历史记载

“泰伯奔吴”各种版本

考古佐证

历史记载

《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”

“泰伯奔吴”各种版本

由于历史记载“泰伯奔吴”含糊其辞，没有说明具体位置，以至后人对泰伯奔吴去的哪里有多种说法，主要有“陕西吴山说”、“江西说”、“宁镇说”、“苏南说”。

有关泰伯奔吴的落脚地，眼下史学界依然流行多种说法，单江苏就为泰伯奔吴是在无锡一带还是宁镇地区就颇有争议:

据《世本八种》张集补注本称：“熟移丹徒勾吴”。熟，学者确认是太伯弟仲雍的字，丹徒即镇江地域。《世本》为秦至汉初古籍，是最早具体指明太伯仲雍奔吴具体地点的古书。

有关泰伯奔吴在梅里，最早是南朝无锡县令刘昭的《后汉书·郡国志注》等，有泰伯冢在梅里的记载，而关于“梅里”即“无锡梅村”，唐，张守节《史记·正义》注“吴太伯”也称：“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里” 也就是现在的梅村地区。更确切地说，古文献记载的“梅里”范围要远大于现在梅村镇的行政区划，比如，相邻的鸿声镇就应归入当时的“梅里”的区域内（泰伯募遗址现在鸿声境内）。

遗憾的是除了文献记载，目前有关泰伯奔吴的遗物、遗迹仍有待进一步考古发掘。不过在梅村地区，至今流传着大量有关泰伯奔吴、开发江南的动人故事。像“皇渡河”、“荒三千”、“九泾一渎”、“荆村”、“蛮巷”等，当地百姓给这些地名赋予了丰富的历史传说。虽说传说无从查考，无以为证，却给梅村历史渲染了浓厚的人文色彩。不过，在历尽千百年风雨沧桑、战乱动荡之后，随着近期梅村城镇建设的快速发展，我们在当地所能寻访到的旧址多已成了残迹。现在的梅村，最能证明其历史，只有泰伯庙和伯渎河了。

伯渎河相传说为泰伯开发江南时所修，但在尚未得到考古证实，这只能作为一种传说。尽管如此，作为比京杭大运河更早的古代运河，伯渎河的历史依然是漫长而古老的。据考证，伯渎河在吴王夫差时已存在。当时夫差为了北伐齐国、称霸中原，下令开凿古代运河，称“邗沟”，也就是东汉《越绝书》上记载的“吴古故水道”。伯渎河即“吴古故水道”的无锡段。如今的伯渎河，黝黑的暗流，散发着雨季的腥臭，已很难让人想象，直至上世纪六七十年代，这条运河还是当地主要的交通渠道。

考古佐证

根据南京博物院、镇江博物馆等单位近年来的考古，发现了宁镇地区广泛分布着吴文化遗存。据不完全统计，从50年代以来陆续发现出土的有青铜器随葬的西周至春秋晚期墓葬已近百座，其中属西周青铜器的就有仪征破山口、丹徒烟墩山、母子墩、磨盘蹲、丁岗墩上村墓、溧水乌山一二号墓、丹阳司徒、南京浦口、江宁陶吴镇以及安徽屯溪等墓葬，而其中仪征破山口曾在1930年出土过一批西周青铜器，1959年又在南京博物院又在该处挖掘出土了一批西周青铜器，并知道出土处是一处中原地区墓制的“长方竖穴土坑古墓”，从青铜器的形制、花纹以及制作手法上看，属于西周早期的产品。接近周文化的原貌，有专家推测仪征极其附近可能是周人南下初到之地。而且在镇江区域还出土了吴国历史上著名的青铜器“”，上面有铭文，记载西周初周王康王封宜侯于镇江一带的事件，李学勤先生等倾向于镇江为吴国早期都城所在地。

泰伯奔吴去“宁镇说”还可以从“勾吴”国号本身的确立得到印证。关于“勾吴”名称的来历，历来说法不一，但其中以颜师古《汉书·地理志注》所说“勾”为“夷俗语之发声”影响最大。但从“勾吴”可以倒书为吴干、禺邗，又可单书为干、邗可证，“勾”决非是“夷俗语之发声”，而是一个实词。《管子·小问》记载干国和干、吴多次发生战争推断，“勾吴“应是吴人征服干（勾、邗）人的结果。

“勾吴”名号既由吴人征服干人而来，则干人故地便是“勾吴”立国所在。《左传》记载“哀公九年，‘吴城邗，沟通江淮’”。杜预注：“于邗江筑城穿沟…今广陵邗江是”。又据《说文·邑部》记载：“邗，国名，今属临淮”。可见邗（勾、干）地在今扬州一带，既然如此则泰伯奔吴之地也不会离此太远，而扬州和镇江隔江相望，文化发展面貌基本一致，结合文献记载和考古实证都可以说明泰伯奔吴去宁镇一带梅里的可能性比较大。