巫氏族谱序（巫剑雄序）

谱牒以明宗法，而实导原于史学。周官奠系世，辩昭穆，掌于小史，是古之家谱，庇诸官司，藏在册府，其为器至重也。自谱学废，而宗法漓。即礼所谓尊祖敬宗收族之本意，亦廑有知者。然魏晋洎唐，其时百家之谱，犹上陈于吏部。迨欧阳修氏撰新唐书，特立宰相世系表。虽仅及一代宰衡，亦以见国史家牒，斯固相为表里者也。

吾族自巫彭以医相黄帝，处方盈饵，使人得以尽年。受姓之初，即有德于斯民甚大。厥后柯延瓞蔓，散处楚、蜀、闽、赣、两粤间。岁月既湮，宗支已不可复朔，亲亲之谊绝，而惇睦之化泯；岂同姓而甘如秦越哉。亦以家乘弗修，无以激发其亲爱之心耳。

吾家自四十世祖日广公，始迁防城，实为剑雄高祖考。幼闻庭训，常以先世转徙离合之迹，与夫考妣生卒年月，兆域茔坟，皆未之前闻，引为深憾。民国五年（1916年），投笔从军，行役至惠潮梅之交，辄勤加诹访。始悉梅之嵩山，有三十七世祖恒宙公墓在。其迁新宁也，当自三十八世祖玉梅公或三十九世祖兆清公始。然曾祖考仁杰（榜名为杰）公，犹为新宁县庠生。则著籍新宁者，亦越四世。沿流溯源，斑斑可考。于是有重修家谱之意。顾久劳于外，作始綦难。

十三年（1924年）秋，兴宁宗人宇衡先生忽庽书商榷，谓将会合子姓，创修通谱，以笃宗盟。余为距跃者久之。十七年夏，积廉羡得六百金，即致诸宇衡，半以修复罗岗回公祠宇莹墓，而斥其半为修谱之费。以宇衡董其役，紫庭、仰先、诸长老赞翊之。设总事务所于兴宁，设通讯处于广州。历时逾八年，联系遍六省，征问裁答，络绎不绝；蒐讨编辑，无间昕夕。宇衡劳瘁，发之为斑；紫庭亦以逾耳顺之年，奔走劝募，老而不倦。而经营擘画，则仰先继起之力为多。惟是简帙既繁，需费特巨，余于是复助千元，俾购印机，期省时日。迨去秋剞阙将竟，杼柚告空，余又助以千元。诸伯叔弟，勇于趜义，各以赀来，四方辐辏。由是吾族家谱，乃告蒇成。世系昭明，宗族亲睦，斯已信美矣。

然吾观世之言谱牒者，辄以簮缨阀阅相矜炫。吾巫氏自秦汉以后，代渺闻人，惟兴宁子秀、龙川子肖两公，崛起明治万历间（1573－1620年），一则忘身保乡，志乘称其英勇；一则居官清介，士庶号为青天。夫义烮廉贞，道德之桢干，而国之宝也。以视官朝列，跻显要，当时则荣，殁则已焉。其本末轻重为何如耶。吾子孙诚念祖修德，绍述清芬，即有先人之遗范在。彼所谓名门华胄，今已视同土苴。不惟毋以自馁。抑亦卑无足道也。剑雄不敏，爰缀述修谱始末，并附赘说于此。以见吾谱之作，非弟序长幼、别亲疏，有无相周，吉凶患难相助。其所以扬先烮而裕后昆，固自远且大者。传曰：光昭先君之令德，可不务乎！窃愿与宗老子姓共勉之。

中华民国二十五年五月五日

四十四世孙 剑雄谨序

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巫氏族谱序（巫伋序）

（见江苏句容县柘溪谱，修于南宋绍兴三十年庚辰九月（公元1160年））

巫氏之先，盖上古有巫彭者，作医济世。有商大戊时，咸公保乂王家，商道复兴。至于祖乙，咸公之子贤，复任职，父子继相，中兴王室。呜呼，盛哉！逮周春秋时，在鲁有针巫氏，在楚有屈巫氏，虽不可推详所出，疑皆其后也。更有巫马施，字子期，为孔子高弟。或以巫马非一姓，然往往姓氏编录之，其为巫氏无疑。汉武帝时有巫炎者，为附马都尉，颇好神仙方士隋养之术；人常见其居有紫云覆其上，武帝使人望之，果然。后竟不知所终。或以为仙去也，其事不见于史传，而《太平广记》载之，盖亦汉武之风化也。厥后有巫捷者，尝为冀州刺史，亦不见于史传；第隋开皇中，长孙讷言笺注《音韵》载焉。其后《姓苑》、《姓源》诸书，皆纪其人，不可诬也。又有巫都者，曾著《养生论》，亦汉代人也。自汉而下，历三国，历南北朝，迄于隋唐，寥寥千百年间无闻焉。盖上为我海内同宗共姓之祖，后世子孙，不可不知。

若我本宗之所自出，始迁创业之祖，则为隋之太子舍人仲懿公也。公之先为闽之临汀人，缘五季乱离，遂徙江左建康府，容邑之东，青山之南，筑室而居，因世家焉。世迭而下支分派别，几十余族。子孙披儒冠、齿士列，驰声庠序，代不乏人。以进士登科者，才四人；以荫补与上书得官者五六人；贡名礼部者十数人。虽皆承祖宗之余庆，而缀仕籍者，何鲜少也！

