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贪吃树 (2000) Otesánek

年　代： 2000

地　区： 捷克

语　言：捷克语

片　长： Italy:125 min (Venice Film Festival)

导　演： 杨·斯凡克梅耶 (Jan Svankmajer)

编　剧： 杨·斯凡克梅耶 (Jan Svankmajer)

类　型： 剧情

别　名： 树婴/贪吃树(台)/吃人滴滴仔(港)

出品公司： 其他

色　彩： 彩色

评　级： 日本G-12 / 英国:15 (更多...)

剧情简介

主人公的对门是一个三口之家，生计全有男主人维持，女主人热心厚道，男主人粗爽耿直，还有个女儿，正上着小学。

女主人公几经诊断，依然不能生育，每每看见别人的天伦她伤痛欲绝。男主人公也因为女主人公的伤痛而神经恍惚，以至于看见卖鱼人从水箱中捞起的是孩子！切开西瓜却看见西瓜中蕴藏着一个婴儿。

工人家的小女孩是公寓里唯一的孩子，她非常苦闷为什么自己不能有个玩伴？为什么对门的夫妇没有孩子？于是，她用自己的零花钱买了关于性行为及生育的书籍，想了解个彻底。

一天主人公夫妇和邻居夫妇结伴去郊区的别墅散心，男主人公清理园子时，发现了一段树根，出于好意，他将树根做成了一个娃娃，欲讨妻子欢心。当妻子看见娃娃时惊喜异常，尤其是娃娃拥有头、嘴、男性生殖器官时，简直不能自制，以为这就是她的“孩子”。

男主人看见女主人的状态失望、愤怒之极，拿起斧头想把这个木偶劈碎，但女主人对孩子的亲情让他不得已又放下。无奈之余，男主人拿出一番“这样做”会引起邻居等等借口，企图打消妻子的疯狂，但这番意图却更提醒了妻子如何酝酿这个孩子出世的合理性等谋划。

下班上楼的过程中，邻居的太太欣喜的告诉男主人女主人怀孕的消息，男主人不顾一切的回到家中，愤怒的质问妻子，妻子若无其事的告诉他她的准备，当看见妻子在家中缝制了按照10个月份怀孕孩子大小的包袱时，男主人无奈之极。

日子继续着，女主人的幸福阴谋继续着，男主人痛苦着，小女孩好奇着。

在阴谋进行了四个月后的一天，两户人家又结伴在郊区的小屋度假，小女孩无意的听见邻居女主人在房间内一些奇怪的声音，她走过去，看见女主人怀抱着一个孩子的物体欣喜着，小女孩非常奇怪，她跑回去问妈妈，言之凿凿的和妈妈说她看见了邻居女主人抱着孩子如何如何，妈妈不信，但又担心起来，刚要过去，看见邻居女主人站在自家的小屋前骄傲、幸福的抚摩着肚子。妈妈释然，训斥着小女孩，小女孩子郁闷不已。

男主人的同事知道了这个令人振奋的消息，拿着酒向男主人庆祝，男主人在苦闷的情况下喝多了。

妻子实在是忍耐不住幸福到来的缓慢，他和丈夫商量如何可以让孩子快些来到人世，丈夫怒不可言，妻子毫不在意，云云孩子在7个月出生也没什么。

男主人疲惫的上楼，又看见邻居女主人，女主人惊喜的告诉他，他的妻子要生了，她的丈夫正在打电话叫救护车，男主人不顾一切的跑上去，阻止邻居的行为，拙劣的撒谎，说他曾答应妻子他要亲自送。他扶着痛的声嘶力竭妻子上车，在邻居殷切的的眼神下离开，车子缓缓的停在郊区的小屋前。妻子高兴的奔向木屋，从柜子里拿出她那可爱的树婴。

