| 词条 | 闲看历史淡操心 |
| 释义 | 版权信息作 者： 杜居远 主编 出 版 社： 长征出版社 出版时间： 2008-9-1 字 数： 210000 页 数： 232 开 本： 16开 I S B N ： 9787802043664 分类： 图书 >> 历史 >> 历史知识读物 >> 中国古代史 定价：￥26.80 编辑推荐人是捧出来的，庸才可以被捧为天才，天才可以被扼杀。自恃才能，等待你的只有一顿杀威棒。带上金腰带的就是反恐战士，被揍得满地打滚的就是邪恶轴心。多么美好的世界！为什么要改变呢？我们的荣辱观早被名利买通，吃屎是打通仁督二脉的混元掌，是蜕变为独孤求败的必然阵痛。如果所有失去的尊严，都能换来真金白银、高官厚禄，我想多数答案会是：“我愿意。”与君子作战，瞅准他的软肋，对着他的悲悯、道义一顿胖揍；当对手同为无信小人之时，更要让悲悯、道义统统滚蛋，比他更下作、更卑鄙。这就是成功法则。 内容简介如果你侃大山、忽悠客户、谈情说爱时能用上只言片语，曝一个司马迁都没听过的小道消息，那么你我的虚荣心都会得到一点儿满足。 当然，一个庸俗的人，内心也会渴望高雅。每当看到买福彩都是为了献爱心，就连方便都是在为农业做贡献的名门正派时，多么希望当我熬到那把年纪时，也可以庄严神圣地说：“我写历史是为了弘扬中华文化。” 本书引用了些通俗读物本该避讳的古文，尽管这不会改变此书的亲民气质，但是仍然和灭掉罗琳的理想相矛盾。如果这些古文让你眼睛疼，只管跳过去，就像四十集肥皂剧，跳过三十集，并不影响你了解剧情。 图书目录西周 史前传说 君子高洁似明月 死神在暗夜中微笑 灭商的历史碎片 王者胸怀 你的生命如此正确 沉浮掠影 红颜祸水 东周 何谓春秋战国 吴国 富贵如过耳秋风 吴王僚（公元前526年-公元前515年） 权力是柄滴血的刀 吴王阖闾（公元前514年-公元前496年） 功名背后的残忍 鲜血打造的军事家 越军的糖衣炮弹 吴王夫差（公元前495年-公元前473年） 爷爷，要从孙子当起 伍子胥下战书 乱天下以自保 称霸的军备竞赛 以忠诚埋葬肉身 吴国灭亡 引剑而死 越国 爬回精英层 轻抛繁华，逆袭归来 兜售西施 楚国 西周时期的楚国 楚武王熊通（公元前701年-公元前690年） 此后生死，唯问手中利刃 断剑长风 豪饮挥金碗 楚文王熊赀（公元前690年-公元前677年） 终成前夫 被命运玩成忠臣 楚王庄敖熊囏（公元前677年-公元前672年） 楚王庄敖熊囏 楚成王熊恽（公元前671年-公元前626年） 致命诱惑 我心永怀宋襄公 城濮之战 以死雪耻 嘎嘣一下就薨了 楚穆王商臣（公元前625年-公元前614年） 楚穆王商臣 楚庄王熊侣（公元前前613年-（公元前591年） 不鸣则已，一鸣惊人 惊世美女——夏姬 道德爱好者 郧地之战 美人绝缨 君子之过 把叹息化作爱的告白 拔剑挽悲风 正义是权力的婢妾 劈开骨头烧柴 我咋这么英明 古时的演艺明星 不愿别的男人见识你的妩媚 楚共王熊审（公元前591年-公元前560年） 终成眷属 知罃 鄢陵之战 子重之死 楚来降楚，晋来投晋 楚康王熊招（公元前559年-公元前545年） 子囊之死 娇喘连连的呻吟 悲情指数连创新高 生死肉骨 弭兵之会 楚王郏敖熊员（公元前545年-公元前541年） 楚王郏敖熊员 楚灵王熊围（公元前540年-公元前529年） 血拭战鼓 上下其手 宫廷政变 楚乎王熊居（公元前528年-公元前516年） 兄弟相残 追光灯下的唯一 拍马的最新成果 防不胜防的仇恨 情场无父子 目击人性的死亡 伍子胥的逃亡之路 失去出剑的方向 楚昭王熊珍（公元前515年-公元前489年） 政治是硅胶装点的美人 罪恶的一生 呜咽的亲情 伯举哀失丈夫勇 战争是荒野中的痛哭 剑戈裂铠甲，浓露浸旌旗 伍子胥鞭尸 人人为我，我也为我 伍子胥报恩 申包胥复国 血浪横飞，断骨残躯 焚骨攻吴 论功行赏 各有所能 全是眼泪 号角消隐 楚惠王熊章（公元前488-公元前432年） 季札之仁 腥红的血路 平息叛乱 相关文献 伯夷的公案 嵇康论管蔡 西施 王室世系传承 周先公先王世系 西周周王世系 东周周王世系 吴、越、楚世系传承 越王世系 楚王世系 书摘插图西周 史前传说 众所周知，非受精卵生出的孩子，整好了是三皇五帝，留了洋就叫耶酥，差点儿的也能混成美猴王。 