极为微薄，仅及当时香港官立小学第二级以下的薪给，而且经常领不到薪水。学生们大多为大陆流亡来港的青年，缴不出学费。除了注册生外，还有试读生及旁听生。学生有营养不良，以致患病的。当时书院也要照顾这些学生：或减免学费，以至为找医生治疗；书院不雇用工人，创行工读制，一些学生被派负责校中杂务，获少许津贴，也获在校食宿。不少学生在学校天台上露宿。学校的物质条件虽极贫乏，但各位创办人所怀抱的理想与热情却极炽盛，而「艰险奋进，困乏多情」的新亚精神也是在当时建立的，也最能表现在当年的师生身上。书院除了正规课程外，又每星期日晚举行公开文化讲座，每次讲座俱座无虚席。文化讲座持续了四、五年，共举办了一百五十五次。讲者除钱、唐、张三位创办人，其它知名的学者有董作宾、夏济安、左舜生、林仰山、饶宗颐诸教授等，也有西方著名学者莅校演讲。因此这所简陋的小书院从此声名远播，渐渐获得各方面的推崇。

由一九五○年开办至一九五三年，是新亚经济最困难的阶段。开学个多月后，王岳峯先生的企业受到致命打击，无法继续支持新亚，经费来源断绝。新亚当时从学生所收到的学费，只占书院总开支的百分之二十，远不足够，只好如张丕介先生所形容的，学习「武训」要有行乞办学之精神。一方面钱校长到台筹募捐助，一方面教师暂缓领薪酬，四处张罗。一九五○年冬，钱先生赴台北募款见当时国民政府的蒋介石总统，得蒋答应自总统府办公费中节省，每月支持新亚三千元。张丕介先生及唐君毅先生等，则勤于撰稿，拿稿费以补助书院，以至张丕介先生把夫人的首饰典当以支持新亚。

一九五二年七月七日，新亚董事会成立，大律师赵冰先生任董事长及法律顾问。同年香港政府通令全港九私立学校必须到工商署办理「有限公司」的商业登记。当时新亚同仁以新亚办学宗旨岂为牟利，咸表反对。赵冰董事长向香港政府争取豁免，经近一年的努力，终于获香港政府批准，承认新亚书院为一纯正的教育事业，为不牟利的私立学校。

自一九五二年以后，新亚的教育理想渐获社会的同情与赞助。其中赞助最有力的是美国雅礼协会。一九五三年，雅礼协会派卢鼎教授来港。他极赞同新亚的教育理想，乃于一九五四年开始与新亚合作。除美国雅礼协会外，还有美国亚洲协会、美国哈佛燕京学社、洛克斐勒基金会、英国文化协会、香港孟氏教育基金会，及香港明裕文化基金会等，都曾对新亚书院的发展提供资助。新亚自获各方援助后，乃于一九五三年秋在九龙太子道成立研究所，购置图书。翌年，在九龙城嘉林边道租一校舍，学生分于嘉林边道及桂林街两处上课。一九五六年，获美国福特基金会捐建的农圃道第一期校舍落成，九月，迁入新校址，于是新亚踏入一新阶段。新亚第二期校舍于一九六○年十一月落成，建筑费全由雅礼协会捐赠。自第二期校舍建成，才得以扩设理学院；第三期校舍落成于一九六三年四月，建筑费由香港政府拨助。自此期校舍落成，新亚始有大礼堂。

一九五九年，新亚接受香港政府的建议，改为专上学院，参加统一文凭考试，同时接受香港政府的补助。一九六三年，香港中文大学成立，由崇基学院、新亚书院、联合书院组成。新亚成为成员书院，一九七三年迁入沙田马料水的香港中文大学以迄至今。

新亚书院迁入沙田以后，仍继承传统，每年均举办多项学术文化活动，包括钱宾四先生学术文化讲座、余英时先生历史讲座、许让成艺术交流计划、亚洲联合财务访问学人计划、及龚雪因先生访问学人计划等，以推动文化发展。此外，新亚书院最早出版的刊物《新亚校刊》创刊于一九五二年六月，直至一九五八年五月因《新亚生活》双周刊创刊而停止，双周刊也于一九七三年改为月刊，这份刊物已超逾五十年的历史，它主要刊载书院的重要讲辞、师生文章、学校动态，以及师生生活情况。可说是新亚的一面镜子。另外，新亚于一九五九年至一九七七年，出版了十九期《新亚书院学术年刊》，后于一九七八年更名为《新亚书院学术集刊》，还有钱宾四讲座系列的专著和其它专书。

