| 词条 | 桐叶封弟辨 |
| 释义 | 原文古之传者有言：成王①以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐②。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣③乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？ 凡王者之德，在行之何若。设未得其当，十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道④，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺⑤者之事，非周公所宜用，故不可信。 或曰：“封唐叔，史佚⑥成之。” 注释①成王：名姬诵，周朝的一个君主，周武王之子。他即位时因年幼无法理政，由其叔父姬旦（周公）摄政。 ②唐：古国名，今山西翼城县西有古唐城。 ③圣：圣人。儒家典籍中多以此泛指尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子等。 ④道：圣人之道。这里着重指的是中庸之道，即以一种不偏不倚的合理态度看待自己和万物，也即所谓“中不偏，庸不易”，与下文“大中”同义。 ⑤（quē）：歉，同“缺”，不满足的意思。 ⑥史佚：即太史尹佚，周初的史官。 译文古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。 我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？ 凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。 有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。” 评点《吕氏春秋》和《史记》对周成王以桐叶封小弱弟的故事有不同的记载，柳宗元在这篇辨伪文章中借题发挥，认为周公不当做也不会做这类事，说明君主的言行应该仔细考虑，“不可戏”，可以修改，直至正确。而重臣则不能用巧言逢迎君主，也不应当操之过急，要耐心地启发诱导，使君主走上正确的道路。 文章上半篇是驳论，下半篇是立论，批驳了把君主言行绝对化的所谓“天子无戏言”的谬论，并借古喻今，揭露了唐代某些政治势力企图利用这一谬论来把持朝政的阴谋，指出君主言行不当，“十易之不为病”。文章观点新颖，结构严谨。 导读 楚襄王听信谗言，责问宋玉之“遗行”，宋玉巧妙设譬取喻进行答辩，表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。 结构简洁明晰，一问一答，毫无枝蔓。全文运用比喻，生动形象，理寓其中；逐层推进，逐层深入；答辩一完，戛然而止，干净利落，有余音绕梁之效。 评析“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。本文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。 作者柳宗元（773年—819年），字子厚，山西运城人，世称“柳河东” “河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市运城、芮城一带）。 柳宗元题跋像[1]唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”（柳宗元为唐宋八大家之二） 。唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市） |
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