据古史记载，帝喾（kù库）是五帝之一。帝喾生于蒙昧的原始社会，帝喾的妃子姜原怀孕待产，孩子却不是帝喾的。 放现在，热衷于痛心大姑娘小媳妇贞操的围观群众，早上去拍帝喾的肩膀掬一把同情泪了：“兄弟，坚强点儿，想想连绿帽子都戴不着的苦哥们儿吧。” 然而，凝结了先人智慧的古史，却生生把伦理剧，热情讴歌成膺受天命的主旋律，据《史记》记载，妃子姜原看见巨人的脚印儿，踩了一脚，就怀孕了，这个孩子便是周王室的先祖——后稷。 帝王们之所以削尖脑袋给非人类当私生子，是因为有太多无法破解的自然现象，令人类深信，潮汐涌落，日月更迭，电闪雷鸣……都是天神掠过洪蒙的印迹，天神就是万物的主宰。 编些稀奇古怪的出身吓唬人，是帝王的愚民手段：你们都是爹妈生的，只有我老子是天神，你们谁敢不听我的，看我老子怎么收拾你们。 这些跟星星、脚印、石头、空气杂交出来的品种，令正常程序出生的兄弟有了自卑感，天子是天神的长子，天子被赋予至高无上的神圣属性，人民接受天子统治，成为天神的旨意。 天神之子后稷，被舜帝赐为“姬”姓，这个姬姓，就是日后辉煌数百年的周室王姓。 漫长的史前时代，历史的真面目无迹可寻，跨越大段的历史空白，传过了十二代，周人的足印渐渐清晰起来。 这时已经是商朝中期，也就是周文王的祖父——古公亶父（dǎnfǔ胆斧）之时。周国成为商朝的方国，并且从豳（bīn宾）邑迁到岐山（豳邑、岐山都在陕西省）。 自此岐邑成为周室王朝的革命根据，姬姓子孙从这里一步步走上权力的巅峰。 君子高洁似明月 古史中，或因奉承，或因挖苦，或因对淡泊自守的向往，留下很多推位让国的传说。 比如原始社会末期的北人无择，被舜帝相中当接班人。这种好事儿，若让咱们碰上，还不乐得抽筋儿，但是北人无择却说：“舜这厮有竞选天子的前科，被这类货色视为同党，真是奇耻大辱！” 被污辱的北人无择实在没脸活下去，便投河自尽。 如果真能穿越到远古，咱们这些积极要求进步的祖国栋梁，能活活气出红眼病来——那时的帝王就爱提拔这种没啥社会责任感的家伙。 商朝也有类似的故事。商汤推翻中国第一个朝代——夏朝后，要把天下让给卞随。卞随是个干净人，沾上权力这种污浊事，觉得比烈女失身还丢人。卞随失去了生存的勇气，只有跳进万丈深渊才洗得干净，于是卞随也投河自尽了。 按说商汤王都埋汰死一个了，就别挑那些跟权力有仇的主儿接班了，可他还真是搞传销的料，又上门跟另一个干净人务光推销王位。务光更不给面子，被造反的人尊敬，这污辱可大了去了，当然也得跳河洗白了。他生怕浮力太大洗不彻底，索性抱了块大石头跳进庐水。 商汤王连着埋汰死两个干净人，姿态做得差不多了，于是一脸不得已地当了天子。 古公宣父的大儿子太伯，也是此类传说中的一员，被孔子称为“至德”之人。 相传，古公宣父的小儿子季历生下姬昌后，古公宣父看出孙子（周文王）是个潜力股，想把王位传给他。身为王位头号继承人的太伯怕碍事，就逃到偏远地区，白手起家创建了勾吴国。 古代人的人生观没现代人那么积极向上，咱们这些掉进粪坑都要顽强求生的小强，当然被这种事惊得目瞪口呆，缓过神来就不得不怀疑，你说我俗，说我热衷名利，我没话说，但是你说谁谁谁比我清高，我就得捍卫天下乌鸦了。 太伯推让天下的故事，成全了人类对真善美的纯真期待；但是，太伯、仲雍逃跑让位只是一个美好的传说。近代学苞通过对周金铭文的考证，证实太伯、仲雍被分封到山西平陆创建虞国，到康王时，仲雍的后人才建立吴国，传说中的吴国创建者太伯，跟吴国并没什么关系。（参见杨宽先生之《西周史》） 周文王的生母，是挚国国君的二女儿，帮助周国拓展中原势力，于是夫凭妻贵，古公破格提拔周文王之父——季历做继承人，储君太伯大权旁落。 当然这是俗人的解读，我宁愿相信，这世上有君子高洁似明月，淡然若清风，只是我们深陷尘世，无缘一见罢了。 |
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