至于学生的课外活动则由学生会及其属会自由组织，由新亚书院津贴经费如新亚国乐会（成立于一九六三年）、新亚国术会（成立于一九七九年）等。新亚的学生人数也不断增加，由一九四九年的四十二人，至目前的二千八百人，此可反映新亚书院的发展的一斑。

校训

——诚明

　诚明二字见于中庸。中庸说：「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。」又说：「自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。」诚是德性行为方面的；明是知识了解方面的。诚是一项实事，一项真理；明是一番知识，一番了解。

学规

新亚书院有独特的具有中国传统文化气息的24条学规

凡属新亚书院的学生，必先深切了解新亚书院的精神。下面列举纲宗，以备本院诸生随时诵览，就事研究。

1. 求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一。

2. 做人的最崇高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。

3. 爱家庭、爱师友、爱国家、爱民族、爱人类，为求学做人之中心基础。对人类文化有了解，对社会事业有贡献，为求学做人之向往目标。

4. 袪除小我功利计算，打破专为职业、谋资历而进学校之浅薄观念。

5. 职业仅为个人，事业则为大众。立志成功事业，不怕没有职业；专心谋求职业，不一定能成事业。

6. 先有伟大的学业，才能有伟大的事业。

7. 完成伟大的学业与伟大事业之最高心情，在敬爱自然，敬爱社会，敬爱人类的历史与文化，敬爱对此一切的知识，敬爱传授我此一切的知识的师友，敬爱我此立志担当继续此诸学业与事业者之自身人格。

8. 要求参加人类历史相传各种伟大学业、伟大事业之行列，必先具备坚定的志趣与广博的知识。

9. 博通的知识上，再就自己才性所近作专门之进修。你须先求为一通人，再求成为一专家。

10. 人类文化的整体，为一切学业事业之广大对象。自己的天才与个性，为一切学业事业之最后根源。

11. 从人类文化的广大对象中，明了你的义务与责任，从自己个性的禀赋中发现你的兴趣与才能。

12. 理想的通才，必有他自己的专长，只想学得一专长的，必不能具备有通识的希望。

13. 课程学分是死的、分裂的，师长人格是活的、完整的。你应该转移自己目光，不要尽注意一门门的课程，应该先注意一个个的师长。

14. 中国宋代的书院教育是人物中心的，现代的大学教育是课程中心的。我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的，是以人物中心来传授各门课程的。

15. 每一个理想的人物，其自身即代表一门完整的学问；每一门理想的学问，其内容即形成一理想的人格。

16. 一个活的完整的人，应该具有多方面的知识；但多方面的知识，不能成为一个活的完整的人。你须在寻求知识中来完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格来专为知识而求知识。

17. 你须透过师长，来接触人类文化史上许多伟大的学者；你须透过每一个学程来接触人类文化史上很多伟大的学业与事业。

18. 你须在寻求伟大的学业与事业中来完成你自己的人格。

19. 健全的生活应该包括劳作的兴趣与艺术的修养。

20. 你须使日常生活与课业打成一片，内心修养与学业打成一片。

21. 在学校里的日常生活，将会创造你将来伟大的事业，在学校时的内心修养，将会完成你将来伟大的人格。

22. 起居作息的磨练是事业，喜怒哀乐的反省是学业。

23. 以磨练来坚定你的意志，以反省来修养你的性情。你的意志与性情将会决定你将来学业与事业的一切。

24. 学校的规则是你们意志的表现，学校的风气是你们性情的流露，学校的全部生活与一切精神是你们学业与事业之开始。敬爱你的学校、敬爱你的师长，敬爱你的学业，敬爱你的人格。凭你的学业与人格来贡献于你敬爱的国家与民族，来贡献于你敬爱的人类与文化。

