| 词条 | 谭献 |
| 释义 | 谭献(1832～1901)，近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和（今杭州市）人。谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词 104阕。 中文名：谭献 出生地：浙江仁和（今杭州市） 出生日期：1832 逝世日期：1901 职业：近代词人、学者 代表作品：《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》 人物简介谭献(1832～1901)，近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院，年余辞归。骈文师法六朝，尤工词，家藏前人词曲甚富。 文学成就谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。“读书日有程课,凡所论著,隐括于所为日记”（《清史稿·谭廷献传》）。二十五、六岁后,潜心经学,倾向今文学派，重微言大义。他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦“优柔善入，恻然动人”(吴怀珍《复堂诗叙》)。但以词与词论的成就最突出。 谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济"有寄托入，无寄托出"之论，更趋具体。他称赞常州派兴，"而比兴渐盛"（《复堂日记》），极力推尊词体。他认为，词“上之言志永言,次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅”（《复堂词录序》），不应当视为“小道”；强调词要有“寄托”,自谓早年读词，即“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”(同前)。他选清人词为《箧中词》今集6卷，续集4卷，“以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇”（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。叶恭绰说他“开近三十年之风尚”（《广箧中词》）。 作品一览谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵，尤以小令为长。如〔青门引〕"人去阑干静"、〔蝶恋花〕"庭院深深人悄悄"以及〔临江仙〕《和子珍》、〔一萼红〕《吴山》等阕，有比较鲜明的形象，凄惋沉郁，是谭词中的佳作。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词 104阕。今人陈乃乾编《清名家词》，全部辑录。他的词论，散见于文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》中，由门人徐珂辑为《复堂词话》，有《词话丛编》本及人民文学出版社本。 谭献词选传 记浙江仁和人。道光十二年（一八三二）生。同治六年（一八六七）举人，纳赀为县令，历署歙县、全椒、合肥知县。旋归隐，锐意撰述，为一时物望所归。光绪二十七年（一九○一）卒，年七十。工骈体文，于词学致力尤深，选清人词为《箧中词》六卷，续三卷，至精审，学者奉为圭臬。又曾评点《骈体文钞》及周止庵《词辨》，皆能度人金针者，亦近代词坛之一大宗师也。 集 评陈廷焯： 复堂词品骨甚高，源委悉达，其胸中、眼中，下笔时独不屑为陈、朱，尽有不甘为梦窗、玉田处，所传虽不多，自是高境。余尝谓近时词人，庄中白尚矣，蔑以加矣，次则谭仲修，鹿潭虽工词，尚未升风、骚之堂也。仲修小词绝精，长调稍逊，盖于碧山深处，尚少一番涵咏功也。 