男主人颓废极了，警告妻子她现在应该是在医院里，不要让任何人发现她在木屋。

男主人在离开的时候似乎隐约听见婴儿的声音，再凝神一听，没有，以为是幻觉，遂开车回家。

男主人没有来的及回家，就被对门热心的夫妇“请”了进去。邻居热心的询问者，男主人迫不得已的用邻居家的电话拨了一个空号，小女孩认真的盯着男主人公，男主人公的电话询问内容全由小女孩帮着拟定，“重量、身长、男或女等等问题”。而答案则由男主人公被动无奈的回答。

当男主人公在客厅和邻居庆祝时，小女孩发现电话根本就没有通，小女孩疑惑的拿起插头插上电话盒。电话线是刚才制止邻居男主人叫救护车时，被片子的男主人公扯下的。

男主人公打开木屋的门，却看见妻子怀中的树婴正在允食妻子的乳头，树婴活了！丈夫发狂一般，要杀了这个怪物，但终敌不过妻子的眼泪。

树婴一天比一天的食量大，一天居然饿的吃起女主人公的头发，男主人公在妻子惊恐的救命声中割断了头发，看着孩子深不可测的大嘴凶猛的将头发吃掉。男主人公咒骂着，妻子却认为孩子没有错，在头发被割断之后，短发型使她更漂亮！

孩子的胃口越来越大，夫妇俩为了采购而疲于奔命。

一天夫妇俩都不在家，邮递员给他们送汇款单，邻居女主人好心欲帮其代收，邮递员希望自己能够安享晚年。

主人公夫妇发现门是开着的，惊恐的\\互相埋怨着进入屋子，发现地上零散的放着衣物，一直延伸至孩子的房门前。惊恐的打开房门，入目的是一副人的鲜红的骨骸!孩子在床上酣然入睡。

男主人公咒骂。女主人公痛哭道:反正他也很老了。男主人夜里在惊恐中将邮递员的工作完成。邻居夫妇恰好看见，女主人怀疑着，男主人觉得没什么。

邻居小女孩异常的安静，令他的父亲很是诧异，看见她是在看童话，也不置可否。小女孩在看一个关于树婴的童话故事，故事说:一对夫妇由于没有孩子，于是收养了一个树婴孩子，孩子的胃口非常大，有一天把妈妈吃了，有把爸爸吃了;孩子出去找食物，在路上吃了一个牧羊人和一群羊;吃了一个姑娘和一车苜蓿草;吃赶车人及车马;吃了一个猪倌和一群猪……

小女孩知道这一切都发生了，她问妈妈:附近是否有人失踪了，妈妈诧异她的行为，说:没有。

第二天，女孩的妈妈知道了邮递员的失踪。

接下的日子独居老太太报警，警官却若无其事。为了形式，给医院打了电话，得知男女主人公都不能生育，象征性的去了趟主人公的家，没有发现树孩子，看见了一个娃娃。定义为夫妇的心理有问题，于是派一个胖胖的女社工去主人公夫妇家。

女主人公试图不让社工进入她的家，但未果。女社工看见了娃娃，也认为是心理问题，刚想走的瞬间听见了树婴的声音，在不顾女主人工的撕扯下依然闯进了树婴的房间。镜头只显示了她的五官的惊恐，接着就是通过女主人公满是眼泪的眼睛中，看见了印花门玻璃上一片片激昂汹涌的血液和凄惨的嘶嚎!