我十代祖德新叶公，生景宾瑄公，为福建转运使。瑄公生次翁公，为虞部郎中。次翁公生卓公，字成袭者，乃我之曾祖也，赠太子少保。卓公生峻公，字执谊者，我之祖也，赠太子少傅。我父承庆公，字必用，赠太子少师。伋也不肖，居其次。获承祖考之余休；十数年间，历台省、侍经筵，出入琐闼，寓直禁林，致身政府，叨遇宠荣，亦已极矣！

今奉祠闲居，又十有一年。每窃思惟吾宗绵远，前人积庆之基。亦甚厚矣。而伋以凉薄之姿，添为后，深感弗克负荷，坠我先祖之遗训；重念本宗子孙之微，不绝如线；倘不能继述世系，遂忘其亲之所自出，将何以垂示后世，激劝哀宗。然族大不能编为谱牒，姑取德新公之遗稿，而就其近者亲者书之，名曰《巫氏族谱》，庆系录也。昔欧阳文忠公尝为谱图，其例曰：“世久子孙载于谱者，不胜其繁，宜明远近亲疏之限；凡远者疏者略之，近者亲者详之，亦人情之常也。”谨以文忠公之例为法，伋何敢自欺乎？乃不愧谫劣，自谬为序。

皇宋绍兴三十年九月之吉（公元一一六○年）

端明殿大学士知枢密院参知政事

十六世孙 伋 薰沐百拜谨识

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继修巫氏族谱序（巫超群序）

尝闻木本有根，水本有源。吾人生于天地之间，岂无本源乎？追溯吾祖德源流，肇自我国山西省平阳郡夏县，孙枝奕叶而繁昌。隋末唐初，幸有我始祖罗俊公，沿徙至山东、福建，然後宋朝年间禧公落藉於广东嘉应州，繁生老幼尊卑，伯叔兄弟，远近亲疏，非经翰墨之功夫，日久不能回忆。故我先祖有巫氏族谱之立也。迨我乐舜公迁来广西临浦县（今宾阳县），建居於大桥红村。螽斯振振，瓜瓞绵绵。且有布居异地，世系不明，班辈混乱，叔侄不分，甚有忘宗失祖之现象。故因无谱之所致也。

迄现代有吾超金、石云等诸人，有鉴於斯，启发联宗，於农历甲子年十二月十四日（公元1985年2月3日），召开巫氏后裔联宗大会，集思广益，整顿班排世系，考巡宗族来源。各点到会者多，未到者亦不乏人。各地伯叔兄弟，则欢天喜地，信心倍增，不失此会之机，非继修谱，将必失真，即遗後裔之讥也。吾超金等人不辞劳苦，进行寻谱就绪，计获巫氏族谱四十余卷；又到古辣富都、北流县飘竹峒等将联宗大会精神贯彻。因年久天长，一目众山，未能尽举，难以着手。仍续函各点，查得本族近代，沿接世系明确，函寄修谱小组，以便进行修谱。侯无佳音，修谱不能普及，难免不无失真。简以广西本脉根依宗支维修斯谱，留与吾后代纪念。得见历代先祖之名即如见面，可谓孝矣，岂不美哉。然修谱非易之事也，希存谱者，当以珍贵而保存，勿作朽草污帕而摒弃。则有馀庆之繁荣也。谨序

罗俊公传下四十一世孙 超群序

公元1986年2月于甫上村

按：超群公，甫上村人，生于清光绪26年庚子十一月十五日（公元1901年元月5日），卒于1997年6月，寿年九十七岁。公毕业于宾阳县立高等学校，南宁岭南法政学校。曾任宾阳县民治乡乡长，武鸣县司法处主任书记官，乐业、田西、田阳等县军法承审员等职，乃本乡知名人士。

重修巫氏族谱序（巫超金等序）

父母胎于祖宗，我身出自父母，故曰：莫忘父母养育恩。此恩比天高、比海深。我少辈得恩当报之。生在世间时，应勤心奉养服侍，死后宜祀祭思念，以安先人之灵。不特骨肉相爱，也可尽孝念之心。望世人木思根本，水念源头，不可忘却先祖之功德也。如果我们生在世上，不尽孝敬之义务，生不养，死不祭，这与猪牛有何差异呢？所以纪念先祖，单靠口头相传是不够的，亦会出现差错，必须用文字和图片等介质记载下来。记载我姓历史的书籍就是族谱。

我巫氏族谱已修过数次。自宋朝建隆辛酉年（公元961年）创修闽谱（福建版）以来，已有一千多年历史。创修粤谱（广东版）时为明朝万历已亥年（1599年），以后又重修。最后一次修谱是在民国十六年到二十五年（1927－1936年），联系福建、湖南、广东、广西、四川、江苏、江西、台湾等七、八省，几千条村庄住地，费资数几万元。编修、协修几百人，历时九年方得告成，这艰难程度可想而知了。此次修谱就是参照民国年间修谱内容移植的，是我巫氏之传家宝，不可多得也。这次修谱吸取了其中精华部分，选录了部份谱序，把我先祖自人皇授姓，帝喾分封，得姓之後，又历经几千年历史洗礼，到当今我辈之少者都一一录入谱内，阅谱将一目了然。原谱多是文言字句，较难领会，此次修谱尽量用现代文（个别转载例外），文化水平不高者亦可看懂。使我姓子孙人人懂得我族历史，先祖之芳名，使代代相传之。

此次修谱后，望持谱者每年记载我氏子孙出生年月日，考妣卒之年月日，以及各年月所发生之大事，以流传后世。更望日后子孙每隔三十年一小修，六十年一大修，充实族谱材料。如能这样，我巫氏族谱将连绵不断，永放奇光。

罗俊公传下第四十一世孙 超金、超亮敬题

罗俊公传下第四十二世孙 兴云、谷云恭题

公元1986年2月中旬 于宾阳甫上村

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