安，会意。字从宀（mián），从女。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。“宀”与“女”联合起来表示“家属有住所”。本义：家属有稳定住处。引申义：后院平静。后方稳定。

汉字解释(基本信息 汉字释义 问候语 相关词语 古汉语常用字字典解释 《康熙字典》解释 汉语三画导航里的安 中医词典里的安)

安姓介绍(安姓来源 安姓堂号 安姓图腾 历代名人 回族安姓)

电流单位

汉字解释

基本信息

安： ān ㄢˉ

郑码：WDZM

U：5B89

GBK：B0B2

五笔：pvf

部首笔画数：3画

笔画数：6

部首：宀

笔顺编号：445531

参考英译: quiet clam safe set peaceful tranquil be satisfied secure

汉字区位码：1618

汉字释义

安，会意。字从宀（mián），从女。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。“宀”与“女”联合起来表示“家属有住所”。姓氏 本义：家属有稳定住处（不必跟随男人们流浪）。引申义：后院平静。后方稳定。说明：“安”是相对于男人的动荡生活而言的。男人们外出服徭役或征战，心里放不下的是妻儿。若妻儿跟着队伍走，多有不便甚至危险，这会让男人们心里“不安”。若家属能有和平环境和平静生活，男人们就“安心”了。就野战军而言，随军家属都住在留守处。留守处都设在后方，远离前线，这时，军人家属的情况就属于“安”。解放战争时期，陈毅、粟裕率领的第三野战军辗转征战，但二位领导人的心里没有后顾之忧，因为他俩的妻儿都住在当时苏联军队控制的地盘——旅顺。

安，定也。――《尔雅》

安，静也。从女在宀下。——东汉·许慎《说文》

共给之为安。――《庄子·天地》

好和不争曰安。――《周书·谥法》

心皆安下切上。――《仪礼·少牢礼》

是故君子安而不忘危。――《易·系辞下》

居安思危。――春秋·左丘明《左传·襄公十一年》

风雨不动安如山。――唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

然后得一夕安寝。――北宋·苏洵《六国论》

谢庄遂安。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》。

又如：安睡，安寝，安抵（平安地抵达），心神不安，坐立不安，安枕（安安稳稳）

⒈平静，稳定：平～ 。 ～定团结。

⒉使平静，使稳定：～慰。～民。

⒊处理，放置，装设：～排。～置。～装。～机器人。

⒋存着，怀着：～心赖账。

⒌治理：治～。～天下。

⒍疑问词。哪里？怎么：而今～在？～能见死不救？

⒎电流强度单位名称，安培的简称，代号A。

问候语

问候语——安

晚安的省略，安，汉语拼音an，意为“爱你”。

相关词语

安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。

安如泰山：稳固。

安厝：停放灵柩待葬或浅埋以待改葬。

安放：使物件处于一定的位置。

安置：安家乐业

安定：安全和稳定

安能：（表示疑问）

古汉语常用字字典解释

商务印书馆《古汉语常用字字典》

1、安稳、安定、安全。

2、安逸、安乐。3、安心。

4、安放、设置（后起意义）。

5、疑问代词。a、什么，什么地方；b、怎么，哪里。

6、养

例：1安定，安逸，安适

思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》

然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》

倚南窗以寄傲，审容膝之易安《归去来兮辞》

2使……安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 《种树郭橐驼传》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》

3哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》

4怎么

安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》

燕雀安知鸿鹄之志《史记·陈涉世家》

庶人安得共之 《黄州快哉亭记》

5安慰

时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》

6容

京中安不得身 《林教头风雪山神庙》

《康熙字典》解释

【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】𠀤於寒切，案平声。【说文】静也，从女，在宀下。【广韵】徐也，止也。【书·尧典】钦明文思安安。【注】安安，自然性之也。【益稷】安汝止。【注】谓止於至善也。 又宁也，定也。【书·臯陶谟】在知人，在安民。【齐语】其心安焉，不见异物而迁焉。 又危之对也。【前汉·贾谊传】置之安处则安，置之危处则危。 又佚乐也。【礼·表记】君子庄敬日强，安肆日偸。【左传·僖二十三年】怀与安实败名。 又【谥法】和好不争曰安。 又何也。【礼·檀弓】吾将安仰。【楚辞·天问】九天之际，安放安属。 又与焉同。【正字通】安之於焉，犹何之於曷，音别义通。 又姓。【风俗通】汉太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱复姓。 又州名，春秋时郧国，汉属江夏郡，宋改为安州。 又叶乌前切，音烟。【诗·大雅】执讯连连，攸馘安安。 又叶於眞切，音因。【苏轼·李仲蒙哀辞】矫矫荦荦，自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。

考证：〔【贾谊·治安策】置之安处则安，置之危处则危。〕 谨照原书改前汉贾谊传。

汉语三画导航里的安

安ān

【三画导航】441 //一级字//宀部//上下结构//6画

【笔画顺序】丶丶乛乚丿一

【汉英翻译】calm；Content；Peace；Quiet；Still；to pacify

1.[名] 姓。

2.[动]使稳定：～邦定国|～民|～神|～慰|～抚。

3.[动]感到满足舒适：～于现状|～土重迁|～之若素。

4.[动]使有适当的位置;安置：～家落户|～营扎寨|～插|～放|～排|～顿。

5.[动]安装;装置：～玻璃|～电话|～水龙头。

6.[动]存有;怀着(不好的念头)：你～的什么心?|没～好心。

7.[动]加上：给他～了个什么罪名?

8.[形]没有事故或危险(跟“危”相对)： 居～思危|转危为～|～然无事|治～|公～|～全|平～。

9.[形]平静;稳定：坐立不～|～静|～定|～详。

10.[形]舒适;快乐：～居乐业|～逸|～闲|～乐。

11.[量]法定计量单位中电流单位安培的简称,导体的横截面每秒通过1库仑的电量时,电流强度为1安。这个名称是为纪念法国物理学家安培而定的。

12.[代]表示疑问,询问处所,相当于“哪里”：沛公～在?|计将～出?

13.[副]表示反问,相当于“怎么”“哪里”：燕雀～知鸿鹄之志哉?|～能坐以待毙?

1【安邦定国】ān bāng dìng guó 邦：泛指国家。使国家安定巩固。〖出处〗宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”

2【安步当车】ān bù dàng chē 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。〖出处〗《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

3【安插】ān chā (动)指(把人员、故事情节等)放在一定的位置上。

4【安定】ān dìng (形)(生活、形势等)平静、正常。

5【安堵】ān dǔ (形)〈书〉安定，安居。

6【安度】ān dù ①（动）安全度过。～危险期。（作谓语）。②（动）平静地度过。～晚年。（作谓语）。

7【安顿】ān dùn ①（动）使人或事物有着落；安排妥当。～老小。（作谓语）。生活～。（作谓语。）②（形）安稳。吃口～饭。（作定语）。生活过得～。（作补语）。

8【安放】ān fàng (动)指安排在一定的地方，是具体的动作。

9【安分】ān fèn (形)规矩老实，不做违法乱纪的事，守本分。

10【安抚】ān fǔ (动)安顿抚慰。

11【安家乐业】ān jiā lè yè 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。〖出处〗《汉书·谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业。”

12【安家落户】ān jiā luò hù 安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。〖出处〗郭沫若《郑成功》第四章：“台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以安家落户了。

13【安静】ān jìng ①（形）基本义：没有声音；没有吵闹和喧哗。②（形）安稳平静。

14【安老怀少】ān lǎo huái shào 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。〖出处〗《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

15【安乐窝】ān lè wō 比喻舒服、适意的生活环境。

16【安良除暴】ān liáng chú bào 安抚善良的人，铲除强暴的人。〖出处〗宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”

17【安眠】ān mián ①（动）安稳地睡眠；多指睡熟。②（动）对死者表示悼念的用语：愿～于九泉之下。

18【安宁】ān níng ①（形）秩序正常；没有骚扰。②（形）（心情）安定；宁静。

19【安排】ān pái ①（动）基本义：有条理、分先后地处理、安置；多指具体事。②（动）规划、改造（山河）。

20【安贫乐道】ān pín lè dào 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。〖出处〗《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