男主人公已经处于发狂状态，决然的不顾女主人这次的哀求，用几段绳子将熟睡的树婴绑住，装进带子，拖下这座公寓的地下室。

邻居小女孩看见了这个不断再挣扎的麻袋。

小女孩走进了地下室，发现了锁住树婴的箱子，但却被栅栏挡在门外。她回家取了钥匙。面对妈妈的质问，她从容应对。

她打开了栅栏，打开了箱子，看见了孩子。孩子饿极了，小女孩和他保证给他带吃的，协议达成。

小女孩回家后，老实的坐在餐桌前。

小女孩用一个语言游戏剥夺了诧异她行为父母的食物后，拿着玩具等物品进入了地下室。此后，小女孩成了树婴的监护人，她和树婴愉悦的生活着。

小女孩继续以各种理由骗着妈妈来满足树婴的胃。但一天终于骗不下去了，她愤怒的告诉呓语着：别怪我。我已经帮到你们了。妈妈奇怪着。

小女孩来到地下室，拿出火材盒，并从里面拿出了几根。在一番琐碎动作之后，我明白了她在抓阄。只看见她自语着：爸爸、妈妈、阿姨、叔叔、老色鬼，老色鬼中彩了！恰巧老色鬼来到地下室继续他每天的拎煤工作，小女孩以风骚的姿态展示给老色鬼，老色鬼喜不自禁，哆嗦着向她走来。老色鬼失踪了！

小女孩又看她的漫画，发现结局是以树婴在田里吃光了一个老妇人的，老妇人用镐头将树婴的肚子铇刨开，树婴死了。小女孩子看着楼下本楼那个老妇人种的甜菜，她怕极了。她慌忙到楼下将一直放在楼口的镐头藏了起来，并告诫树婴说，一定不要吃甜菜等等。老妇人非常生气，一个镐头也丢，她开始怀疑。

一日，老妇人发现小女孩的鬼祟，小女孩又试图将老妇人的新镐头偷走。一顿吓唬，小女孩哭着说了实话。将镐头还了回来，并求老妇人不要杀死树婴，老妇人同意了。

老色鬼的失踪，实在气恼了影片的男主人公。他愤怒着拿出储藏室的电锯，不顾女主人公的眼泪劝阻，毅然走进了地下室。恰巧，小女孩子在抓阄，也正是他！

当男主人公看见小女孩放出的树婴时，他的头是仰视的。当树婴向男主人公扑去的时候，男主人公没有拿起那把电锯，而是说了声：“孩子啊！”，接着镜头就消失了。

最后，树婴撞破了地下室的窗户栅栏，用他那从来没有表现过尽头的舌头，贪婪的席卷着甜菜。老妇人看见了，她的眼里全是愤怒。

影片评价1

影片中导演用树婴来比喻人类的欲望，一种无穷尽的贪婪。

影片中欲望始终是以孩子的面目出现是因为，欲望本身是很单纯的，欲望的属性很单纯，甚至欲望的存在很单纯，因为欲望很多时候和需求没有区别。欲望之所以变的复杂，欲望之所以向魔鬼，其实完全是因人而异。

影片中的每一个人物，都是代表着一种关于“欲望”态度。

一、

很多时候，欲望的出现是出于善意，它可能仅仅是一种生活需求，当事人的目的性也很简单。

就像本片中男主人公的善意，他是为了解决女主人公的盼子心切的心情。像女主人公，她因需求（注意：此时还是简单的生活需求，而并非超人的欲望）而失去理智，而独断的认为“树婴是上天赏赐给她的”，从而不能自拔，陷入自欺欺人的状态里。

并因她的行为困扰着爱她的人。这个情节不禁让人联想到俗语：“慈母多败儿”。生活中的许多事情都是如此，出发点是好的，或者是盲目的，但是往往却坏了事情。

有时，“善良”是一种懦弱的表现。有时，“爱”是一种自私的表现。有时“懦弱的善良”与“自私的爱”是滋生邪恶的温床。

亦如影片中善良的女主人公知道树跟孩子吃了邮递员、社工后，她痛哭流涕的认为是她自己没有看管好孩子，是她食物准备的不够（这里是善良与懦弱）；同时，她也因为“爱”，而认为邮递员已经那么老了，死了也没什么，应该是早死早托生（这是自私）。不服不行。而男主人公还有良知，还有正义感，但他还是不能够抛却爱情、亲情，宁愿违背自己的良心，时时刻刻生活中惶恐自责之中。

