简介

先天学

学术应用

简介

邵雍著作中"先天"一词,在其宇宙生成论、本体论、社会政治论、修养论、易学中,都分别有不同的用法及不同的内涵.而这些内涵的特征都与形而上造化本体有关,这是所谓"先天学"的本义.因此不能将邵雍先天易学与其先天学混为一谈.

先天学

中国北宋邵雍的学说。又称先天象数学，是象数学的一种。邵雍所谓先天、后天，均有特定涵义。先天意谓自然的本然的原则，后天意谓人为的规定。邵雍根据《易·说卦》中关于八卦方位的两个不同的说法，认为“天地定位一节，明伏牺八卦也”，即乾南坤北，离东坎西，震东北兑东南,巽西南艮西北；自乾至震为顺,数从一到四，象征天左旋；自巽至坤为逆,数从五到八,象征地右转。以为这是先天卦位图。另一说，“起震终艮一节，明文王八卦也”,即将卦位改为乾西北坤西南,离南坎北，震东兑西，巽东南艮东北，这样改变了原始顺序，是“王者之法”，称为后天卦位图。他认为伏羲八卦是先天之学，文王八卦是后天之学。他据先天卦位制定了六十四卦方图、圆图和卦气图等多种图式。如用二进制数序检验先天图，“-”爻为一，“--”爻为零,推得八卦的位序是：天左旋──乾七、兑六、离五、震四；地右转──巽三、坎二、艮一、坤零，完全符合“易逆数也”。邵雍的先天象数有一定的数理逻辑与符号逻辑的科学价值。但作为一种哲学观点，用它来说明天地起源、自然演化的必然性，把神秘的数看成是主宰的力量，就陷入了唯心主义。

学术应用

邵雍将先天后天用于社会历史，认为“法始乎伏牺，成乎尧”，“尧之前，先天也；尧之后，后天也。后天乃效法耳”。他说，顺应先天自然状态，循道无为，称为皇；其次，尊德恩信，称为帝；其次，尚功公正，称为王；更次，崇力用智，则为霸。历史是由道而德、而功、而力，亦即由皇而帝、而王、而霸，一代不如一代。这是一种倒退的历史观，是邵雍复古守旧思想的表现。