一． 企业介绍

香港盛凯元养生产业（国际）集团是一家专门从事中华养生技术及产品研发、生产、推广、培训教育为一体的连锁发展综合型企业。坐落于国际化生态环境极佳、美丽的海滨城市---深圳。

盛凯元养生打破了传统的养生美容经营理念，为美容养生行业开辟了一条崭新的生存之路，成为国内外养生美容行业发展的标杆企业。公司多次应邀参加国内外养生文化博览会、世界养生大会，推广御道养生，传播东方养生文化内涵；2007年独家承办了“第四届世界养生大会----养生文化与美容经济分论坛”；引起了到会各界参会代表的极大关注，成为第四届养生大会的亮点之一，当时中央电视台、北京电视台、山东卫视、中国卫生产业网等30多家媒体对此做了报道；“科学时报”题为“御道养生文化，引领中国养生产业发展方向”全面报道了“盛凯元御道养生”对中国养生行业所做的贡献。

2009年8月盛凯元国际应邀参加第四届杰出华商大会华商500强年会，作为养生行业的领航者，香港盛凯元养生产业（国际）集团，荣登“2009华商500强论坛最具成长性企业”金榜，被世界杰出华商协会授予世界杰出华商协会理事长单位。

公司成立六年以来励精图治发展成为多元化集团，目前集团在全国合作经营的整店输出、温泉御道养生馆、连锁加盟等让众多美容院、温泉度假村、养生会所、休闲会所、香薰SPA会所，养生中心等获的首肯，它独特的项目和新颖有效的技术增加合作者竞争砝码和实力。同时提升“御道养生”专业形象、品牌实力，改变同质化的产品价格竞争格局。

盛凯元公司在发展过程中，始终致力于打造“养生品牌”为目标，走独特品牌化道路，注重品牌建议的发展，长期以来坚持“力求创新、诚信务实，协作共赢”的营运准则，追求与众不同的产品特色和卓越的产品品质，以“创造价值，壮大企业，回报社会”为企业理念。在激烈的市场竞争中，盛凯元旗下各养生品牌坚定不移的向人性化，科学化，品牌化的目标稳步前进！

二、企业文化

企业文化关系组织的生命力，同时也是组织的基础。什么是基础?基础就是内力，基础就是企业文化。企业文化一直以来是盛凯元最具独特的风景线，公司在创业之初，就把文化建设放在核心位置。在中国传统文化中，人们就把儒、释、道文化纳入人们的日常生活中。而中医养生文化更是融合了三家之所长。“御道养生”作为中国古代皇室养生中的典范，集百家之所长。盛凯元作为这一文化和技术的传承和传播者，就义不容辞担当起为当代人健康服务之角色。

公司把古人所提出的“和”文化融入其中，提出“养生有道唯有御道御道养生和谐为道”的思想。我国这些年一直在讲和谐社会，和谐已经成为整个民族文化的总纲。那么和谐要从那些方面去理解呢？

*身心和谐

中国传统文化讲究的是身心不二，人的肉体与心灵都要处于和的状态才算完美。

佛教里讲遂顺众生，其实“和”即是一种遂顺众生的能量。

“众生”不单纯指百姓，像我们的五脏六腑也是众生。人要想身体好，首先就要感知生命，认知生命，了解本性，顺应身体的需求。这才是最基本的养生原理。

五脏六腑都有各自的本性。如心气应该是向上散的；肾水是往下行的，起润下的作用；胃气也要下行才可以。我们明白了这些基本的本性，才能知道如何去顺应它、管理它，使其符合和谐之道。

五脏六腑最初肯定是和合的，但由于我们种种坏习惯与生存环境的恶化，导致了它的无序发展。比如现代社会中得癌症的人很多，人为什么会出现癌细胞呢？其实癌细胞就是细胞无序发展造成的。

养生学就是把大家重新引导回到正确轨道上的一门学问。生命有向善的种子，这就是“人之初性本善”，那就把它引发唤醒出来，不仅对自己的身心健康有利，对社会的安定团结同样有利。