在树婴吃了社工之后，男主人公将树婴锁在了地下室。他没有杀树婴可能是因为出于对女主人公的“爱的忠诚”，也可能是他缺乏“杀死亲情”的勇气，也可能是他压根就没有“杀人”的勇气。

因为他的诸多原因，他将一个凶猛的、他不能控制的欲望仍进了社会，他“以为”他已经很道德了，他“以为”他已经做的很对了。

这种行为就像：他在山上采到了一些蘑菇，在他的亲人中毒后，他没有销毁，而是仍到了另外一个地方，或者说是他卖了，然后被别人在不知情继续宽容或放纵，然后别人在不知情的情况下被伤害。小女孩对树婴的宽容、老色鬼的被害死就是两个例子。

“以为”这个想法，往往就代表人的经验，又或许是某些人狭隘的凭空而来的主观意识判断。很多时候、很多事情就坏在“我以为”上了。男主人公的“以为”最终在害死别人之后，害死了自己。很有因果循环的味道。其实男主人公与他的妻子，就是农夫。

影片中，男主人公在知道老色鬼的失踪后，拿起电锯去了地下室，当看见孩子向他扑来时，他只是仰着头说了句“孩子啊！”，在这里我们也能够看到男主人公的对树婴“爱”，这其中一定有惊恐，但在那一句孩子啊，我更听出了“爱”，这里的爱又是一种“懦弱”，对“亲情”的“懦弱”，任凭当初他是如何的愤恨孩子的行为，但如果真的让他为了别人而舍却自己的欲望，他却没有勇气。

男主人公的死很像“舍身喂鹰”，但其实就是自私！自私的满足自己爱的欲望，却不知道因为自己的自私的爱的欲望而葬送了自身！而后又牵连了许多无辜的人。

在这个情节我们应该能够看出，有时选择“举贤不避亲”“帮理不帮亲”是多么的艰难，那种行为是多么的高尚！而“举贤不避亲”“帮理不帮亲”的行为，根本和知识、学时、素质无关。这也是导演刻意的将树婴出生在白领夫妇家的真实本因。

二、

早有介绍，邻居夫妇是对头脑简单、但热心的工人家庭。如果不是因为白领邻居的“孩子”，两个邻居家庭之间还是有一定的敌视态度，在这里，导演似乎告诉我们“距离永远无法超越阶级”，但如果有了共同点、利益点，那么阶级可以在适当的时候消失一小会，但在人心的潜意识里，阶级永远存在。阶级是随着利益而消失或存在的，阶级是根据人的欲望产生的。

小女孩这个人物导演设置的非常有趣。她一会儿是先知的模样，一会又宛若魔鬼。不知道导演的思想里是否也有中国人的民间传说，“小孩子在11岁之前都有天眼”。小女孩的先知在老色鬼身上有了具体的实现。

起先观者和她的父母一样对她的话不置可否，但是事实上，老色鬼的确有这一动机。小女孩趴在锁眼上偷窥邻居家发生的事情，恰巧老色鬼拎着煤上楼，看见躬腰的小女孩，短短的裙子露出内裤，老色鬼慌忙的带上眼睛，将手伸了过去。

老色鬼因为激动血压升高而晕倒，在吃过药后，依然恢复他原来苍老的样子。导演在这一情节似乎告诉人们，欲望是不会随着客观环境，如：年龄、地域、环境等背景而消失，欲望时刻存在！只是欲望、行为的产生是根据机会的问题。

［设问：如果在一个漆黑的夜里，在一个无人的小巷里走动着一个身材窈窕的单身女郎，那么这种时候只要是男人就都会产生某种“原始的”“本能的”“邪恶的”欲望。如果君子真的非法的占有了那个女子，我们应该怪谁？

怪那个畜生？不全对吧？一个女子在黑夜里独自行走，本身就是一种诱惑，诱惑本是也是一种精神上的犯罪。怪那个女子？也不对？夜里走路不是错，错的是那个男人的道德基础太薄弱？哎呀！这真是个鸡生蛋，蛋生鸡的问题！