《白雨斋词话》五-------------------------------------------------------------------------------- 叶恭绰： 仲修先生承常州派之绪，力尊词体，上溯风、骚，词之门庭，缘是益廓，遂开近三十年之风尚，论清词者，当在不祧之列。 《广箧中词》二青门引 谭献 人去栏干静，杨柳晚风初定。 芳春此后莫重来，一分春少，减却一分病。 离亭薄酒终须醒，落日罗衣冷。 绕楼几曲流水，不曾留得桃花影。 -------------------------------------------------------------------------------- 【《白雨斋词话》五】陈廷焯曰：“透一层说更深，即‘相见争如不见’意。”又曰：“此词凄婉而深厚，纯乎骚、雅。” 蝶恋花 贰首 谭献 蝶恋花 庭院深深人悄悄。 埋怨鹦哥，错报韦郎到。 压鬓钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。 花发江南年正少。 红袖高楼，争抵还乡好？ 遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。 -------------------------------------------------------------------------------- 玉颊妆台人道瘦。一日风尘，一日同禁受。 独掩疏栊如病酒，卷帘又是黄昏后。 六曲屏前携素手。 戏说分襟，真遣分襟骤。 书札平安君信否？ 梦中颜色浑非旧。 -------------------------------------------------------------------------------- 【《白雨斋词话》五】陈廷焯曰：“‘庭院深深’阕，上半传神绝妙，下半沉痛已极，所谓‘情到海枯石烂时’也。‘玉颊妆台’阕，上半沉至语，殊觉哀而不伤，怨而不怒，下半相思刻骨，寤寐潜通，顿挫沉郁，可以泣鬼神矣！” 【《广箧中词》二】叶恭绰曰：“正中、六一之遗。” 金缕曲 江干待发 谭献 又指离亭树。 恁春来、消除愁病，鬓丝非故。 草绿天涯浑未遍，谁道王孙迟暮？ 肠断是、空楼微雨。 云水荒荒人草草，听林禽、只作伤心语。 行不得，总难住。 今朝滞我江头路。 近篷窗、岸花自发，向人低舞。 裙衩芙蓉零落尽，逝水流年轻负。 渐惯了、单寒羁旅。 信是穷途文字贱，悔才华、却受风尘误。 留不得，便须去。 -------------------------------------------------------------------------------- 【《广箧中词》二】叶恭绰曰：“如此方可云‘清空不质实’。” 鹧鸪天 谭献 绿酒红灯漏点迟，黄昏风起下帘时。 文鸳莲叶成漂泊，幺凤桐花有别离。 云澹澹，雨霏霏，画屏闲煞素罗衣。 腰支眉黛无人管，百种怜侬去后知。 一萼红 吴 山 谭献 黯愁烟，看青青一片，犹认旧眉山。 花发楼头，絮飞陌上，春色还似当年。 翠苔畔、曾容醉卧，听语笑、风动画秋千。 一曲琴丝，十三筝柱，原是人间。 细数总成残梦，叹都迷踪迹，只有留连。 劫换红羊，巢空紫燕，重来步步回旋。 尽消受、云飞雨散，化胡蝶、犹绕旧栏干。 不分中年到时，直恁荒寒！ 洞仙歌 初 秋 谭献 杨枝弄碧，系天涯心眼，几日凉风便零乱。 画桥边、一片流水无声，人独立、暮角将愁吹断。 春城烟雨里，如梦帘栊，曾拂檐花笑相见。 我已厌闻歌，玉笛苍凉，又吹起十年清怨。 问采采夫容隔西洲，却树下门前，为谁留恋？ 渡江云 大观亭同阳湖赵敬甫、江夏郑赞侯。 谭献 大江流日夜，空亭浪卷，千里起悲心。 问花花不语，几度轻寒，恁处好登临？ 春幡颤褭，怜旧时、人面难寻。 浑不似、故山颜色，莺燕共沉吟。 销沉，六朝裙屐，百战旌旗，付渔樵高枕。 何处有、藏鸦细柳，系马平林？ 钓矶我亦垂纶手，看断云、飞过荒浔。 天未暮，帘前只是阴阴。 -------------------------------------------------------------------------------- 【《广箧中词》二】叶恭绰曰：“曲而有直体。” 