21【安琪儿】ān qí ér (名)天使，也用来喻指可爱的人。(外)英。

22【安全】ān quán (形)没有危险和事故，着重指不受威胁。

23【安全保障权】ān quán bǎo zhàng quán (名)消费者在购买、使用商品或接受服务时享有的人身、财产安全不受损害的权利。是法律规定消费者享有的最重要的权利。

24【安全带】ān quán dài ①（名）用于电工或营建者高空作业的保险带：高空作业的工人都有一副～。（作宾语）。　②（名）杂技演员表演时保护安全的带子。一端系在演员腰间；一端系在牢固的东西上；以防止高空跌落：走钢丝的演员系着～；观众还是替他担心害怕。（作宾语）。③（名）飞机或汽车中；供乘客束住腰身以维护安全的带子：飞机正在下降；乘客要系好～。（作宾语）。

25【安全岛】ān quán dǎo (名)马路中间供过路行人躲避车辆之处。

26【安全理事会】ān quán lǐ shì huì (名)联合国的重要机构之一。是联合国唯一有权采取行动用以维护世界和平及安全的机构。现由五个常任理事国、十个非常任理事国组成。常任理事国在重大的实质性问题上具有否决权。简称安理会。

27【安全帽】ān quán mào (名)矿工、建筑工人、驾驶机动车的人用来保护头部的头盔。

28【安全线】ān quán xiàn (名)在钞票内某一固定位置放入的一条直线形的标记。通常由特种金属制成。

29【安然】ān rán ①（形）基本义：平安；安安稳稳地。②（形）没有顾虑；很放心。

30【安然无恙】ān rán wú yàng 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。〖出处〗《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”

31【安如磐石】ān rú pán shí 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。〖出处〗《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”

32【安如泰山】ān rú tài shān 形容象泰山一样稳固，不可动摇。〖出处〗汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”

33【安设】ān shè (动)安装设置。

34【安身立命】ān shēn lì mìng 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

35【安生】ān shēng ①（形）平静无事；生活安定。②（形）安静；不生事（多指小孩子）。

36【安适】ān shì (形)安静而舒适。

37【安土重迁】ān tǔ zhòn qiān 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。〖出处〗《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

38【安危】ān wēi (名)平安与危险，主要指危险。

39【安慰】ān wèi ①（形）心情安适。②基本义：（动）使人心情安适。

40【安稳】ān wěn ①（形）基本义：稳当；与“平稳”可以互换。②（形）〈方〉（举止）沉静；稳重。

41【安息】ān xī ①（动）基本义：安静地休息；多指入睡。②（动）对死者表示悼念的用语；比“安眠”用的普遍；并富有感情色彩。

42【安闲】ān xián (形)安静闲适。

43【安详】ān xiáng (形)从容不迫，稳重。

44【安歇】ān xiē ①（动）上床睡觉。②（动）休息。

45【安心】ān xīn ①（动）存心；居心。②（形）心情安定。

46【安逸】ān yì (形)安闲舒适。也作安佚。

47【安营】ān yíng (动)驻扎，架起帐篷住下。

48【安于】ān yú (动)对某些事物已经习惯，不思改变。

49【安葬】ān zàng (动)(指死者)埋在地下，带庄重色彩。

50【安之若素】ān zhī ruò sù 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

51【安置】ān zhì (动)使有着落，着重指使工作、生活等有适当的位置，多用来指处理人事工作。

52【安装】ān zhuāng (动)按照一定的方法、规格把机械或器材(多指成套的)固定在一定的地方。

安分守己/安份守己的区别

安分守己/安份守己ānfen-shǒujǐ——是普通话书面语中并存并用的同音、同义而书写形式不同的异形词。词义指规矩老实，守本分，不做违法的事。安分守己——为推荐形式。