所以，如果你是良家妇女，那么就别给某些人犯罪的机会。所以，傻人通常不会给人以“欲望”的想象。

通常，你的失败，不是因为你的不努力，而是你把属于你的机会给了你的敌人。］

影片中，故事的发展主线一直是围绕着小女孩的“好奇”开展的。而小女孩的好奇本身也是出于“为什么这个楼就我一个小孩，没有人陪我玩”等情况下出现的。

因为小女孩的好奇，导致小女孩用自己的零花钱买性学书籍，她有着强烈的欲望需要了解孩子的起源，了解自己孤独的起因。小女孩也有欲望，但这种欲望我不确定是否就是需求，或者说这种需求就是欲望！有时，欲望和需求非常难以分辨，在法律之前，欲望和需求的区别完全看当事人的良知。

小女孩的“先知”在她发现树婴被扔进地下室后，彻底不见了。也不能够说是不见了，应该说是被另外一种感情给湮灭了。那种感情即：怜悯！小女孩的感情也是很丰富的。我们可以从生活中女孩子从小就喜欢玩娃娃、过家家开始追寻这种多情的本质，当作依据。

小女孩打开了锁以后，她固然惊恐，但她依然从容的面对树婴的丑陋的大嘴，并与之对话。树婴轻易的相信了她，在这里我们又可以看到树婴身上所存在的单纯的特性。即：树婴即欲望，它本身无错对意识，它无善恶标准，可它完全根据客观环境而变化。在这点上，影片中的童话有阐述，即树婴什么都吃，苜蓿草、甜菜、马牛羊猪、木头、人等等。

树婴的单纯还可以从小女孩第一次给它拿食物时，我们能见到，小女孩给树婴拿了许多自己的玩具，树婴在吃饱后，与玩具玩的非常火热。在人们看来树婴玩玩具的这个镜头与情节异常的诡异，这使人们不得不佩服导演对于人性欲望的了解及轻松驾驭情节的功力。

影片小女孩的精彩演绎部分还需要说，当小女孩因撒谎不成而不能继续满足树婴的要求时，她对着父母说了一句话：“你们别怪我”，语气俨然已经仁至义尽！然后将她的父母的命运和别人命运同等的放在火柴上：抓阄。真他吗的凶狠！俨然她为了正义可以牺牲一切，很有“壮士断腕”的味道，但这个行为真的有点莫名其妙。

但其实仔细想想，照顾树婴俨然就是她当时“欲望”或使命，父母和欲望或者“使命”比当然微不足道。但是说白了，其行为还是自私！彻头彻尾的自私！影片结尾，她在阳台上苦着劝树婴别吃甜菜，其行为也仅仅是呐喊，而不敢走下来，面对她早以熟知的老妇人，任由结局以童话收场。

这还是自私。人有些时候，最高境界的自私，就是出卖自己的灵魂。其最终的结局就是，其因为出卖自己的灵魂而自责而死。

当小女孩知道了树婴死于种甜菜的老妇人之后，她并不是从问题的主观去解决。即满足树婴的胃或者是改造树婴，而是想方设法的去找寻客观的解决方式，即：偷镐头。

这种心态在当今社会数不胜数。当发生问题时，当事人从来肯于主动主观的反省自身，而是积极的去寻找客观的理由，借以满足自己的虚荣虚伪的自尊，在这里，自尊即欲望。

但实质上，客观的理由不足以让小女孩子的欲望继续存在，即：树婴的死亡。当事情发生时，客观的理由不足以解决发生的问题或未来的问题，问题终究还是问题，问题导致毁灭。如果事情解决，态度没变，那么只能说明你离下次毁灭有个过程。

三、

老妇人在影片中看似是个配角，但实际上电影的“合”就是在她的身上，出人意料，且非常精彩！电影和文学一样，好坏就在于“起承转合”自如运用。而所谓自如运用的好坏，实际上就是你所臆造的文学或电影的人性创造，是否与人类思维中绝大多数人认定的逻辑推理一致，简单的说就是符合人性规律。

