秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。

剧情梗概

京剧唱段

相关评论

文献记载(古文原文 古文译文 聊天 汉王)

京剧剧目

京剧传统剧目，著名京剧表演艺术家周信芳（麒派）代表剧目。

剧情梗概

秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。”此时，刘邦正准备收复关中。萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。刘邦采纳萧何建议，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。

京剧唱段

1；萧何【西皮慢流水】；我主爷起义在芒砀，

拔剑斩蛇天下扬。

怀王也曾把旨降，

两路分兵定咸阳。

先进咸阳为皇上，

后进咸阳扶保在朝纲。

也是我主的洪福广，

一路上得遇陆贾郦生与张良。

一路上秋毫不犯军威壮，

我也曾约法定过三章。

项羽不遵怀王约，

反将我主贬汉王。

今日里萧何荐良将，

但愿得言听细从重整汉家邦，

一同回故乡。

撩袍端带我把金殿来上，

【西皮散板】；扬尘舞蹈见大王。

2；萧何；白【将军那将军！千不念万不念，不念你我一见如故】

【二簧快三眼】；是三生有幸，

天降下擎天柱保定乾坤。

全凭着韬和略将我点醒，

我也曾连三本保荐于韩君。

他说你；出身低贱不肯重用，

那时节；怒闹了将军，跨下了战马身背宝剑就出了东门。

我萧何闻此言雷轰头顶，

顾不得；这山又高、水又深，

山高水深路途遥远，

忍饥挨饿来寻将军。

望将军，你还念我萧何的情分，

望将军，你且息怒、你暂吞声、你莫发雷霆。

随我萧何转回程，

大丈夫要三思而行。

相关评论

《萧何月下追韩信》是一出传统京剧，是著名须生流派--麒派的代表剧之一。说来，《追韩信》在麒派戏中，还真有点儿“代表性”：它的最初脚本，是由麒派创始人周信芳（艺名麒麟童）自己创作的。该剧初编成，演于上海，但不是周信芳自己主演，当时主演萧何的是刘奎童，周信芳只演配角--韩信。这是一九二零前后的事。所以，在传统京剧中，《追韩信》是比较“年轻”的，到现在只有六十多岁。周信芳自己主演该剧，大约是在一九二四年。那时，周在烟台，“为了给穷苦的同行买义地，和当地的京剧界合演了一场义务戏”，（《周信芳舞台艺术》）演出的剧目便有《追韩信》。在几十年的舞台实践中，周信芳对《追韩信》不断加工、提高，使之成为广大群众喜爱的传统剧目之一。

《萧何月下追韩信》取材于小说《西汉演义》，内容描写秦末农民战争推翻秦王朝后，项羽违背原来“先入关中者王”的约定，自立为西楚霸王，而贬先入关中的刘邦为汉中王。刘邦很不甘心，便在暗中积蓄实力，又让张良往各处寻访堪任元帅的人才，伺机灭楚兴汉。张良知道韩信是个人才，而在项羽部下未得重用，劝其弃楚归汉，并写了一封推荐信（角书）给他。韩信至汉，自思若以角书自荐，恐为人所轻，乃密而不呈，先往招贤馆应试。主持招贤的夏侯婴见韩信确有韬略，乃知报丞相萧何。萧何面试韩信，大为赏识，竭力推荐于刘邦之前。刘邦以为韩信出身低微，又辞以张良的角书未至，不加重用。萧何言之再三，刘邦终不允诺。韩信得知，假意逃走。萧何闻讯，立即前往追赶，在一个月夜，方才追及，夏侯婴亦得报，随后追至。二人同劝韩信返回。韩信见二人意诚，乃出示角书，三人一起归来。萧何再荐于刘邦，示以角书，刘邦乃拜韩信为大将。

小说和戏剧中的故事，是根据《史记》卷九十二《淮阴侯列传》的记载敷衍而来的。《淮阴侯列传》载其事如下：

及项梁渡淮，（韩）信杖剑从之，居戏（一作“麾”）下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖（官名）。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公（即夏侯婴），曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说（音YUE，同悦）之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郊，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡，臣追亡者。”上复骂曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国土无双，王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者，顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不必留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，进拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。……

《汉书》卷三十四《韩信传》亦载此事，除字句稍异，本事尽同。

史籍所记，与戏剧的情节是有出入的 。

一、 史籍并不载张良访信、荐信之事。实际上，鸿门宴后，刘邦入蜀，张良送到褒中，因张良世为韩人，刘邦即“遣良归韩”（《史记》卷五十五《留侯世家》）。当时韩王仍在项羽那里，项羽为张良曾从刘邦故，不许韩王归国，后又将其杀害。张良逃出，“间行归汉王”（同前）。其后，他一直未离开刘邦左右，也没有刘邦让他去寻访元帅之事。在楚汉战争的许多关键时刻，张良给刘邦出了不少好主意，刘邦也曾称赞他有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的本领，他同萧何、韩信一起，被后人称为“汉初三杰”，在 刘邦统一中国的事业中卓著功勋。历史家曾记载了 张良青年时期在 博浪沙刺秦皇，亡命下邳在圯桥纳履之事，这本来就富有传奇意味了。可能也正由于此，到了小说家的笔下，张良就更被蒙上了一层神仙般的色彩，成了与《三国演义》中的诸葛亮、《大明英烈传》中的刘伯温一类的人物了。《追韩信》一剧中，张良虽没有出场，但他的一封角书，却是韩信能否拜将的关键之物。

