概念

（1）通过书籍、报刊、广播电台、电视等公共舆论媒介对某种学说、言论、行为予以公开批评、驳斥的一种舆论方式。批判者与批判对象在形式上构成正确与错误的双方。但在一些具体的情况下，也可能是错误的一方批判正确的一方。文化批判有政治性批判、学术性批判、道德性批判，以及组织性批判和组织性批判等多种形式。

（2）对待传统文化文化糟粕的系统清算方式和态度。参见“文化继承和批判”。

《文化批判》简介

1928年1月,《文化批判》创刊,成为创造社同鲁迅进行革命文学论争的中心。《文化批判》登载了多篇文章对鲁迅进行"笔尖的围剿"。鲁迅冷静地理性思考,写下一系列文章对《文化批判》一些近乎谩骂式的攻击进行了尖锐中肯的反批评。值得关注的是围绕着"趣味文学"二者进行了一场激烈的的批评与反批评。这对中国现代文学、社会发展起到了不容忽视的推动作用。报刊作为大众传播媒介,使知识分子有了论争的可能性同时,也使其有了更多的思考与进步,通过论争,鲁迅的思想有了很大的转变,从此开始了他更具睿智的战斗。

著名文章与评论

冯乃超评论当代作家

1928甲1月15日，冯乃超参与倡导"革命文学"论争，在《文化批判》创刊号上发表《艺术女社会生活》。冯乃超首先对当代文坛代表性作家进行分析批判:叶圣陶是中华民国的一个最典型的厌世家。鲁迅常从幽暗的酒家楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生。他反映的只是社会变革期中落伍者的悲哀。郁达夫的悲哀，令一般青年切实地同感的原因，是因为他所表现的愁苦与贫穷是他们所要申诉的。但是，他对于社会的态度与上述二人没有差别。冯乃超认为:郭沫若是一个具有反抗精神的作家《王昭君》、《聂政》、《卓文君》里面叛道的热情就是作者对于社会反抗的翻译。而通俗作家张资平只描写学生的平凡生活，小资产阶级无聊的叹息和虚伪的两性生活。冯接着指出:"革命的艺术家是那一类的人物?.......在历史的舞台上，有新兴社会出现之时，属于新兴阶级的哲学者与文学家，负有批判旧社会制度与旧思想的任务。他们所以伟大的原因就是在他们这种革命的任务上。.......伟大的艺术家，他们所以伟大的缘故，并不在发明何种流派，而在他们代表同时代的一种社会的伟大的人格，就是说他们以热烈的革命精神，熔铸表现时代的Tempo的作品"。"若果提出结论来就是这样:艺术人类意识的发达，社会构成的变革的手段"。