桂枝香 秦淮感秋 谭献 瑶流自碧，便作就可怜，如许秋色，只是烟笼水冷，后庭歌歇。 帘波澹处留人景，褭西风、数声长笛。 彩旗船舫，华灯鼓吹，无复消息。 念旧事、沉吟省识。 问曾照当年，惟有明月。 拾翠汀洲，密意总成萧瑟。 秦淮万古多情水，奈而今、秋燕如客。 望中何限，斜阳衰草，大江南北。 临江仙 和子珍 谭献 芭蕉不展丁香结，匆匆过了春三。 罗衣花下倚娇憨。 玉人吹笛，眼底是江南。 最是酒阑人散后，疏风拂面微酣。 树犹如此我何堪？ 离亭杨柳，凉月照毵毵。 -------------------------------------------------------------------------------- 【《白雨斋词话》五】陈廷焯曰：“语极清隽，琅琅可讽，‘玉人吹笛’二语，尤为警绝。” 《复堂词话》序 右录三百四十余人，词一千四十七首。叙曰：“词为诗余，非徒诗之余，而乐府之余也。律吕废坠，则声音衰息。声音衰息，则风俗迁改。乐经亡而六艺不完，乐府之官废，而四始六义之遗，荡焉泯焉。夫音有抗队，故句有长短。声有抑扬，故韵有缓促。生今日而求乐之似，不得不有取于词矣。唐人乐府，多采五七言绝句。自李太白创词调，比至宋初，慢词尚少。至大晟之署，应天长、瑞鹤仙之属，上荐郊廊，拓大厥宇，正变日备。愚谓词不必无颂，而大旨近雅。于雅不能大，然亦非小，殆雅之变者欤。其感人也尤捷，无有远近幽深，风之使来。是故比兴之义，升降之故，视诗较著，夫亦在于为之者矣。上之言志，永言次之。志絜行芳，而后洋洋乎会于风雅。琱琢曼辞，荡而不反，文焉而不物者，过矣靡矣，又岂词之本然也哉。献十有五而学诗，二十二旅病会稽，乃始为词，未尝深观之也。然喜寻其恉于人事，论作者之世，思作者之人。三十而后，审其流别，乃复得先正绪言以相启发。年逾四十，益明于古乐之似在乐府，乐府之余在词。昔云：“礼失而求之野。”其诸乐失，而求之词乎。然而靡曼荧眩，变本加厉，日出而不穷，因是以鄙夷焉，挥斥焉。又其为体，固不必与庄语也，而后侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相发，响之未有得于诗者，今遂有得于词。如是者年至五十，其见始定。先是写本朝人词五卷，以相证明。复就二十二岁以来，审定由唐至明之词，始多所弃，中多所取，终则旋取旋弃，旋弃旋取，乃写定此千篇，为复堂词录。前集一卷，正集七卷，后集二卷。[珂谨按：书成于光绪八年九月，未刊行，师归道山矣。]其间字句不同，名氏互异，皆有据依，殊于流俗。其大意则折衷古今名人之论，而非敢逞一人之私言，故以论词一卷附焉。大雅之才三十六，小雅之才七十二，世有其人，则终以词为小道也，亦奚不可之有。[复堂词录叙] 箧中词序 国朝二百余年，问学之业绝盛，固陋之习盖寡。自六书九数经训文辞篆隶之字，开方之图，推究于汉以后、唐以前者备矣。至于填词，仆少学焉，得本辄寻其所师，好其所未言，二十余年而后写定。就所睹记，题曰箧中。其事为大雅所笑，其旨与凡人或殊。容若、竹垞而后，且数变矣。论具卷中，不覼缕也。李白、温岐，文士为之。升元、靖康，君王为之。将相大臣范仲淹、辛弃疾为之。文学侍从苏轼、周邦彦为之。志士遗民王沂孙、唐珏之徒，皆作者也。昔人之论赋曰：“惩一而劝百。”又曰：“曲终而奏雅”，丽淫丽则，辨于用心。无小非大，皆曰立言。惟词亦有然矣。[箧中词叙] 词辨跋 及门徐仲可中翰，录词辨索予评泊，以示榘范。予固心知周氏之意，而持论小异。大抵周氏所谓变，亦予所谓正也，而折衷柔厚则同。仲可比类而观，思过半矣。[周氏止庵词辨跋] 复堂词自序 周美成云：“流潦妨车毂。”又曰：“衣润费炉烟。”辛幼安云：“不知筋力衰多少，只觉新来懒上楼。”填词者试于此消息之。不佞悦学卅年，稍习文笔，大惭小惭，细及倚声。乡人项生以为“不为无益之事，何以遣有涯之生”，其言危苦，然而知二五而未知十也。[复堂词自叙] |
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