| 词条 | 戏赠灵澈上人 |
| 释义 | 作品信息【名称】《戏赠灵澈上人》 【年代】唐朝 【作者】吕温 【体裁】七言绝句 作品原文戏赠灵澈上人① 僧家亦有芳春兴， 自是禅心无滞境②。 君看池水湛然时， 何曾不受花枝影。 作品注释①灵澈：中唐时期著名诗僧，字源澄，常与僧皎然游。 ②禅心：寂定之心。滞境：执着粘滞在境上。 作品赏析禅家爱赏芳春，此与世人所同；禅家不滞于芳春，此又与世人不同。因为在他们看来，春天到来，百花盛开，确是很美；但倘若春去花谢，也不会惋惜。一切都是自然而然的。禅家饿了吃饭，困了睡觉，就是悟道，然而常人不是这样，因为常人吃饭睡觉时总是千般思绪，万般烦扰，此之谓“滞于境”。正是由于禅家入于境而不滞于境，所以更能深切地感受芳春之美，这恐怕又是常人之所不及的。为了进一步说明这一层道理，作者又打了一个比喻：禅家对外物的关系，正如澄清的池水，并不会拒绝花枝的影子。花影入水，水恬然受之，水花相映，自有其不可取代的美。禅家也应该这样，知道自性本空固然很好，但倘若执着于空，则又走上了另一个极端，领会不到禅悦。《五灯会元》卷六《亡名道婆》一节中记载了这样一件事：“昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：‘正恁么时如何’主曰：‘枯木倚寒岩，三冬无暖气。’女子举似婆。婆曰：‘我二十年只供养得个俗汉。’遂遣出，烧却庵。”佛教视色欲为一大戒，这和尚被妙龄女子抱住，却能自我把持，并没有错。关键是他的那两句话，说明他是在自我克制，也就是心中还有女色之念。禅宗认为“起心即是妄”，那和尚不能超越善恶，所以只是个俗汉，反而不如婆子为得道。拿这个故事去印证此诗末二句，也很恰当。 作者简介吕温 （771～811）字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。798年（德宗贞元十四年）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。803年（贞元十九年），得王叔文推荐任左拾遗。804年（贞元二十年）夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。805年（永贞元年）秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。808年（元和三年）秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。 |
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