老妇人看起来是个非常清白的人。至少影片表诉她的情节非常少，有限的几个镜头也仅仅是记录她的甜菜的生长过程。但实际上，老妇人也具有人类中致命的缺点，即：本位主义。一种麻木。用中国话来说就是：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。当自身利益不被侵害时，她可以如常的做人，甚至还有些善心。但当她的利益被侵害时，不管理由，她会以血来捍卫。

本位主义应该说是国人最常见的一种习性。它的存在是因为人心难测等等原因，和社会风气有着直接的关系，本位主义思想的根源主要受众于大环境。本位主义其实是人性的堕落。本位主义是良知泯灭的一种早期表现形式。亦如有人落水，救者少，观者多；亦如车祸，救者怕被认定伤者认定他就是车祸制造者一样。在现今这个虚无的时代，人的道德基础的厚与薄，很大程度上是建立在伤害与被伤害上的，而不是信仰或者书！

影片中的工人夫妇，看起来也很是清白，但实际上他们也存在一定的问题。如：惰性思维（忽视小女孩的成长，有效的教育手段就是给一巴掌）（邮递员的失踪）（男主人公的夜里送信），如果他们能够稍微的细心一点，或许事态的结局将不是这个样子。

影片中的警察局警官体现了严重的官僚主义。

影片中的女胖社工的死，是一贯的狂妄自大者的下场。

树婴那贪婪的胃口就是电影导演刻意刻画的“欲望”。

影片评论2

故事像所有美好的童话，彷佛幻想也有成真的时候，然而当假戏真作时，充满血腥情节的黑色童话才正式开演，奥图山尼克树精宝宝真的活起来了！嗷嗷待哺的树精宝宝有著惊人的胃口，让初次为人父母的夫妻，没有拥有多久喜获麟儿的喜悦，取而代之的只是惊惧与惶恐，因为公寓里的访客与邻居一天一天的失踪了！故事的结局或许跟著童话走，但是人性中的执著与阴暗面，却被赤裸裸的刻画在影片中。

一种爱如果是畸形的，一种怜悯如果是畸形的，那么它所带来的后果必然也是畸形的。在捷克影片《贪吃树》中，我们可以看到一对不能生育的夫妇，把所有对孩子的爱都倾注在一个树精宝宝身上。而那个无意中看见树精宝宝的小女孩，也出于怜悯，开始不顾他人生死，全力为树精宝宝觅食。这部寓言式的童话电影，在惊悚的背后，竟是悲哀。关于人性之中爱的施予，我们需要谨慎思考。

对《贪吃树》这部电影有诸如：扭曲，错乱，冷酷，赤裸裸，神经质，黑色幽默，荒诞不经，失魂落魄等阴暗的形容词来揭露它的罪恶，这部电影的罪恶正是表现了人们在正常生活的表面之下被掩饰或被忽视的欲望的变异，所有反常的性格都是欲望的派生物。

《贪吃树》中先天不孕的夫妇因为对孩子的极度渴望而把全部精力集中在一根婴儿样的树根上，而事态也因之一发不可收拾。世界上最不可理喻的事情无非就是以正常的心态处理反常的现象。正如《城堡》中K所想“只要一息尚存，我就会一直愚昧无知下去，准备忍受未来的一切恶果。”电影中的夫妇忍受着面临的种种不可思议，其中的荒诞在于夫妇并不把它看作是一场灾难。导演狠心地把最美好的父母亲的关爱加诸于这个神经质的离奇事件之中，仿佛一切都是正常的，但现象却令人瞠目结舌。