设施简介

宿舍

新亚书院隶属于香港中文大学，位于山顶，俯瞰吐露湾，拥有四间学生宿舍：知行楼、学思楼、紫霞楼和志文楼，可容宿生共一千一百六十五人，宿生人数达全院学生总数一半。

男生宿舍知行楼共有房间一百二十二间，每间容二人或三人入住，提供三百四十个宿位。女生宿舍学思楼共有房间一百零八间，提供二百二十六个宿位。志文楼为男女生宿舍，男生宿位六十个，女生宿位二百二十四个，共有宿位二百八十四个。二零零二年落成的紫霞楼为男女生宿舍，男生宿位一百六十一个，女生宿位一百五十四个，共有宿位三百一十五个。宿舍住宿期由每年九月初至翌年五月下旬。二零零七至二零零八学年一般宿费为每人每学年七千七百一十六元，改装后之三人房宿费则为每人每学年五千一百四十四元。 （此处皆指港币）

宿舍设施包括活动室、电视室、计算机室、自修室、休息室等，宿生房间装设冷气、电话及计算机线插座，宿生可于房间接驳大学计算机网络系统。宿生并可使用宿舍智能卡系统操作宿舍冷气机及洗衣设备。

每所宿舍分设委任舍监一名及导师多名，协助宿舍管理，彼等经常与宿生会（宿生会费为每学期二十元）举办各项活动，增进宿生感情。

圆形广场

新亚书院圆形广场为一半圆形的露天广场，供学生休憩及举办活动。

广场上有两扇围墙。围墙分新旧两部分，楼梯上的为旧围墙，舞台后的为新围墙。墙上刻有历届毕业生的芳名，作为纪念。

新亚书院有不少学生活动都在圆形广场举行，包括千人宴晚会、国术会夜粥晚会等。不少校友都曾在这广场上留下足迹。

旧围墙的另一边是自由论坛，同学可在墙上自由发表个人意见。 圆形广场是书院及中大之景点，每年都吸引大批毕业生前来拍摄毕业照片。

新亚水塔

新亚水塔为书院的重要标志。水塔高120呎，位于圆形广场旁，不论从大埔道或海旁的高速公路都可看到这座塔形建筑。

水塔外形线条简单和谐，与其实用之内部结构相应。塔的外形呈「T」字状，横顶部分为直线设计，与联合水塔弧线设计不同。塔顶水箱储存咸、淡水，供应书院各部门的饮用及冲厕所需。塔内有梯级直达塔顶，在塔顶可尽览中大校园。为免生危险，塔门长时间锁上。书院如有庆典，亦会于塔外墙张挂宣传直条，以广宣传。

孔子像

新亚书院为启发同学对中国文化的兴趣，于一九九八年邀请著名艺术家文楼先生雕塑一孔子像，设于新亚校园内。

孔子像在内地铸造，以铜为材料。孔子像面向北方――孔子的故乡山东曲阜。铜像背后有一竹枝，竹上写着孔子的教学理念：「学而不厌，诲人不倦」。

新亚书院共有两个中药园，其中一个设于孔子像右边，另一中在钱穆图书馆后草地。此处的中药园种植凉茶用药材。大家可见园旁的石上写着「中草药园圃：凉茶植物」字样。

校园钟楼

新亚校园钟楼设于学生宿舍知行楼和学思楼前，为同学提供时间的参考。这钟楼以天圆地方意念设计，表达天人合一的思想。钟的底部为方形，与圆形顶部融为一体。钟楼由一正方形分解为两相等三角形柱支撑，表现了新亚院歌歌词的「千斤担子两肩挑」的新亚精神。钟楼是公开比赛的冠军作品，由建筑系一位同学设计。

钟楼高约六米，钟共有四面，每小时报时后，播放一段新亚校歌。晚上有照明设备，不时有宿舍同学在大钟下聚会或开糖水大会。

合一亭

新亚书院创办人钱穆先生所著的「天人合一论」，指出中国人认为天命就表露在人生上，离开人生，也就无从讲天命。离开天命，也就无从讲人生。

位于新亚书院宿舍间平台的合一亭，便是为发扬「天人合一」意念而设。亭顶透明，其旁植有竹树，亭下设有石凳，可眺望吐露港，亭前设有水池，远近水天一色。游人可在池边濯足而坐，池中有一大树。人坐其中，仿似与大自然浑成一体。亭的外墙，刻有钱先生的「天人合一论」，游人可细细体味。

合一亭被同学戏称为“香港第二景”（香港无第一景），是游览中大必到留影留念之处。