| 词条 | 乌石寺 |
| 释义 | 乌石山佛教圣地位于浙江省龙游县城北25公里，海拔439米，为金衢盆地之北屏。山界建德，水流衢江，山势嵯峨，神奇莫测。驻足山麓仰望乌石之貌宛如一巨狮寤醒，咆哮山谷。整个山体经大自然鬼斧神工的雕琢，形成了悬崖陡峭，怪石嶙峋的奇观。千年古刹乌石寺就深藏于这巨悬崖之下。 乌石寺简介乌石寺气势不凡，规模宏大，飞瀑幽洞，冬暖夏凉，观音滴水终年不断，泉声叮咚。登上山巅南眺，极目千里，山川秀丽。寺院周围风景优美，鸟语花香，自然之美，实在不可多得的宝山，是尘世间洞天福地也。诗云：衢江东逝静如练，八塔巍峨紫微间。最是姑蔑风光处，奇峰突兀狮子岩。 环境乌石山居千里岗山系，是县界的北屏，与建德县梅岭关接壤。南坡有寺，从山脚沿一条“古岭石阶”依着夹山溪涧盘绕而上，行至半途，山势就突然陡峭起来，这里称“百步岭”自山麓至寺，四百七十余级。乌石山风景宜人，游者赏心悦目，留恋忘返；山中十大景观，秀色可餐，移步换景，目不暇接，令人饮景自醉。 历史乌石寺建于唐太和元年(公元827)，又名招庆寺，开山祖师唐龙纪初通济大师结茅於此名“福应院”至宋咸平二年住山凡一百一十余年师始圆寂不知其寿。清道光二十四年(1844年)更名乌石寺，因乌石山得名，南宋左丞相周必大题曰：“山如削鉄、悬瀑千仞”。乌石寺教派系天台正宗，全盛时期，殿宇庄严，香火兴旺，内有大雄宝殿、金刚殿、天王殿、地藏殿及钟鼓楼等，山门两侧塑四大金刚，殿内佛像皆为樟木雕就。乌石寺历代高僧辈出，道风蔚然，游人香客登临朝拜，络绎不绝。 《民国县志》南宋建都临安，梅岭成了“江右孔道”，当时的乌石山下就有一条东达临安，西接湘赣等地的官道，官道上铺有人字形青 瀑布砖，据说当时每隔五里路即筑一砖窑，就地烧砖供铺路之用，人们在拓荒开路时还发掘出多处窑址和青砖路基。乌石寺多有名人在此逗留，据旧志记载，南宋绍兴三年(1133年)，岳飞就曾在寺中过夜，并在木桌上题词：“岳飞奉旨趋阙，复如江右，假宿幽岩。游上方，览山川之胜，志期为国，急欲扫平胡虏，恢复舆图，迎二圣沙漠之辕，辅圣主无疆之休，因结缘佛事，以记岁月。宋绍兴三年（癸丑）十月初三日题。”岳飞还写有“招庆寺送张紫岩北伐”曰：号令风雷迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马碟阏氏血，旗枭可汗头。归来报明主，收复旧神州。张滩（即张紫岩)、刘光世等将领也曾在寺中题壁，周必大、姜蛮等人还有诗文传世。 天水飞瀑乌石寺著名景点文物甚多。相传名族英雄岳飞出征直捣黄龙时在这里与招庆寺禅师结为至交；十二道金牌催逼被害前，岳飞亦在此与禅师诀别。赤褐色幽岩石壁上经雨水冲刷形成缕缕白色条纹，如淙淙痕。一代忠臣良将的历史悲剧在这些遗迹中如泣如诉。寺东有“天水飞瀑”一景，瀑布沿石壁飞流直泻，垂天接地，四时不绝。瀑布伏流穿幽而出，沿山跳石，叮咚作响。 夫妻石隔岭有《夫妻石》恩爱而立，为世上夫妻之楷模。 滴水观音洞另有狮子口称《幽岩精舍》幽岩如狮喉大开，上颌有一泉涌，渗出水滴叮咚滴于功德池中，滴水累年不绝，故幽岩又称“飞泉洞”，又称“滴水观音洞”，又称“狮子吐津”。