除了这对夫妇，电影的另一个重要角色是青春期的女孩，她是个受到家长严厉管制的女孩，经常偷偷看一些成人书籍。这类孩子因性格受到抑制，寂寞孤独感强烈，却往往想象力特别丰富。由于青春期的懵懂和单纯，在小女孩的眼里善恶始终分明，只不过她所谓的好人或者坏人有一套自己的善恶评价标准，却通常认识不到是非道德上的善恶——例如杀人偿命。

在雷蒙拉迪盖的小说《魔鬼附身》中有这样一句话：“由于生活就是那样一种想法，只专心关在一件事情，并且孜孜以求，那么他欲念中所包含的罪衍也就不加注意了。”这就是说小女孩只是对件事情中出现的纰漏表示好奇，她对树婴存在的感情是一种自我同情，这跟夫妇想要孩子的欲望有异曲同工之处——全部都是自我慰藉。小女孩诱使邻居被吃全然没有思考其中的是非，这也受到她所读到的传说故事的影响，在好奇心的驱使下，使她只关心事情会不会像书上所写的那样发展，而结果不谋而合的时候，她的兴奋又再次掩盖了对死亡的恐惧，这也可以看作另一个童年“禁忌的游戏”。

电影《亨利与琼》中说到：“沉溺生活的人没有死的恐惧。”人生有三个阶段是最容易沉溺的：第一是童年期，第二是恋爱期，第三是老年期。老年期的时候沉溺回忆，恋爱期时沉溺爱情，童年期的时候沉溺游戏，在这三个阶段人们都忘却了罪恶，是非观念或者没有产生或者不被注意或者化为乌有，因此在这三个阶段的时候每个人或多或少都是轻松愉快的（无论老年时候的回忆多么沉重都比经历时要轻松）。

电影中女孩沉溺于游戏以至我们无法以通常的道德观念来判断她，她的形象所暗示的是在童年时候我们所犯过的罪容易被忽视，却有可能是沉痛的，或者说具有小女孩那样幼稚心灵的成年人的玩世不恭可能导致不可挽回的结局，或者导演很干脆地斥责人类是无知的。

电影的最重要角色非树婴莫属，这是个贪吃的人形树根，导演以植物喻人，把人的欲望形象化，夸张化，血腥化，邪恶化。之所以用植物，是因为植物是生命的源头；以吃来代表人类的众多欲望也是因为吃是人类生存最基本的条件。电影中，导演充分发挥他的动画天才，用快镜头特写表现树婴的吃态。不仅在表现树婴的吃态上，导演也不放过常人进食的情景，以此暗示着树婴和人的相似性。

另一版本

一对捷克夫妇双双患有不育症，没有孩子让他们陷入了抑郁中。在乡村别墅过周末时，丈夫在花园里挖了一截像树根并把它做成婴孩的模样。哪知妻子看到后当真把这截木头当成自己的孩子，尽心照料，并在众人面前装怀孕，并在怀胎八月时“早产”下这个橡树孩子。并给他起名“Otik”。

哪知因为母亲对其倾注了强烈的爱，木头孩子当真活了过来，具有了生命。夫妇虽然又欢喜又忧虑，却仍然打算抚养这个孩子。树婴胃口奇大，渐渐家人无法满足他贪食的欲望，趁家里人不在，他吃掉了家里的猫，进而吃掉了到家里送信的邮递员。

这对夫妇的怪异举动引发了邻居的怀疑，不想政府派来探查的社工又被树婴吃掉。邻居家的小女孩通过多日观察，终于发现了这对夫妇秘密，并由童话故事上树婴的故事了解到树婴胃口奇大，需要不断吃人的骇人情况。

见树婴失控，这对夫妇狠心将树婴锁在地下室的箱子里，想将其饿死。哪知小女孩不忍“无辜”的树婴死亡，偷偷拿来家中的食物喂他，甚至抽签将邻居们引到地下室给树婴为食。连树婴的父母也双双被吃掉。

