战国时，秦国的秦武王和甘茂在息壤缔结了一个盟约，出兵合力攻打韩国。可是，他们把韩国的宜阳城围困了五个月的时间，仍无法把宜阳城占领。秦王见久攻不下，于是抗议收兵回国，待时机成熟时再兴兵来战，但甘茂却不同意休战，他认为已经花了五个月时间，取得了一定的进展，如果不继续攻城，岂非前功尽弃。他知道秦王灰心了，将会背约罢兵，便指着息壤的方向对秦王说：“息壤在彼。”秦王知道甘茂这话的意思，是提醒他不要忘了在息壤所签订的盟约。

简介

出处

典故

简介

息壤在彼（ xī rǎng zài bǐ）

释 义 息壤：地名，秦邑名。在息壤订立的誓约还算数。多用作信誓的代称，意在教人遵守信约，不要违背誓言。

出处

《史记·樗里子甘茂列传》：“武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：‘息壤在彼。’王曰：‘有之。’因大悉起兵，使甘茂击之。"

典故

战国时，秦国的秦武王和甘茂在息壤缔结了一个盟约，出兵合力攻打韩国。可是，他们把韩国的宜阳城围困了五个月的时间，仍无法把宜阳城占领。秦王见久攻不下，于是抗议收兵回国，待时机成熟时再兴兵来战，但甘茂却不同意休战，他认为已经花了五个月时间，取得了一定的进展，如果不继续攻城，岂非前功尽弃。他知道秦王灰心了，将会背约罢兵，便指着息壤的方向对秦王说：“息壤在彼。”秦王知道甘茂这话的意思，是提醒他不要忘了在息壤所签订的盟约。于是，他便再次鼓起勇气，把国内的兵将都调到宜阳来作战，继续和甘茂合力猛烈攻城，不久终于把宜阳攻陷。

近来读史，史迹斑斑，千年史事，历历在目。在俯掌之间观金戈铁血，风云变化，大小诸侯，逐鹿中原，纷争之势可谓亦精亦彩，亦惨亦烈。

公元前五至三世纪是中国历史上极其动荡的世纪，太多的争战，太多的流血。中国大地上群雄割据，大小国家林立，今日立国，明日便可能消亡。张仪、苏秦各一介书生，靠着自己的智慧和三寸之舌，“安中国者、各十余年”。柏杨先生认为这足以够人民顶礼。可见当时纷争之烈，国家的命运尚且如此，个人的命运其动荡难测可想而知。

甘茂，官拜秦国大将。

公元前308年，秦武王派甘茂与魏国联合攻击韩国。甘茂在征得魏同意后，却向秦王报告说不可以进行攻击。秦王奇怪，于是召甘茂到息壤问明缘由。甘茂就讲了一个故事：

从前鲁国有一名叫曹参的男子杀了人，别人告诉他母亲，母亲不相信，安心织布。等到第三个人奔来相告时，他母亲不得不开始怀疑，扔下织布梭，急忙逃亡。甘茂接着陈言：我的贤能比不上曹参，大王对我的信任，比不上曹参的母亲，而打小报告的人，又不止三个，我恐怕大王最后会扔掉织布梭。

甘茂所以如此，正是他为人臣子的聪明。他看清了自己目前所面临的困境：

其一，攻击面以垢地势极为险恶，有函谷关和崤山之险，千里行军，深入敌国，决非一日可克之；其二，朝内面对的是当权派赢疾，公孙的攻击，战事稍有不利，就会在背后大进谗言，从而令其撤兵；其三，敌国（韩）宰相公孙仲是甘茂的故友，在久攻不克的情况下，这意味着将受到“里通外国”的陷害，那在当时绝对是一顶置人于死地的铁帽；其四，他也看清了秦王绝非贤明之辈，而自己的命运又操与他手，稍有不慎就会糊里糊涂丧命。所以，以退为进，来此一激。秦王果然指天盟誓，决不听言谗言，发誓支持他到底，这就是“息壤誓言”。

事情的发展果真就是如此，甘茂包围宜阳，攻五个月而不克，背后谣言四起，秦王果然听信谗言，认为宜阳是一个陷阱，而甘茂也必是别人用心之辈，于是召回甘茂，打算撤军，甘茂不作任何辩解，只回报一句：息壤在彼，秦王大悟，遂增派援军，甘茂发动猛烈攻势，余六万人占领宜阳。