*家庭和谐

家庭和谐其实就是男女阴阳的和谐。当我们每个小家都安定和睦，老人、夫妇、孩子都相互关爱、其乐融融，那就会奠定整个社会的和谐基础。

社会和谐是由我们个体的身心健康、家庭的和睦相处所构成。

古语有“家国同构”、“家和万事兴”，这其实都是在强调家庭和谐是社会和谐的前提和保障。

*求同存异，和合之道

《论语》中有：“君子和而不同，小人同而不和。”

从这句话中就能看出，从古至今中国人一直在追求的君子之道其实就是和谐之道。

君子可以与他周围的人保持和谐的关系，但他对任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目符合；但小人则没有自己独立见解，只求与别人一致，不讲原则，与他人不能保持融洽的关系。

大智者共事，常常能够求大同，存小异。做君子既要有胸怀，又要能坚持原则。胸怀宽阔，就善于与人沟通、交流，就听得进各种意见。别人的意见能使你清醒，能使你看到自己的短处和缺点。改正了缺点，就是进步。

和是一种状态，一种原则，中药的方剂也是通过配属追求一种“和”的状态。

无论是哲学、伦理，还是我们生活的方方面面，中国文化的精髓都是在追求一种和谐状态，追求和合之道。

一个“和”字荏苒千年，发展变化，但中华民族“和为贵”、的人文理念从未有所改变。懂得了“和”字的内涵，了解了调和之道，就是懂得了中国民族文化的根基。这也正是御道养生和谐为道的“和谐观”由来。

养生的含义：养生发之气

在人身当中，东方的生发是阴阳五行变化演进的正途。

养：有牧养，养护之意

人的生命最关键的问题是有没有生机的问题，做一个企业最关键也在于生机的问题，有生机就有希望，“生”是最重要的，养的就是这个“生”，养生发之气。

“道”这个字上面是个“首”，“首”代表头，偏旁我们叫“走之儿”，古代叫也走辵（chuo）部。实际上表示头脑、思维像乘上了马车一样在正确的道路上疾驶。

“御”指的是帝王式的 。

“道”也指的是一种方法、规则。

“养生有道 唯有御道”指的是养生须遵循科学的方法原理，来自宫廷帝王式的养生方法有其良好的实践基础值得借鉴。

“御道养生 和谐为道”指的是养生遵从的是天地人的和谐观。

“和”是中医的核心思想，也是中国文化的灵魂。人与天地要和，人与人要和，人与自己也要和。

何为“和”呢？为什么中国人讲求“和”的精神呢？追根溯源，我们先从“和”字的内涵说起。

《说文解字》中的解释是“和（he），调（tiao）也。”

我们怎样把事物达成一种最佳状态呢？实际上就是用很多的原则、规律及方法进行调和。所以“和“就是”调和“之意。

为什么乐师和厨师是中国文化的代表者？

*饭养身、乐养神

“调和“的方法与规律往往掌握在一些具有特殊技能的人手里。

有两种人最懂调和之道：一为乐师，二为厨师。

他们都被称为师。“师”就是来定规则、定原则的人。

高雅的乐师与朴实的厨师风马牛不相及，为什么却都是最懂调和之道的人呢？

我们每天都要吃饭，吃饭是一种基本的养生之法。而音乐养的则是人的灵魂。古人认为，世界上唯一能作用于人的灵魂东西就只有音乐。

人若之养好了身体，而没有养好心灵，那就是行尸走肉，不叫养生。养生不仅仅局限在肉体层面，肉体与心灵的调和才是真正的养生之道。人既有健康的身体，又有美好阳光的大情怀，才叫身心的健康。这也是中国传统文化一个很独特的观点。

优秀的乐师和厨师都是掌握调和之道的高手，他们代表了中国文化中的一种高境界。

厨师伊尹的调和之道

《吕氏春秋》记载：夏末商初，有一个叫伊尹的人，他善于调和五味，被誉为“厨神”。伊尹是商汤的大厨师，对于煮饭有自己独特的视角与原理，即他特别懂得如何匹配食物的味道。

任何食物都有自己独特的味道、特性。如何调和呢？伊尹说要靠三样东西：水、火和味（五味）。要想去除食物中的怪味，首先要靠水火，通过掌握适当的火候和控制用水比例来去除异味；其次要通过酸辛甘苦咸这五味的调和来达到去除异味的目的。