安详/安祥的区别

安详/安祥ān'xiáng——由于音同和字义混淆，容易把“安详”错写成“安祥”。“安详”指神态平静、从容稳重。如“神态安详、面容安详、他安详地睡着了”。 没有“安祥”的写法。“容止端详”的“详”也是“安详”，指容貌举止端庄安详。祥——指吉利，如：祥云、祥端、发祥。此外，“慈祥”也形容人的态度神色，如“慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑”。还有“祥和”也指气氛，如“过一个祥和的春节”。注意记住“安详、慈祥、祥和”的写法。

【小知识】（一）安是会意字，从女在冖（miáo）下。古人穴居野外，经常受到野兽和恶劣气候的威胁。后来有了房屋（冖）居住，自然就安全多了。（二）北京的天安门驰名海内外，它的北边是地安门、东边是东安门、西边是西安门，都有一个安字。它们起名于清代，寓意为“安邦治国，国泰民安”。天安门始建于明代永乐十八年（1420年），叫承天门，清顺治八年（1651年）重建，改为今名——天安门。

中医词典里的安

安

①安定宁静。《素问·上古天真论》：“心安而不惧，形劳而不倦。”

②安适，舒服。《素问·至真要大论》：“胸胁胃脘不安。”

③安和调顺。《素问·疟论》：“阳未并阴，因而调之，真气得安。”

④病势衰减。《灵枢·顺气一日分为四时》：“日中人气长，长则胜邪，故安。”⑤行。《灵枢·根结》：“枢折即骨丝而不安于地。”

⑥安全，平安。《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安。”

⑦为何。《素问·脉要精微论》：“诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？”⑧何处，哪里。《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。”

⑨什么，何。《素问·咳论》：“六腑之咳奈何，安所受病？”

⑩怎么。《素问·示从容论》：“又安足以明之。”

安姓介绍

安姓来源

安氏出自西域少数民族，关于安氏的姓氏来源说法为下：第一种说法

远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高原），他的子孙就以安为姓。到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，而想当高僧，于是他就出家为僧。于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居下来，他的子孙也就世代相传姓安。第二种说法

出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。第三种说法

为“昭武九姓”之一，安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。第四种说法

出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。改为安姓的满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。其它

安:安息国之后裔

安是一个源自黄帝轩辕氏，曾经一度"远嫁"，最后又重回母亲怀抱的中国姓氏。

此话怎说呢？原来，在大约五千年以前，黄帝有一个叫做安的孙子住在遥远的西方，曾经自立为"安息国"，成为了一个自行为政的小国家，长时间跟中原几乎没有关连。一直到一千八百年前汉朝的声威远播时，才又重归中国，其子孙并且以国为氏，我国也因而开始有了"安"这个姓氏。如此说来，安之得姓，岂非有如"重回娘家"？

关于安姓的这段渊源，《唐书》的《宰相世系表》中记载得很清楚说："出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓。"古安息国在今西域

古代的安息国，是在汉族所居的中原的西方，距离长安一万一千六百里，北面是康居国，东面是乌弋山离国，西面是条支国，地方数千里，汉书称乞是西域最大国。

黄帝后裔的安息王，是在汉代初年入侍皇室而"重回娘家"，并且以安为自己家族的姓氏，而我国的历史上的有安姓名入出现也是在汉代以后的南北朝时期。这一点，自然又是关于安氏姓源考正的一项有力支持。

头一个在历史上出人头地的安姓人士，是辽东人氏安同。他仕于曹魏，以其有济世之才而见称于世，曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。他的儿子安颉也是当时的名人，曾经以"寻死当战死，可坐受困乎"的豪语，大破来犯的贼军，而被皇帝封为西平公，光宗耀祖。

同一时期，还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士，那就是曾经被封为武原侯的安原雅。这位大将，也是当时的辽东人，以况勇多智略而著称于世。

胡人安禄山取汉

唐代，是安氏一段最为多彩多姿的时期，一方面文人名士辈出，表现优异，另一方面，更加入了胡人的新血脉，使这个源远流长的古老姓氏，茁壮庞大不少。

当时加入中国安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？

原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己取了一个汉族的名字。后来，他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，果然渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。