其泉水干甜爽口，不浸不溢，水清甘冽，香客称之为“仙水”，且有明目醒神之神效。狮喉内有“水渍石”，四季干湿临界分明，每年秋分，湿渍最外，故又称“四季石”。 更为奇者一、洞口石壁上显出“显圣迎岳图”圣悟禅师迎接岳飞的地方显圣，九四年可扬法师担任监院下半年发现“显圣迎岳图”不可思议。 五姐妹迎客更为奇者二、念佛堂南侧有五棵古樟联翠成屏，人曰“五姐妹迎客”。悬坡上一株古樟已历千年，高15米，径粗5.2米，基部虬根奔突若游龙卧波；其托天树冠，曾荫庇寺宇。“文革”期间失于护理，渐于枯萎死亡，留下一段秃干。山寺复兴后，住僧砌石固本，培土造景，古树受人恩激活春心，逐渐恢复生机，新绿点点，终至枝繁茂树荫遮地。更为奇者三、“神石母”相传做石梯时，工人想凿开巨石做石阶，凿到五公分时凿口流血，天空马上乌云密布，闪电四射，雷公巨响，巨石发怒，工人马上扦香祈拜，五分钟后又出太阳了，寺里主持称巨石为神石母许多人拜为母亲。 幽岩泪绍兴年间岳飞抗金，战绩辉煌。但奉十二道金牌返京。途经乌石寺，最后一次参拜高僧圣悟禅师，高僧在滴水观音洞旁石壁上书“你来了”三字来迎接岳元帅，圣悟禅师能知过去未来，岳飞问壁上所书何意，答云：‘你来’即‘你来’，‘了’者‘了’也。”岳飞沉吟良久，似悟非悟。进幽岩精舍，岳飞问师傅有何可以充饥，老和尚煮面一碗内藏玄机，岳飞叹之，问曰：面条竟清淡无味如何下咽，高僧庄容云：岳元帅你要知道当今世道已经清淡无味，你要好吃“味在其中，酱在下，何不翻也？”酱、将，翻、反，均音谐，盖示意岳飞：既危在旦夕，将军何不举反旗远走高飞也？岳飞恍然，一时心潮翻涌，然毕生精忠报国，万死不辞，岂能食翻（反）面，叛国作罪臣乎？于是举碗面碎之山颠幽岩，不辞而别。入觐高宗述职，果受陷害。禅师恸哭，天地同悲。碎面条竟成瀑布流泻，呜咽涕泣矣。今瀑布已竭，斑驳水痕犹长留岩上，人称“幽岩泪”。 题诗据传宋时寺前为南北交通要道，故其内题诗较多。如宋：姜尧章题昭庆寺诗：诸老凋残极可哀，尚留名胜压崔嵬。刘郎可是疏文墨，几点胭脂湿绿苔。又有无名氏题诗：东风吹老越山微，步上乌峰逐夕晖，林外月明风虎啸，岩头云送雨龙归。听琴慷慨怀张浚，题石精忠想岳飞，一曲阳关追往事，牛山何必泪沾衣。在封建皇朝中，徽、钦二帝在艺术上才华出众，而政治上却昏庸无能之极。故而悲剧叠出。人文景观乃历史的残片，但能发人深思，激励德性。眼前古刹凋残，古迹湮没，倒也殊为可惜。没多久天放晴光，即出左厢房穿廊下达寺后，忽见巨岩壁立通体乌黑，横广千丈高百十寻，且呈块状十分整齐，俨然似巨兽卧于寺旁，乌石山卧狮岩果然名不虚传。南京诗文集【清】李敬题乌石寺诗：朝驾巾车上碧山，暮随明月下山还。回头却望山中寺，半在寒烟古木间。 文革被毁解放后，寺中主持智圆法师被逐出寺，文革时期，大量精美石雕、木雕。泥塑佛像被毁，大雄宝殿、山门等多座建筑物被拆毁，当地百姓甚为痛心，堪称龙游宗教文化史上的一次重大破坏！。其时山雨欲来，无所事事，转念此僧临行书笔其上，必有其意，于是穷其词，原来其中写道：“此寺始于唐太和年间，屡毁屡建，现存观音殿为旧中国十四年智圆法师慕化”。 