简介

主要理论及代表作

中国桐城赋派(性质 创始人简介 创立时间 核心作家作品)

简介

桐城禅赋学说，作家日不落提出。是中国桐城赋派最核心的最经典的赋学理论之一，意在指借鉴中国古典文学的创作方法，创新当代中国辞赋；借鉴古典诗词意境，创造当代辞赋散文的核心特征--形散神不散--的新道路；借鉴当代中国诸多文体交叉融合的特点，而假之以模糊数学的哲学划分方法，继而达到当代中华辞赋新属种的诞生。比如，辞赋体诗歌、辞赋体散文、辞赋体小说、辞赋体文论、辞赋体应用文等等。这个思路，是最为前沿的课题，是多学科产生的边缘学科的产物，是文化文学消费社会价值多元化的审美结果，是中国当代辞赋复兴的必由之路。

主要理论及代表作

桐城禅赋学说，以仁者治天下爱天下的最高蓝图出发，吸纳了大乘佛教“入世”的思想，主张辞赋的题材无所不包，扬善挞恶、传道于民、歌颂正义、畅达美好等等。这就规定了其主题的宏大和关心天下的倾向性。同时，更强调从小乘佛教“出世”的角度出发，以个人最真实的感悟体验捕捉题材素材的细节镜头的经典性连贯性真实性美学性，突兀出辞赋之禅韵本在生活之中。前者，从大到小，后者以小及大，大小辩正统一，互为协调，相为作用。大亦是禅，小亦是禅，禅在其中，禅不可设，设则不中。因此，此学说的语言意蕴，实践了王维诗画合一的禅的创作原则。这在辞赋作家之中成果显著。比如潘承祥大师的作品（《花亭湖系列十赋》、《枞阳系列六赋》、《温岭赋系列四赋》等）和名家锡东刀客的作品（金庸赋》、 《夜月幽莲赋》、《粽赋》、《茶山杨梅赋》、《春赋》、《象棋赋》等），就是杰出的代表。

中国桐城赋派

性质

中国桐城赋派简称桐城赋派。是继桐城画派、桐城文派、桐城诗派、桐城学派、桐城戏派之后，桐城文化最伟大的创造。潘承祥先生，是开山鼻祖。桐城赋派，是以科技与网络为平台来创造当代辞赋的最新模式---学界称之为“潘承祥模式”。因此，中国桐城赋派，不但是辞赋在国学领域的复兴，也是国学在辞赋领域里的兴起。既是传统辞赋文化的回归，也是当代辞赋文明的崛起。正如锡东刀客先生说：“桐城赋派诞生，是历史的必然现象，也必然是时代的创造。”。

创始人简介

潘承祥，男，汉族，1965年9月24日出生于中华文都---桐城，系桐城派后裔。字龙凤，笔名雷池赋翁，网名PCX888。著名辞赋家，骈文、古文作家，史学研究者，网络活动家，国学专家，中国桐城赋派开山鼻祖，中国当代辞赋运动的先驱,当代中国网络辞赋之父，中国新桐城文化的缔造者，是网络辞赋文化传播与研究的集大成者；国家财政系统公务员、会计师、经济师。潘先生现任---中国雷池辞赋研究院院长；中华辞赋创作与国学传播中心主任；中国管理科学研究院特约研究员；中华辞赋网站长、总编；中国骈文网副站长、副总编。其思想编入《中华名人大典》、《中国当代思想经典》、《世界英才典籍》，《当代风云人物》和中华辞赋网及中华名人网等。

创立时间

2006年春分日。在桐城发生“桐城神异现象”之后，在地球北纬30度附近区域，掀起了国学辞赋领域最壮美的人文奇观---桐城赋派---新中华辞赋运动。潘承祥先生，就顺应时代潮流，挑起了重任，成为海内外复兴中华辞赋的第一人，以科技网络复兴国学与创造新辞赋文化的第一人。桐城赋派，于2006年秋发表了纲领性文献《中国桐城赋派宣言》，系统阐明了当代辞赋运动的新方向。

核心作家作品

潘承祥：《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖系列十赋》、《讨伐赋》、《潘书记赋》和《温岭赋》系列四等等。（2）锡东刀客：《博客文化赋》、《瑞士赋》、《神舟飞船赋》并序、《金庸赋》、《夜月幽莲赋》、《粽赋》、《茶山杨梅赋》、《春赋》、《象棋赋》、《江心赋》、《新城大厦赋》、《温州赋》、《西施赋》、《廉政赋》、《气赋》、《扇赋》、《醉赋》、《中国电影百年赋》并序、《边锋赋》、《鹏城赋》、《霍元甲赋》《汤加丽赋》《脸赋》《花亭湖赋》《洞头赋》《青荷赋》并序《网赋》。（3）颜其麟：《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、等二十多篇大赋。另外还有崛起的新秀赋家，如：日不落、寒池青莲等等，属于典型的实力派人物。