《王熙凤衣锦还乡》是一篇签文，出自《红楼梦》第一百零一回。小说中，王熙凤夜里在大观园见了鬼，那是一只两眼似灯，拖着扫帚尾巴的大狗。她心中疑惧，便到散花寺磕头祝告摇签筒，摇出来的一支签是“第三十三签，上上大吉”，上面还写着签文中的那些话。

签文原文

签文注释

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签文原文

王熙凤衣锦还乡（1）

去国离乡二十年（2），于今衣锦返家园。

蜂采百花成蜜后（3），为谁辛苦为谁甜？

行人至（4）。音信迟。讼宜和。婚再议。

签文注释

（1）王熙凤衣锦还乡：签上所题这句话，来自第五十四回中女先儿所讲的《凤求鸾》故事，故事中的公子恰巧与王熙凤同名。不过第五十四回中两次说是残唐五代故事，这里则说成是汉朝的。衣锦还乡，本是功成名就、穿着锦袍回家乡的意思，这里暗示殓衣裹体，尸返金陵。

（2）去国离乡：离开故乡。国，都邑。书中说王熙凤自幼离开娘家南京，到她死时估计已有二十年时间。

（3）“蜂采”二句：唐代罗隐《蜂》诗：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”与《好了歌注》中“到头来，都是为他人作嫁衣裳”是同一个意思。

（4）“行人至”四句：前两句暗示王熙凤知道赵姨娘死后被阴司拷打，促使她自己“忏宿冤”时已经太迟了。“讼宜和”是所谓“劝善惩恶”的话，因为王熙凤曾包揽狱讼，害死人命。“婚再议”，指王熙凤死后贾琏把平儿扶了正，或指其女儿贾巧姐婚事的变化。

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《红楼梦》八十回以后为续补文字，非曹雪芹所作。在曹雪芹佚稿中，王熙凤的命运与续书所写不同。此外，第十五回中王熙凤曾自称“从来不信什么阴司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行”，在续书中也翻案了：续作者先是让她见鬼，然后由疑畏而迷信，由迷信而忏悔。借此宣扬天理昭彰，果报不爽，进行惩恶劝善的说教。这也与佚稿中写的“王熙凤知命强英雄”不一样。

签中四句诗错成“先”、“元”、“盐”三部韵，这对于骗人的迷信宣传品来说还算不了一回事，但内容至少应该写得像一个签。可是不然，其中只有“衣锦还乡”一句表面上还是好话，诗的后两句以及末了十二个字，即使就字面看也不是什么吉祥语，这是不能写在“上上大吉”的签子上的。这种地方，十分不合情理。

作者简介

高鹗（约1738～约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世在清初即寓居北京。少年时喜好冶游，中年一度在外课馆。他熟谙经史，工于八股文，对诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学十分通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，写文章“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，1795年（乾隆六十年）始中进士。历任内阁中书、内阁侍读等职，在任时以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风，虽然著作很多，却多未及问世就去世了。一般认为，长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。