北方部族安迟入关

另外，根据《魏书官氏志》的记载，安姓还有另外一支"新力军"，那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。因此，后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的，第一支是汉裔的安息国王之后，第二支是北方部族安迟氏之后，第三支则是胡人安禄山之后。

安氏自西北和东北入中原以后，主要仍繁衍于我国的北方，《姓谱》曾指出："安氏望出姑臧，河内"，姑臧指的是现在甘肃省的武威县一带，河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方，可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。

大名鼎鼎的安禄山，以及他的事迹，相信国人必然已经熟悉万分。最初，他是"回眸一笑百媚生"的杨贵妃的养子，备受恩宠，权倾当朝，当时唐室的满朝文武，几乎只有那位身为国房的杨国忠可以与他颉颃，后来，他认为羽翼已成，就以跟杨国忠有隙的藉口，举兵造反，并又来势汹汹，把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和扬贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事。

羞与为伍改安姓李

唐明皇与杨贵妃的故事，在历来诗人墨客的生花妙笔之下，凄美绝伦，不知打动多少人的心弦。当时的安禄山，虽然曾经南面为王，建国号为燕，并且自称雄武皇帝，很是风光了一段时间，但是，要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬，千百年来他的名气也不会这样的无人不知，无人不晓了。

安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的："李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。"换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。

唐代安氏极为出色

在唐代的两百九十年天下中，安姓人士的表现的确是很出色的，像安庭坚、安敬忠，以及安金藏等人，都是史书留名的杰出人物，其中，又以安金藏的名气最为响亮。

安金藏，是唐睿宗的救命恩人。据史载，当唐睿宗当太子的时候，有人向其母武后诬告皇嗣将要反叛，于是武则天就命令来俊臣治太子之罪，这时，身为太常工人的安金藏向来俊臣大声唤道："公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反"，并且立刻引佩刀自剖其胸，当场五脏皆出，血流满地。这惊天动地的一举，终于使专横的武后幡然感悟"吾有子不能自明，使汝至此"，因而免除了睿宗一场不知最后命运为何的大灾难。忠君之士，世所敬重，安金藏当然也自此千秋垂名了。

另外的两位唐代安姓名士，则都是唐玄宗开元年间的人。安庭坚是当时的太谷令，曾以行美政而被当地百姓立碑纪念；安敬忠，则是当时的会州刺史，以治水使会州免道淹没而传名。

五代时期最有权势

五代时期，天下大乱，而安氏也出过三位当时最有实权，最为神气的节度使，那就是西川节度使安潜：永兴军节度使安光邺，和成德军节度使安重荣。他们三位，虽然都是独当一面，大权在握的重臣，但都能行仁政，一点也不飞扬跋扈，所以能在青史留名。其中的安重荣，更曾在石敬瑭答应当契丹人之子时，痛言此事乃"诎中国以尊夷狄，此万世之耻也"而流芳百世。

后唐明宗时的应州人安重诲，家世更为显赫，曾经做到取决国家大事的中书令的高官，并且尽忠补过，甚吴贤名。当时的应州，是在今湖北省内，可见得在五胡乱华时期原来居住在甘肃、河南一带的安姓，也有了小幅度的播迁。

宋仁宗的时候，山西太原也出了一位著名的大将安俊，他守边多年，把当时动不动就跑到边境来骚扰一番的羌族整治的服服贴贴，羌人并又公开承认"仅畏安太保"可见他的声威之隆。

在东室最为衰微的微宗年间，安氏也曾出过一位倡议北伐的名臣安尧臣，他上书向皇帝提出唇亡齿寒的利害关系，说明"女真不可结与燕云不可取"的道理，深受徽宗嘉纳，累官至南平大守。

混有不少外族血统的安氏，在宋朝出的著名文士也不少，像安实、安俨、安焘、安丙等人，都是以文名而见称。其中，安实是荣安人，安俨是郃阳人，安焘是开封人，安丙是封邱人，显示宋时的安氏，仍主要繁衍于我国北方。