五味调和是中国烹饪艺术所追求的最高境界。伊尹不仅是个神厨，他还是药食同源的奠基人。伊尹根据五味入五脏的原理，将食物以君臣佐使配伍，以寒热温凉调性，把旧有的单味药治病发展成为复方治病，其著作《伊尹汤液》是流芳万古的医家圣典。

御道养生茶、养生汤就是按此种配伍调和出来的，对人体的五脏大有补益。

我们常说开方子，顾名思义，开方子实际上就是开一个正确的方向。而这个正确的方向指的是什么呢？就是“和”的状态。人体的身心达到了“和”这个状态，就是走对了正确的方向。

成语有“和羹调鼎”，鼎指鼎炉，羹指肉等食物，和羹调鼎就是说会煮肉。古人有种说法，凡是能够和羹调鼎者皆可以做宰相。这话的出处还是伊尹。

伊尹的出身很不好，为奴隶世家，但他非常有志气，勤奋好学，后成为了商汤的大厨，但他并没就此止步，而是在做饭之余仔细研究三皇五帝、大禹等英明君主的施政之道。一次他借饭菜之事向商朝的君主汤提出了自己的治国主张，他说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能办好。”商汤听后大受启发，并重用伊尹，封其为相，伊尹后来干的极为出色，成为了商朝的五代元老、一代贤相。

所以，我们留意的话就会发现，做饭好吃的人，做音乐好听的人，都是懂得遵从和谐之道的人，这样的人在生活中的很多方面往往也是游刃有余，掌控有度。其实像古人所说的“修身齐家治国平天下”、“治大国若烹小鲜”这些醒世恒言，都是基于“和”这个核心理念。而懂得和谐之道的人会是最有价值的人才，成为社会的中流砥柱。

关于儒释道

儒学以昂扬的处世态度、入世的精神特质和利他的价值取向，教育并鼓舞着一代代志士仁人兼济天下，发奋进取，也成就了无数英雄豪杰的千秋伟业。

道家，何谓道，世间万物运行不变的规律。道家重视人作为个体的存在价值，尊重甚至鼓励人生的肉体与精神的各种感受，并提供旨在延长生命过程的养生之道。提倡“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年” 。而对于芸芸众生而言，无异于为寒者送衣，为饥者谋食。而就某一具体个人而论，进可为儒，退可为道；攻可为儒，守可为道；成可为儒，败可为道；表可为儒，里可为道。儒家给我们一方坚实的大地，道家给我们一片自在的天空。人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担，而道家教我们举重若轻。

佛教首倡众生皆苦，将痛苦视为生命之常态与前提；提倡六世轮回、因果报应，将此生之一切苦难之补偿移至来世，使得人之愿望在一生结束时仍未能未能实现甚至受尽苦难，亦毋须感到悲哀，因为这是在为来世的幸福而进行必要的投入。禅宗祖师惠能曾云：“世俗之人，心动无常，杂念丛生，将自性遮蔽。人之心动，如同水流，前念方生，后念又来，绵绵不绝，利刀难断。”其意是讲，俗界之人，因欲望和利益，使得其终身被种种杂念困扰，从而遮蔽的自身应有的本性。且使得各色人等皆终日沉湎于世俗琐事之中，而心灵无所守望，故而轻浮、浅薄、癫狂、焦虑。而只有摈弃或降低欲望，才能使心灵归于平静。的确，人之痛苦源于现实与愿望之间永远无法消除的反差，减少痛苦不外乎两途，或是努力追求，或是降低欲望。人能力有限而欲望无穷，节制欲望比苦苦追求要更显智慧，而且无私无欲，寻求解脱，是人难以达到的极高境界，佛教为人们构建了这种境界。

有人说儒释道是一家，因为他们都是修身养性为主要目的的。有人说，儒家是小学，道家是中学，释门是大学。这是因为儒家是任何人都能看懂的，最利于人们修身养性。而道家，被人称为玄学，则对道，万物恒有的规律，阐述比较多，适合人们更进一层，朝更高的境界升华。释门，则对较高层次的境界的修行方法阐述较多，利于人们修行。