二、 夏侯婴结识韩信不是在“招贤馆”中，而是在韩信犯法当斩之时。史传上 也没有刘邦在蜀“招贤”之事。夏侯婴这个人物，《史记》、《汉书》中均有传。他同萧何、曹参一样，是刘邦在沛时的故交，跟从刘邦起义，因屡立战功，“赐爵转为滕公”（《史记》卷九十五《樊郦滕灌列传》）。楚汉彭城之战，刘邦大败，欲丢弃自己的子女，即后来的孝惠帝和鲁元公主，赖夏侯婴多方保护，二人才免于难。汉统一后的第二年（公元二零一年。）刘邦被匈奴困于平城，夏侯婴护驾亦有功。至汉文帝初年，夏侯婴方卒。从夏侯婴的经历来看，他是一员能征惯战的将官，在京剧中，应当扮作武生、武净之类的角色，而实际上，他却由丑角应工。这是因为，在多次战役中，他总是遇危而安，属于一个“福将”。这样的人物，在戏曲中，往往被 扮成一些诙谐、滑稽的角色，象隋唐戏中的程咬金一样。至于小说和戏剧中让他主持招贤馆，恐怕是要多方面突出韩信是个人才，这是小说、戏曲中常用的“衬托”的方法。事实上，首先发现韩信有才能的，的确也是夏侯婴。

至于史传和戏剧还有某些细节上的不同，如史载萧何追韩信不一定是在夜间，而戏中却偏偏演成“月下”；史文没有夏侯婴追韩信，而戏中却故意安排婴随何后的情节等等，这些无非是要渲染气氛、加强戏剧效果而已，勿须多谈的。

《萧何月下追韩信》，是一出优秀的传统剧，它成功地塑造了一个重视人才、求贤若渴的古代政治家的形象，而周信芳的精湛表演，更把萧何刻画得栩栩如生，使我们觉得这个人物可亲可爱。这里，我们想提以提周信芳同志的唱工。我们知道，京剧讲“唱、念、做、打”四个字，对于正工老生来说，前三个字尤为重要。有人说，麒派的特点在念和做，特别是做工方面。这种说法失于片面，周信芳同志在唱工方面，也是造诣很深、独具特色的。《追韩信》一剧中，有两大段唱腔，一是初荐韩信时的“我主爷”那一段【西皮流水板】，一是追到韩信时的“三生有幸”那一段【二黄碰板】。前一段，周信芳唱得欢快、流畅，“但愿得言听计从重整那汉家邦，我们一起回故乡”一句，一顿一扬，干脆利落，准确地表达出萧何发现了人才，感到刘邦取天下有望时的那种由衷的喜悦之情。后一段，周信芳唱得深沉、委婉“顾不得山又高、水又深，山高水深、路途遥远、忍饥挨饿，来寻将军”一句，有抑有扬，错落跌宕，恰当地倾吐出萧何盼望韩信回转，为汉出力的那种至诚之心。这两段唱腔之所以脍炙人口，甚至被人们誉为周信芳之绝唱"，不是没有原因的。

周信芳对艺术精益求精。《追韩信》一剧，演了几十年，他还总是不断修改。原来，“我主爷”这一段唱词中的第三句，曾经唱成“尊奉王约圣旨降”，不但唱着拗口，文句也不甚通顺，后来唱时，便改“怀王当年把圣旨降”了。这是对他自己的戏；对配角的戏，他也是精心考虑。例如，韩信逃走，有一场趟马过场的戏。一般的“趟马”身段，多是勒马三鞭。有些人演此剧，多不加深思，用勒马三鞭的旧套。周信芳认为，勒马三鞭式的“趟马”，是要表现剧中人催马急行，而这时的韩信，不是真心逃走，是要看萧何“追也不追”，没有拼命打马的必要，因此，他要演员改成勒马反踢腿，右转身，亮相时往回看的身段。这样一来，不仅身段更美，而且使表演更符合剧情。周信芳对艺术严肃认真、一丝不苟的态度，也是很值得称道的。

文献记载

古文原文

萧何追韩信

及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。

居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰： “虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。

古文译文

等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。

聊天

韩信又多次和萧何谈天，萧何认为韩信与众不同。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。

汉王

隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。