| 词条 | 吴音 |
| 释义 | 一般指吴地方的方言 方言1.吴音就是吴地的方言(吴地：在今江苏南部太湖周边地区、浙江北部和安徽东部的部分地区。详见吴地百科词条：下方参考材料处关于吴地的链接)，据詹伯慧的《吴方言》统计，吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。 日语读音2.日语汉字的读音的一种 日语汉字的读音首先分为音读和训读，音读是由中国传来的汉字读音，训读是用日本固有的读音来读汉字的音。日语汉字音读中由于读音来自中国的不同地方或不同时期，又分为吴音，汉音，唐宋音（又称唐音或宋音），现代音四种。吴音主要来自中国历史上的吴楚地区，汉音来自隋唐时期的长安，洛阳等中原地区，唐宋音主要来自宋元明清时期的中原地区，现代音主要来自民国以来中国各地的语音。另外，一些吴音，汉音，唐宋音在读音中又发生讹读，将正确的音错误地读成其他音，一般人们将其称为“百姓読み”，正式叫做“惯用音”。在组词过程中汉字读音又会发生变化，或是组合前后读音不一致，人们将前训后音的叫做“汤桶読み”，将前音后训的叫做“本箱読み”。同是音读的词组里，又出现前吴音后汉音，前汉音后吴音，吴音汉音唐宋音相互交叉现象，另外再加上“当て字”，“熟字训”等读音方法，使日语的汉字读音扑朔迷离，变得十分复杂，以至于日本许多高学历的人士也通不过汉字水平考试中的一级（最高级）。 吴音是日语汉字音读中所占比例较高的读音之一。据统计，《日本基本汉字》（大西雅雄，三省堂，1941年）收汉字3000个，在音读汉字中吴音占37.8%。《常用汉字表》（1981年）中，吴音读音占37.8% 公元5-6世纪，中国正处于南北朝时期，日本以及朝鲜半岛南部的百济，新罗和中国南朝诸国交往密切，大陆先进的生产工具与技术陆续经朝鲜半岛传到日本，江南语音也随着南朝文化先传到朝鲜南部，继而传到日本。江南地方古为吴国，所以称江南音为吴音。吴音的母胎是公元400年-600年前后的中国中古音韵的前期音。《切韵》（601年成书）是这一时期语音的总结，吴音的许多音韵规律可以从《切韵》中找出。之所以称其为吴音，还因为当时日本汉字有另一种读音----汉音。汉音稍晚于吴音，它来自隋唐时期的中原音。汉音代表当时中国政府的标准音，而吴音却被视为地方音，受到排斥与打击。所《日本纪略》记载，奈良末期的进行诏敕中说：“敕明经之徒，不可习吴音。发生诵读既致讹缪。熟悉汉音。” 延伸吴音主要用于佛教诵经，故今佛教用语多为吴音。奈良末期以后吴音虽受排斥，但有时官府也网开一面，发令“若有习义殊高勿限汉音”（官符 807年）。平安朝中期以后汉音地位稳固，汉音吴音相安无事，各司其职，即佛教用语使用吴音，儒教用语使用汉音，日常生活词汇则各胡千秋。到了明治，大正时期，汉音又一次大肆侵蚀吴音，出现相当部分词汇由吴音改用汉音的局面。如：飞行 ひぎょう>ひこう；治世 じせい>ちせい；男女 なんにょ>だんじょ；本文 ほんもん>ほんぶん等。当然，也有极个别词汇由汉音转读吴音，如末子 ばっし>まっし；旅客 りょかく>りょきゃく等。 总体上吴音变化还不算太大。 吴音与汉音大体上分的比较清楚，但也有区别不是那么分明的，所以不同版本的汉和辞典对一些汉字标注的读音来源（吴音，汉音）不尽一致，同一个汉字，有的辞书标注的是吴音，有的辞书标注的却是汉音。同样是《常用汉字表》中的汉字读音，语言学家野村雅昭先生统计，吴音为467个，而角川最新《汉和辞典》中的吴音却不足420个。 还有相当多的汉字读音，吴音和汉音完全相同。 除佛教用语外，一些日常生活用品及食物名也有吴音读音。下面是较典型的佛教用 语读音的例子牛头马头（ごずめず） 牛头马面 金刚力士（こんごうりきし） 金刚力士 建立（こんりゅう） 建造寺院 境内（けいだい） 寺院，神社院内 礼拝（らいはい）* れいはい拜礼 行仪（ぎょうぎ） 佛教礼仪 灯明（とうみょう） 灯明 和上（わじょう）*おしょう 和尚 経文（きょうもん） 经文 供养（くよう） 供奉 成就（じょうじゅ） 成就 杀生（せっしょう） 杀生 |
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