明代以后，短短数百年间，安氏的播迁甚快，不但大陆的南方有了安姓的人家，甚至一海相隔的台湾，也出现了不少安姓的人士的足迹。

安姓堂号

据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。”望出姑臧、河内。

安姓图腾

安姓图腾

安在峰创作

历代名人

安国

（1481－1534年），字民泰，自号“桂坡”。他以平民发迹，是当时中国最富有的人，号称“安百万”。他喜欢购置古书名画，以至充栋，曾说“积金诲愚，积书诲明”，并“铸活字铜板，印诸秘书，以广其传”。发明铜活字印刷，孙子安希范是东林八君子之一。

安国参与地方事务，曾资助抗倭及兴办水利

事业，疏浚白茅塘，开掘山庄河，广购书籍，藏典甚。涉猎经

史，好古书画彝鼎，善辨丰，是当时有名的鉴赏家。因酷爱桂

花，植丛桂于后山岗，自题住所为“桂坡馆”，人称安国为“

桂坡公”。性好游，足迹踏遍半个中国。每到一地，除绘图外，

还吟诗记之，集诗题为《游吟小稿》、《安桂坡游记》。他在

无锡胶山南麓所建庭院“西林”，是当时闻名全国的江南园林。

全园有32个景点。明代著名文学家王世贞曾撰《西林记》记其

胜。吴门画家张元春为之绘图。现残存的《西林》图存无锡市

博物馆。安国为明代著名出版家。从嘉靖二年(1523年)开始，

用铜活宇印刷了大量书籍，在文化史上有相当的地位。所印书

有《颜鲁公集》(总16卷)、《雍录》(10卷)、《初学集》(30卷)

、《吴中水利通志》等。书上均印有“桂坡馆”名。

安国虽未应科举，亦未做官，但作为东南巨富，嘉靖皇帝

仍赐户部员外郎衔。嘉靖十三年病卒，终年53岁。

安正文

安正文，生平画史无记载。江苏无锡人。据传世作品考，为明宫廷画家授直正智殿锦衣千户，善画山水、人物，尤长界画，宗法宋人笔意。作品有〈岳阳楼图轴〉，〈黄鹤楼图轴〉。

安同

曹魏时辽东胡人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。

安清

字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为僧，信奉佛教。精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。

安金藏

唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。

安禄山

唐安史之乱的祸首。营州柳城（今辽宁省朝阳）杂胡。本名轧（一作阿）荦山（703-757）。母突厥人。安禄山少孤，后随继父改姓安，名禄山。 初为边境互市牙郎。安禄山骁勇机智，熟悉边地情况，又善逢迎，手段狡诈，初得幽州节度使张守赏识，继得玄宗宠信，至天宝十载（751年），已身兼平卢（今河北省）、范阳（今北京市）、河东（今山西省）节度使等职，集三镇（今辽宁西部、河北、山西一带）军、政、民、财权于一身。后乘玄宗晚年政治腐败，禁军虚弱，全国军事布局内轻外重之机，以讨权臣杨国忠为名，与史思明于十四载十一月，发动叛乱，史称安史之乱。同年陷洛阳。次年正月在洛阳称大燕皇帝，建元圣武。六月陷长安。从此唐半壁江山陷于战乱之中。至德二载（757年）正月，为其子安庆绪所杀。

安重荣

五代时朔州（今属山西省）人，初任后晋成德军节度使，后石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。

安民

宋代陕西省长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。

安熙

字敬仲（1269-1311），号墨□，元代藁城（今属河北省）人，性淡雅，喜垂钓，不屑仕进，家居教授数十年，教人入学以居敬为本，读书以经术为先。四方来学者多有成就。著有《默庵集》五卷。

安童

元代前期政治家。蒙古札剌儿氏。木华黎四世孙。忽必烈即帝位，召安童入宿卫，为四怯薛之长。至元二年（1265年）任中书右丞相。安童尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助忽必烈推行"汉法"。十二年，忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。十三年，那木罕所部宗王昔里吉等叛变，将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿，将安童送交窝阔台系后王海都。二十一年，被放还，仍为中书右丞相。二十四年，忽必烈重立尚书省，中书省形同虚设，安童因失去忽必烈的宠信，被迫辞职。至元三十年去世。