振兴山寺改革开放后佛法逢盛世，百废俱兴，进一步落实了党的宗教政策，按照“寺像寺，僧像僧”的要求，恢复了寺院“自治自养”、“以寺养寺”的原则，为恢复乌石寺名胜古迹，县政府投资修通途经乌石寺的下宅至建德梅岭一段水泥公路。横山镇政府为振兴山寺，派大平坂村民主任朱土根到永康方岩广慈寺取经，聘请可扬法师担任乌石寺监院，管理寺院寺务。镇政府把原寺属八十多亩山场划归乌石寺管理，约占总面积五万六千平方米。从此寺院开始了一个新的鼎盛时期。 弘法利生九四年来年仅22岁的可扬法师住持乌石寺后，备历艰辛，勤心修业。这位出身普通家庭的僧人，看准了乌石寺这块风水宝地，他既弘法利生，又重视山寺殿堂建设和生活设施的改善，使寺院得以迅速修复。可扬法师与护法居士朱土根在原来废墟上描绘蓝图；可扬法师在这十几年以来，得到方岩智净方丈和上海国声方丈两位恩师的支持声名远播、影响深远。在上海、杭州、广州、永康、诸暨、建德、兰溪及本地区有了一定影响，恩师率领上海、杭州护法居士在寺成功的做了二十二场大型佛事开光法会。自筹资金兴建了大雄宝殿、天王殿、念佛堂、客堂、厨房、牌坊、修复观音殿、滴水观音洞、公厕等其他建设，殿堂佛像大小一百三十五尊、全部樟木雕刻，缅甸玉佛一尊，明朝阿弥陀佛一尊。自一九九四年至二00八年期间创办总资产六百六十五万元左右。 不断发展这几年来乌石寺在龙游县民族宗教事务局、佛教协会、镇政府的正确领导下，关心和支持寺院有了新的发展。在寺管会全体人员的共同努力下，在各位护法居士、信众及各级领导的关心和支持下，寺院各项工作有了积极的进展，寺院面貌也有了明显的变化。乌石寺以庄严国土、利乐有情为宗旨，与时俱进、开拓创新。乌石寺在寺院管理、道风建设、自身建设、财务建设、弘法利生等方面取得了良好的成绩，得到了社会各界人士的充分肯定。 乌石寺方丈智净法师，生于一九二七年，浙江省桐乡人，毕业于中国第一期佛学院，任杭州上天竺法喜讲寺主持，净慈寺主持，中印禅院主持，任永康方岩广慈寺方丈，龙游县乌石寺主持。兼任浙江省金华市佛教协会副会长，金华市政协委员，永康市佛教协会会长，永康市政协常委。二00六年三月二十七日在杭州上天竺茅棚圆寂，享年八十岁。首座：国生法师，生于一九二七年二月十五日，江苏泰州人， 国生大师常住上海市老西门方斜路，曾任上海观音阁主持，永康方岩广慈寺监院，永康市佛教协会副会长，乌石寺首座，诸暨市滴水禅寺主持，诸暨市佛教协会会长。二00四年农历二月二十一日在滴水禅寺圆寂，享年七十八岁。现任监院可扬法师，九一年因特殊姻缘在杭州古天竺中印禅院深受智净恩公点悟，我与佛有缘，感悟了人生的无常，皈依佛门，同年开始吃素，参禅念佛。一九九三年三月在方岩广慈寺礼智净恩公出家，一九九五年到上海龙华古寺依明晹大和尚受具足戒。侍明学六载，深受明公谦学、慎管、实行及《一心归佛、一钱归公》之教诲。一九九六年至二000年被评为省级、市级、县级五好信徒，当选龙游县六届政协委员，衢州市佛教协会理事。 |
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