阐释学是对中国影响最大的西方现代学术思想之一，因此对阐释学做一个整体性的批判和反思就显得很有必要。本书抓住“确定性”这个阐释学的基本问题，对西方现代阐释学做了清晰的梳理，指出确定性在西方现代阐释学中已经受到强烈质疑，它在传统形而上学的确定性和后现代主义瓦解确定性之间犹疑不定。只有在意义阐释中，我们才找到重建确定性的途径，这是本书提出新见解之处。

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书 名: 西方阐释学美学局限研究

作　者：王峰

出版社： 黑龙江人民

出版时间： 2007

平装: 235页

ISBN: 9787207072351

商品尺寸: 23 x 16.8 x 1.5 cm

商品重量: 358 g

开本： 16

定价: 30.00 元

作者简介

王峰，男，1971年4月生，辽宁省葫芦岛市人。1996-1999年就读于山东大学文学院，获文学硕士学位，1999-2002年就读于北京大学中文系，获文学博士学位。华东师范大学冲文系文艺理论教研室副教授。出版论著1部，发表论文20余篇。

图书目录

上篇

确定性的寻求一西方现代阐释学的

困惑

上确定性的消解与困难

第一章历史的确定性：与历史交流还是敉平

历史？7/3

一、与历史交流/4

二、敉平历史/7

第二章主体的确定性：迷失于历史意识中的

主体/15

一、在历史意识中确立主体的尝试/15

二、中心的消解与主体的破碎/22

第三章阐释的痛苦与确定性的困难/27

一、问与答中确定意义/28

二、问题开始出现：过于自由的阐释如何确定意义?/31

三、拯救的尝试：确定的意义存在于类型中/32

四、极端化的破灭：客观的文本意义真的可能吗?/36

下重理确定性的可能途径

第四章消解形而上学的努力——适度的本

体论地位/41

一、什么是本体上的适度?/41

二、适度与当代文化语境及体验的关系/45

三、适度从注意力的变更中展现出来/46

四、距离是生成意义的基础/48

第五章重返文本阐释的根源——阐释的善

良愿望/51

一、善良愿望是否可能?/51

二、善良愿望是文本阐释的基础/54

三、善良愿望的层次/55

四、建基于或然性之上的主观的善良愿望/58

五、小结本体性的适度与善良愿望如何结合起来/60

中篇

错位的确定性——西学烛照下的古典阐

释学研究与缺憾

第六章中国古典阐释学的西学背景/65

一、处于特殊阶段/65

二、中国古代阐释学的西学背景/66

三、方法的总结/69

四、何谓“中国阐释学”?/74

五、建设中国阐释学的倡导和探索/76

第七章崇祖式的阐释方法与确定性的谋求/81

一、天命来自哪里?/81

二、维护经典的地位/83

三、维持经典原意是完全理解吗?/84

四、到底是何种原意?/86

五、训诂是否就是文本阐释?/88

六、疏证式的文本阐释/89

七、小结崇祖式的阐释学能否达到确定性?/91

第八章西方阐释学的确定性的借用与错位/93

一、文体概念的对照/93

二、读者地位的提高/96

三、语言观的错位/99

四、“阐释的循环”的诸多理解/101

五、把哲学阐释学理解为一种方法/105

六、用西方现代阐释学概念分解中国古代阐释

思想/107

七、缺乏自省的阐释/109

第九章文本批判之一：儒家阐释学的探讨与

批判/111

一、基本观念/112

二、中国古代阐释学的三种方向/114

三、缺陷与不足/120

第十章文本批判之二：道家阐释学的体系性

思考与不足/123

一、最高标准：天地境域/124

二、指向：原意的可能性/125

三、理解与确定的困窘/126

四、道家阐释学的无能/127

五、阐释学的歧路/129

第十一章文本批判之三：中西互补的阐释学与

反思/131

一、什么样的“本体”?/132

二、什么样的诠释学?/134

三、中西传统之别/136

四、本体诠释学的困难/138

下篇

在意义阐释中重建确定性——当代阐释

学的问题与途径

上在他者话语与曾在之维中艰难拓进

第十二章他者话语下自我确证的难度/145

一、现代性作为他者话语/146

二、全球化还是本土化?/147

三、文化心理影响阐释/149

四、一个成功的实例/151

第十三章“现代性”与“传统”：一对重要的

阐释学概念/153

一、何谓现代性?/155

二、现代性与传统的复杂关联/156

三、马克思主义在传统与现代性之间的弥合及

其困窘/158

四、话语即交汇：穿越现代性与传统/164

第十四章翻译作为一个阐释学问题/167

一、可译还是不可译?/167

二、不可译观念的局限/169

三、翻译的理想性问题/171

下意义阐释与确定性的重建

第十五章“中国学派”的阐释效力与局限/173

一、中国学派的理论诉求与局限/173

二、中国观不等于中国方法/175

三、三种比较文学观及其隐含的问题/176

四、“失语症”问题/178

五、“中国学派”的阐释学意义/180

第十六章混乱的当代意义状况/183

一、阐释以什么为准/184

二、阐释以谁为准/187

三、如何阐释/190

第十七章在意义阐释中开启确定性的途径/195

一、批判之一：虚假的中国后现代文化逻辑/196

二、批判之二：后现代主义的启蒙使命及缺憾/197

三、批判之三：后现代主义——形式还是行动?/199

四、确定性的无能：西方现代阐释学和中国经典阐释

学的窘迫/201

五、多元价值的意义阐释与确定性的重建/202

第十八章确定性的新逻辑：适度阐释、善良愿

望与未来性/205

一、意义阐释的确定性：在阐释中提出适度和善良愿望

的重要性/205

二、对中国古典式适度观的批判性阐发/210

三、意义与未来性/212

四、艺术的奠基作用/215

五、意义问题的关键：未来性与主体性/216

第十九章创造性阐释与确定性的更生/219

一、意义阐释的创造性/219

二、意义层次的划分：生活世界意义与文本意义/221

三、个体体验作为意义阐释的出发点/223

四、意义阐释的层次/224

五、在意义阐释中重建确定性/227

主要参考文献/229