不过，千万别认为，儒家，道家水平低，而释门水平高。其实这三门都能达到最高成就，不过是儒家容易入门，道家易于寡欲，释门易于禅定。说是易于，事实上除了儒家，其他两门都需要较高的悟性才会有所成就的。这样来说，反而是儒家比较适合世人的。

这三家的思想，是通过修身养性，消除那些无所谓的烦恼，从而逍遥自在的活在当下。到那个最高境界，世人能做的我也能做，世人追求的我也追求，而我能做的世人却做不了。但是到那境界，不应生此心，若生此心，还不得解脱。那时你应知道，众生当真平等无差别。“一切贤圣皆以无为法而有差别”，你要看那些对无为法的解说修行方法，不要执着于那些差别心所说的见知。

通观儒释道三教，可得出如下判断：就个性而论，强者尊儒，智者信道，慧者崇佛。而一般情况下，对于人之一生而言，儒、释、道又可代表三种境界：

血气方刚时，欲建功立业，一般都会以儒家信条为圭臬，发奋进取，自强不息；遭遇挫折之后，气焰收敛，甚至心灰意懒，开始理解道家学说之可贵，逐渐重视修身养性，享受生命，以弥补失意的痛苦；而屡遭打击、万念俱灰之后，则往往避入空门，焚香吃斋，参禅打坐，体味万事皆空的境界，借以安慰自己创伤累累的心灵。真正认真考察传统社会中大多数成员在一生中大多数时间内的信仰取向就会发现，道家和佛家的学说所起的作用绝不亚于儒家学说，只是因为统治者的力挺，儒学才得以占领意识形态的中心，但若无道、佛两家填补儒学留下的广阔的精神空间，儒学必定独木难支，接应不暇。

综上所述，儒释道在中国传统社会鼎足而三，相辅相成，又互讦互补，共同支撑着国人的精神大厦。换言之，三大学说相融交汇，而形成了国人的精神长河。到底孰主孰从，只能是仁者见仁，智者见智矣。

三、企业价值观

御道养生——专注于“使人类健康的方法”

21世纪对我们这代人，可以说是充满机遇和挑战的时代。把握机遇，迎接挑战，加快发展，是当今社会赋予我们每个企业家的责任；不断的进取，为之不懈的努力，已成为第个盛凯元人的奋斗准则！

百船争流，千帆竟渡。盛凯元养生产业（国际）集团发展的六年里，离不开国内外广大消费者的认可、与众商家的精诚合作中得以飞速发展，闯出一条具有中国养生产业特色的奋斗之路。经过这六年辛勤耕耘，已发展成具有中国特色的养生产业集团。

盛凯元人一贯坚持优质服务，具有强烈的振兴中国养生产业的社会责任感，为企业做强、做大奠定坚实的基础。历史的昭示，现实的机遇，未来的挑战；这一切均将凝聚成两个字“发展”！

“团结勤奋，勇于开拓”是我们的企业精神；

“诚信立身，共赢存远”的我们企业理念；

“弘扬民族文化，发展健康产业”的企业目标，引领着我们每一位盛凯元人去创造出更加绚丽的明天！

四、企业使命

健康是财富，养生是根本！盛凯元人一直抱着为人类健康服务的精神，努力的传播着古老的东方养生文化，以传承中华传统医学和推广中医养生之道为己任。向世人倡导着我们的理念：用养生的方法，打造健康的身体，创造美丽的人生；为人类生活品质不断提高而奋斗！

盛凯元人通过挖掘无尽的潜能，使大众走上健康之路；以“开拓创新、精益求精”努力满足人类的健康需求；坚持自我完善、真诚服务”为信条；用激情、专业、诚肯、睿智来赢取客户的好评与信任。在养生的道路上不断追求卓越的品质，优益的服务。

我们坚持以人为本、和谐为道的文化推动着企业发展。承载改善人类亚健康的神圣使命和职责，努力壮大企业。在商海中我们如履薄冰，坚忍不拔、自强不息，我们披星戴月、不舍昼夜打造一个伟大的民族企业，为创造价值、回报社会，在浩瀚的商海中留下波澜壮阔的回声。