| 词条 | 天宇受卖之舞 |
| 释义 | 传说中唯一能开户天门的舞蹈。天上的神祇果然够挑剔，要打开天门，必然得有能与天地媲美的绝美舞姿。电影里这一段已经让无数人奉为经典了。万斋的狂言师身份，与身俱来的优雅气质，注定了只有他才能从容冷静地跳出这绝美的舞步。长发垂肩，身着巫女服饰的万斋不知怎么形容，而握着扇子和金铃，舒展长袖如蝴蝶飞旋的舞姿-----就是女人也跳不到这么优雅吧？记得看的时候，差点晕倒在屏幕前，天地间，这是怎样的一种美，让人叹息，让人说不出话来。什么性别，年龄，什么世俗的蝇营狗苟，在那一刻，化作尘埃消失不见。 来历晴明最后那场召唤天照的舞蹈真是褒贬不一的评价啊，但是无论怎样的声音，对于野村万斋的表演都是完全肯定的。既然是这样受到注目的舞蹈，那么就先来讲“天宇受卖之舞”的来历。 诞生首先得说三贵子的诞生。《古事纪》曰：方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神；次，洁右御目时，现月读命；再次，净其御鼻之时，所成神名，建速须佐之男命。这件事说得简单一点，伊邪那岐在黄泉国被自己太太的丑样子吓到了，落荒而逃之后拼命洗澡，结果在洗涤污垢的时候得到了三个力量最强的孩子。其中的天照和须佐就是下面故事的主角。 话说须佐之男被父亲赶走，临行前去高天原找姐姐天照辞行。须佐气势昂然，一路震动，使天照误以为弟弟是来抢地盘的，于是全身戒备，并且要求须佐表示诚意。 须佐的诚意自然是不用怀疑，以生下三名女神表示自己并无恶意。这一番下来天照自然没话说，可是须佐却得了意，在高天原折腾不说，还弄污了天照的神社，吓死了机织女。于是，姐姐天照也被吓跑了。 天照躲进了天之岩户不出来。太阳神把自己关进了石屋里，天地自然一片黑暗。人间没有光明，宵小作祟，乱成一团。 八百万神无法忍受，聚集到高天原商量办法。最后的结论就是——“诈”。 神器三神器中的两样在这场集体作戏中登场了——八尺琼勾玉玉串和八咫之镜。 他们叫来了舞神天宇姬，“于肩带挂天香山影蔓草，发上缠天之真折蔓草，手持草结天香山之小竹叶”，总之这副打扮的在天之岩户前跳舞。效果呢，“手舞足蹈，踏桶成声，若神灵附体之状，露其双乳，衣裳垂至下体。是以高天原动而八百万神哄然齐笑。” 呵呵，呵呵，我也尴尬的笑。看来穿女装已经是野村万斋忍耐的极限了，天宇姬这场脱衣舞秀实在是让人不好说什么…… 疑心然而屋子里面的天照，却真的起了疑心：明明自己在屋里没出去啊，那么外面是谁能让天宇姬跳舞，让众神发笑呢？ 天宇姬立刻回答：是一位比您尊贵的女神驾临了啊。 这时候，布刀玉命取出八咫之镜照着天照，让她看到镜中自己的影子。 天照正想凑近了仔细看看的时候，躲在天之岩户旁边的天手力男神立刻一把抓住了她，再不让她进去了。 天下光明，众神欢笑。满意之余，大家一起整了须佐一道，出了气，这件事就算圆满解决。 诓骗这场诓骗天照的舞蹈，就是“天宇受卖之舞”。天宇姬的全名是“天宇受卖命”，在电影中也有出现，第五名死者，左眼被挖去的巫女，就是天宇姬的祭司。 晴明的打扮，应该说是完全符合传说的要求的。包括头上装饰的树枝和手里的金铃，都是召唤天照必须的器物。 雅乐之祖源博雅，也算有了堂堂正正的出场的理由，所谓“雅乐”啊，就是流传在宫廷和神宫中的古乐的一种。和祭祀时的神乐不同，神乐的缘起就是天宇姬跳舞时的音乐，而雅乐是由中国和朝鲜传入的的宫廷音乐。 晴明所说的，需要博雅的音乐才能完成召唤，其实感觉就是给源傻子一个台阶下。拼死站在一起的友人，如果说出来“你来也没用”，就实在有点伤人心了…… 顺路说一句，博雅的那只龙笛，吹口附近有左边一片黑叶、右边一片红叶的饰纹。这就是传说中，博雅在朱雀门前和鬼童子朱吞交换得来的鬼笛双叶（叶二）。 电影还是说回来电影的设定吧。深田恭子扮演的日美子（原名天美子），是个戎装少爷的形象，又擅长射箭，胸前还戴着勾玉，这些全是在暗示她身份，想必熟悉日本神话的人一看就会明白她就是天照转世吧。 戎装带箭，这是“天宇受卖”这个故事开始，天照全神戒备的见须佐时候的打扮——男子装束，身上还带了五百支箭什么的；勾玉玉串，是当时缠在天照手臂上的饰物。再加上日美子这个名字，让人联想一堆，不生疑都难啊。 至于天美子母亲的名字呢，“月黄泉”，就是暗示伊邪那岐在黄泉国的妻子啊。 晴明的式神“蜜虫”，其实是藤花精，并不是遣隋使带回来的蝴蝶。也因此，在《阴阳师》的开场，晴明以叶片杀蝴蝶的情节，原型也是有点点不同的，原来杀的是青蛙哦…… |
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