一楼种卷心菜的婆婆也发现了树婴的秘密。一天，肚子饿的树婴终于吃光了婆婆种的卷心菜，而在童话故事的最后，树婴正是由于偷吃了卷心菜而被婆婆用锄头砍破肚子身亡。在小女孩的哭求阻拦声中，婆婆拿起锄头，向黑暗的地下室走去。

艺术风格

史云梅耶的这部《贪吃树》则在叙事上较为常规，且角色基本上均由真人扮演，在视听手段上也偏重常规剧情片，只有个别场景采用逐格动画。

影片开场甚为出众，在医院等待正接受妇科检查的妻子的丈夫望向窗外，楼下排着长长队伍的妇女们从鱼贩手中接过的是被报纸包裹的婴儿，而婴儿们则是浸在水中。丈夫与妻子开车回家，路口过往的也全是推着婴儿车的妇女。从这一开场，影片已奠定影片的叙事基点（人物欲望）与影片风格（模糊的现实与超现实）。

作为动画导演出身的史云梅耶也在自己的剧情长片中处处绽放着自己的创作特征，黑色元素\\夸张的欲望诉求\\极端化的镜头语言，以及对人性与时政的暗喻与反讽。

影片的线索基本上围绕树婴的由来及其成长展开，但树婴多通过它的周遭人物与之关联来展现。前三分之二基本上以年轻夫妻为线索主体，当已无法被控制树婴被夫妻关入地下室后，线索主体转变为邻居女孩。她们与树婴的关联皆源于欲望——对孩子的欲望以及对朋友的欲望。

片中对特写以及大特写镜头的使用远远多余常规剧情片，且角度也多为在常规剧情片中甚少使用的正面。那些被夸张表现的嘴部大特写（无论是吃抑或言语）以及各种食物的大特写都进一步放大对欲望的表达。

这是被欧美影评界喻为动画界的练金师杨·史云梅耶的动画杰作。故事的结局充满童话意味，但是人性中的执着与阴暗面却被赤裸裸展现出来。影片叙事平缓，悬念元素和恐怖内容搭配相宜，使得这个改编自捷克民间传说的故事颇具黑色幽默和现代寓言味道。

《贪吃树》的宗教味道更加浓重。没有生育能力的年轻夫妇尤其是妻子想要孩子渴望成狂，为了满足妻子，丈夫挖出一个婴孩形状的树桩。妻子把树桩当成了婴儿（非常行为），不惜装怀孕来使其正常化，丈夫迁就了妻子，甚至在邮递员和社工被难以餍足的树婴吃掉后仍然迁就。树婴其实是夫妇俩的愿望，也是赤裸裸的纯粹的欲望，一旦生长就无法停止。树婴和天真的女孩几乎成了朋友，尽管女孩告诉他不要去吃圆白菜，但它停止不了自己的欲望，贪饕毁于贪饕。

故事的讲述方式采用日本动画常见做法，史云梅耶大约算超现实主义大师，开头一段妻子在产科检查，丈夫不断出现在离奇的地方看见孩子的幻觉，鱼贩子从水里捞出婴儿，一群人排队买的镜头，虽然知道是幻觉，但还是看得很恐怖。

史氏喜欢特写，在片中给食物很多特写，而捷克的正餐，似乎是某种烂泥一样的土豆糊汤，用勺子搅拌着，混合着炖烂的菜……很恶心。记得小押在Avalon里也喜欢给吃东西的人特写，莫非来自史氏真传？除了食物特写，他还喜欢面部特写，不知出演史氏作品是否格外困难——瞪大的眼睛和神经质的表情，几乎超越正常人的底线，然而他们的贪欲，顾忌，盘算，又完全是合乎常人的，这样的人设，也只有在东欧和俄罗斯文学里比较多。

故事本身也在整体合理和局部荒诞之间，情节推进的方式符合逻辑，场景也完全写实——破旧的捷克公寓楼，几户家境不同的普通人家，仅此而已。一个合乎逻辑的故事配上超现实的画面，很难让人不心惊胆战。