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原文

孙叔敖①为楚令尹②，一国吏民皆来贺。有一老父③衣粗衣，冠白冠，后来吊④。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖⑤，使臣受吏民之垢⑥，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎⑦?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去⑧之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜⑨曰：“敬受命⑩，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

选自《说苑·敬慎》

注释

1。孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。

2。令尹：楚国官名，相当于宰相。

3。老父：老人，下文中“父”，即此老人。衣：穿。

4。吊：慰问，吊唁。

5。不肖：不能干，没有贤德。

6。受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。

7。岂有说乎：莫非有什么要说的吗

8。去：离开

9。擅权：擅弄职权。

10。恶：对......感到厌恶

11。再拜：拜了两拜，表示礼节的之隆重。

12。敬受命：聆听您的教训。

13。意益下：越发将自己看低

14。心益小：思想越小心谨慎

15。一：全部

16。国：国家

17。衣（第一个）：穿着

18。为：担任

19.冠：戴着

译文

孙叔敖担任楚国的宰相，全国都的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知充足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听您的教训，愿意听您余下的意见。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。”

相关练习

1.文中“衣粗衣”中，前一个“衣”作动词，读作"yi”，释为“穿”，后一个“衣”作名词，读作"yī”，释为“衣服”。请找出用法与此相似的词句。

答：“冠白冠”，第一个“冠”为动词，意为“戴”；后一个“冠”为名词，意为“帽子”。

2.从上文可知孙叔敖是个怎样的人。

答：善于纳谏，虚怀若谷，虚心请教，爱国爱民。

3.“老夫”提醒孙叔敖要治理好国家应当那几个方面的事情？

答：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”。

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《说苑》，西汉刘向撰。刘向，西汉时经学家，文学家，目录学家，曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。

由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

《说苑》的注本，以今人赵善诒《说苑疏证》质量较优，可以参阅。

向宗鲁先生校点的《说苑校证》是《说苑》研究整理的集大成之作，1987年由中华书局出版，亦可参阅。