| 词条 | 五公经 |
| 释义 | 五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《推背图》都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载：“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等，《五公符》、《推背图》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。” 《转天图经》《转天图经》是五代时吴越的钱镠于唐昭宗 干宁四年（903）命属下所撰，假借天台山五公菩萨之名造作谶语，以救处于末劫时 期之世人。 诵经渡劫.志公曰：“天下人民，能于每日清晨，净果茶汤，焚香礼拜，供养上方圣王，更念诸佛名号，诵经一遍或七遍，吾等救护汝等众生。” “众生至子丑之年，家家宜有此经，不论老少，臣僚国王，各宜敬信奉持此经，不比寻常。国王当此之时，制备黑旗四面，黄旗一面，镇压四海，转经七日七夜。百姓之家至子丑之年，制黑旗四纽，黄旗一纽，粉书罗平字号，于中庭竖起，镇四方。后焚香供养，七日七夜，勤诵吾经，其黑风赤角之神，不敢入境，家家安乐。” 内容简介《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。” 后世评价历代流传中版本多有差异，悬匏居士观之光绪版，文字肤浅，文理不通，当是某次造反农民军聘请的师爷——三家村塾师所写。完全不像坊间所传那么神秘，一看可知是造谣惑众的宣传小册子。 全文可参阅，仁者见仁，智者见智： 大圣五公救劫经大圣五公救劫经 不可乱诵，先要净口、净身、斋戒焚香，燃灯秉烛，诚心讽诵此经，可免兵灾、水火、瘟疫劫难，保护大小男女清吉平安。 净口业真言 修利、修利摩诃修利修修利萨婆诃 净身真言 修哆利修哆利修摩娑婆诃 安土地真言 南无三满哆、没驮南淹度鲁度鲁地尾娑婆诃 奉请 五公佛菩萨 大圣宝公观世音菩萨 大圣化公泗洲菩萨 大圣朗公广音菩萨 大圣唐公弥勒菩萨 大圣志公妙音菩萨 吾西寄望江南龙出离清海浅戏波，蚕老桑空忙似火，猪鼠尾怎生活，马羊孤奔燕子窠、牛吠吼出血滂沱猛虎归山寻旧路、兔野草罢十戈，读诵天地玄宗咒即叩三通太平歌 天地玄宗，万无本根，广修浩劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，体有金光，护映吾身。视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵诗万篇，身有光明，三界侍卫，五帝司迎万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交撤，五无腾腾，金光速现，覆护真人 混元六天，传法教主，修真悟道，济度天尊，解冤解结，消除灾障，八下二化，三教祖师，大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天邮奕吏，左天罡北极右垣大将军，镇天助顺真武美应，福德衍庆，仁慈正烈协运真君，治世福神，玉虚师相，紫皇仁威，玄天上帝，金阙化身，荡魔应感天尊 南无佛驮耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无紫关婆耶，南无阿头婆耶，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨 开经偈 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义，如是我闻，一时佛在瑶金山，安乐寺玉华堂说法十方诸佛围绕，八万七千人俱，善为慈，悲普明菩萨，从座而起绕佛三迎合掌向佛，尔时世尊言，无始以来，乾坤不定，人民有难，今将南浮众生多有疾病，患难临身，贫贱富贵人等，寿命短折，诸佛慈悲，宣说利益，俾诸善信，求救解脱，佛教普明菩萨，吾今要说，只为众生，心邪倒见，智慧者少，愚疑者多，不信正法，无能解释，普明菩萨答曰：我今一心谛听，不敢轻慢，世尊曰：释迦文佛主管三千年道义，众生不明性理，佛教普明菩萨，汝大慈大悲哉，善哉，悲哀未了，吾今为汝解之，过去世界已说现在世界今说，未来世界当说，初劫三千年，中劫三千年，未劫三千年，初劫三千年，人民身长一丈六尺，寿年九百岁，男子三岁取妻，女子三百岁行嫁，佛为皇帝，菩萨为大臣，但能修行念佛，三朝七日成佛登仙，仍是佛心身像，中劫三千年，人民身长九尺，寿年三百岁，男子一百五十岁取妻，女子一百五十岁行嫁，诸天使为皇帝，夜罗为大臣，天下众生，尽是魔王鬼怪出尘，饿鬼虎狼血心转身，但是一切念佛这人不明性理，不除贪嗔痴，爱妄想，嫉妒遭劫，不能成道，若累劫修行而种善根，求佛忏悔，解释灾劫，普明菩萨问佛言，世尊末劫世界，有几春秋，惟愿不违本誓，广开不二法门，下丸，流经演教救度众生，消除邪见，皈依正法，焚香念佛，不遭未劫之难，同赴龙华大会，佛教普明菩萨善行方便，只为众生愚痴难化，心行邪道，但知拜佛求愿，不信正法，说不尽也，末劫世界，譬如石火电光灯汲相似，龙蛇二年，西南方出一星，身长百丈，煌煌炎炎烧焚空中，是火罗星下界，天下大旱，人民生灾，鸡吠二年，东南方出一赤火星下界，落在陕西大明府东门李天王家，赤红三日，此是抽换天地之事说不尽也龙蛇二年，东南方出一刀兵石上生风剑千把，弓枪万张，待猪籽二年，枪刀兵戈吼叫，七七四十九日，不用军兵自有天兵出现，刀剑自飞自斩，千里取头，血流东海，人民多魔多难，百病缠身，兵阵交战，鬼怪出阵，盗贼作乱，虎狼伤人，红旗跃日，天崩地裂，偈曰：若要太平年，龙蛇伏丹田，出离末劫苦，便是活神仙，尔时普明菩萨重问曰：莫不是与众生方便普结善缘，一问大悟，佛告普明菩萨，宁可将身堕地获，不把佛法送人情，一切众生尽是蛇牙虎口，呵风骂雨，勘灭佛像，不信正法，忘师背道，不敬天地，不孝父母，毁法谤僧，笑人念佛作善修行，抛散五谷，上天检查，人民多过造罪无边，故此不行风雨十磨九难，众生无处安身，吃尽山中草木树皮，穿尽池中菏叶菱衣，儿吃母，母吃儿，这等众生，不可开化，若是善男子善女人，皈依正法，以身怖施，洗心涤虑，朝忏暮礼，念吾名号，敬吾神像，诵吾经典，依吾教法，碗水炉香，愿求忏悔，报答佛恩，若有善男子，善女人，闻说此经，抄写受持读诵人子解说，一心恭敬礼拜，不许轻慢乱传，信此经者念吾名号，今兹未劫之年，吾当救度，放出无量毫光，大千世界，照汝因缘，得赴龙华大会，不生不灭永正中华之地，若不是吾忏中弟子，见吾经者，心不信受，毁谤正法等之人，眼中出血，身中出浓，肚中生蛆或逢虎咬蛇伤，或经天雷诛灭，或遭水淹火焚或遭瘟疫病亡，身灭微尘，一失人生，万劫难复，戌亥子丑，吾当出世，改换乾坤，世虚无，正月初一日子时，天崩地裂，一七火焚，一七水淹，一七雷诛，一七强风，一七赤雨，一七浑合，一七妖魔，外道皆扫灭，四海人民总成空，三教法门虚无影，一法通时万法通，佛说此经已毕，一切阿修罗等，闻佛所说皆在欢喜，信受奉行作礼而退，毁谤正法不是人，皆是忏逆畜生身，天龙八部俱作证，即时扫灭化灰尘，祖师留存度众生，真心弟子广流传，是吾会中牢记诵，世世生生太平春 大圣五公演说天图行旨妙经上卷终 |
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