事情的进展证明了甘茂的忧虑绝非杞人忧天，事情的结果证明了甘茂的才能绝非俗庸之辈，“息壤誓言”自然成了君臣间的一种默契。

事过两年，再派甘茂攻魏，甘茂因战事与朝内大臣公孙 向 发生分歧，两人深恨甘茂，甘茂恐惧，军抵薄阪，他就逃亡奔齐。

读至此，不仅感慨，以甘茂的功勋和对国家的贡献，都担当不住谗言，足见谗言是一把怎样的杀人利剑。

谗言，小人，图一己之利而忘家国大义，于此不反感慨谦颇、蔺相如之肝胆相照和坦荡襟怀，其高风亮节时至今日亦令我辈心折。

息壤誓言是一种警示，揭示了权力场中危机四伏，处处陷阱的真貌，也揭示了人性中许多可怕的弱点，怀疑，猜忌，以己之心度人之腹，这在寻常百姓之间不过是彼此隔阂，不会有多大影响，但在政治场中，在国家兴亡危急关头，却会带来致命的危害，长平之战，四十万人惨遭坑杀不同样源于谣言惑耳吗？“用人不疑，疑人不用”在中国历史上似科永远是一个神话，诺如此类的事件几千年来不绝如缕，而甘茂和结局相比较而言还不能说是最坏的。

吴起是战国时代的名将和杰出的政治家。在鲁国任大将时击败齐国进攻，应该说是大功一件，反曹国君疑忌，吴起害怕被杀，于是投奔魏国。在魏被任为大将，整 朝纲，功勋卓著，最后遭章相公叔忌炉，公叔遂用一仆人之计，逼走吴起，吴起再奔楚。在楚被拜为宰相，吴起就职后，雷厉风行，推行革新，数据年间，楚国陡然强大，各国对此至为忧虑，在国内，那些因改革而失势的贵族对吴起却十分仇视，吴起最终不能逃脱厄运，死于那些衔恨的皇亲国戚之手。

至此，不仅为吴起悲愤，忠心耿耿，大才磐磐，竟不容于当世。正象柏杨先生感叹的：吴起何负于鲁国，被疑逃亡；何负于魏国，被疑逃亡；何负于楚国，更遭杀峰之祸。吴起的悲剧，正是一个心直口快，胸无城府，有能力而又正直的知识分子的悲剧。

这时我不仅要问，真正该悲哀的是吴起呢？还是那些失去吴起如此大才的国家？亦或是当时那种绞杀人才的不合理的、非正常的体制？如此大才，百年难遇，却被疑言逼得奔走终生，如果得遇贤主，对他始终重用，历史有可能在他手下重写。但历史就是如此无情，留给我们的总是数不尽的唏嘘感怀和一厢情愿的假定，不知是历史的机缘亦或是定数如此？

吴起并没有与君王定立什么“息壤誓言”，因为他很明白“伴君如伴虎”的道理，口头协议并不能解决实质性问题，所以在被疑之后不做任何辩解，只是逃亡，甘茂虽有“誓言”在耳，不也同样恐惧而逃吗？

中国几千年，人治立国，人才的命运操之于当权者，更操于君王一人之手。历史上昏庸之君车载斗量，真正知人善任的贤明之君寥若晨星，因其少，更显得弥足珍贵。

魏国国君魏斯在历代君王中可算卓而不群的一位。前403年魏斯指派乐羊攻击中山国，围攻了三年攻克，乐羊回国后炫耀他的功劳，魏斯不语，只是把一个小箱子交给他，箱子里面全是诬陷和诽谤他的小报告。乐羊感激地说：“这不是我的功劳，而是君王的功劳”。读至此，我们可以说，乐羊的话并不是夸张，也不是奉承。而魏斯的襟怀见识，那此庸碌之君，恐怕不能望其顶背。

纵观历史，得人才者昌，失人才者亡。秦国得白起而亡六国；越王藉范蠡而雪国耻；汉王刘邦更是倚重韩信横夺天下，但是他们三人的结局却令人感伤，白起、韩信均遭诬杀，只有范蠡激流勇退，才得以明哲保身。

文章写到这里，竞不知如何下结论。我相信每人都会有不同的感触。不过我想开明、自由、文明的环境是人才生长的沃土，它只会培育人才，而决不会滋养宵小之徒，不是吗？