安盘

明代嘉定州（今属上海市）人，官至兵科给事中，嘉靖初，以争大礼廷杖除名。著有《颐山诗话》二卷。

安传

明代淄川（今山东省淄博）人，万历年间中举，累迁刑部郎中，出知卫辉府。著有《蛩音集》。

安大嵬

明代云梦（今属湖北省）人，性雅，不慕功名，博学好古，精纬候。

安希范

字小范，号我素，江苏省无锡人。东林八君子之一，安国的孙子，安如山的次子，庶出。尽管出生在以富有闻名全国，“钟鸣鼎食”的家庭里，但幼年时代却过的是“弱子委孤相依为命的生活”。在这样的环境里，饱览经史，学问大有长进，自认为他岳父的藏书是他日后为人和治学的得力所在。他在19岁那年就考取了秀才。万历年间进士，授礼部主事，著人《天全堂集》等。

安昶

清代书法家，江苏省金匮（今无锡）人，喜临摹古帖，尤善草书。

安维峻

字晓峰。甘肃秦安人。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。著有《四书讲义》、《诗文集》。

安伸

淄川人，明代万历年间进士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。

安世高

安世高汉代佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年（147年）到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35种，41卷；现存22种，26卷。

安维峻

甘肃省秦安人，清光绪年间进士，授编修。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。安维峻直言敢谏，曾被慈禧革职，后又启用，充京师大学堂总教习。著有《四书讲义》、《诗文集》。

安鸿勋

清代江苏省金匮（今无锡）人，官至训导，善行草书。

安文钦

安文钦陕西省绥德人，清末秀才，抗战时期积极与八路军合作，建国后，历任陕西省人民政府委员，第一、二届全国人民代表大会代表。被称为“陕西四老”之一。著有《满腹牢骚记》等。

安子介

1912年6月26日出生，香港工商企业家，爱国民主人士。浙江省定海县人。安子介先生是一位传奇性的人物：工业家、国际贸易专家、经济学家、汉字学家、语言学家、发明家、社会活动家……集诸家学问于一身。2000年6月3日，88岁高龄的安子介因病在香港逝世。

安民

宋代陕西长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。

安俊

宋代名将，字智周，太原人。官至陵川防御史，人称长髯太保。久在边地，羌人识之。知环州，种世衡得俘虏，问：“尔畏谁？”答：“畏安太保。”种指安，说：“此长髯将军正是。”

回族安姓

安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时，由阿拉伯来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，因其名首音与王、安、万音相谐，故后人便以此为姓。此外，于唐贞观初年率部族五千余人来华定居，并被安置在维州（今四川茂县），后被授封左右卫大将军、定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军、进爵为开国子）、其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公）。安思恭（高宗时任鲁州刺史），也是安姓回族的早期先民。其后，明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁，其后裔融入回回民族后，也取安为姓。另据《姓氏考略》载，安姓是以国名为姓氏。古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓。《通志.氏族略》也载，安姓出自安西王后代。西域学者安清，原是安息国王太子，后到中国，以安息国名首音为姓。《唐书.宰相世系表》也称；“安氏，……居于西方，自号安息国，复入中国，以安为姓。”历史上的安息国在今伊朗高原东北部，是我国开通丝绸之路，扩大中西亚贸易交往的必经之地，也是许多留居中国的穆斯林之故国。安姓回族主要分布在山东、河北及西北地区。

电流单位

安

电流单位——安培

电量。

电量Q=I×t。I就是电流，t就是时间。

安培就是电流的单位，时就是小时。

A=1000mA（毫安）1mA=1000μA（微安）　1mA=10^-3 A（安）　1mA=10^3 A（安）

电量定义为电池的放电电流（安或毫安）与放电时间（小时）的乘积，如10安时表示可以1安电流持续供电10小时，或以10安电流持续供电1小时，

电流的国际单位制单位是安(培) 符号位：A，常用单位还有：毫安mA，微安μA