阳伯即伯阳，伯阳竟安在。大道即人心，万古未尝改。长生在求仁，金丹非外待。缪矣三十年，于今吾始悔。予有西湖梦，西湖亦梦予。三年成阔别，近事意何如。况有诸贤在，他时终卜庐。但恐吾归日，君还轩冕拘。

作品名称：肃亲王行书王守仁诗二首

大小：115×39.5厘米

类别：中国书法

年代：清朝

款识：莫谤庵主雅正，录王阳明先生诗

钤印：肃亲王、御赐望重宗维、甲寅

【作者简介】肃亲王善耆（1866－1922），字艾堂，号偶遂亭主，满洲镶白旗人，是继清太宗皇太极长子肃武亲王豪格之后的第十代肃亲王，也是清朝最后一代肃亲王。善耆在世的年代，是清王朝国势陵替，大厦将倾的历史大变革时代，他的一生，在清朝覆灭前后，也可一分为二加以评判。善耆天禀英敏，于光绪十二年（1886）以王子考试优等封镇国将军，其后历任乾清门头等侍卫、正白旗汉军副都统、镶红旗护军统领等职。光绪二十四年（1898）承袭爵位，后又任崇文门税务、管理京师工巡局、民政部尚书等职。他是清朝八大“铁帽子王”之一，雷厉风行，大胆任用新人，推行了诸多新政。他是近代警政制度的创建人，参考日本警察法，结合北京城现状，编成巡捕队，这就是日后北京警察的滥觞。1902年在工巡局之外，设立中、

东、西三个分局，建立起新式警察机构。善耆还推进了北京城的市政建设，开办新式商场、文明茶院、取消了妇女不能进戏院的禁律。此外他还作了消除崇文门税收积弊、推进蒙古地区新政等利国利民的举动。然而作为清皇室的成员之一，在清朝覆灭后又成了复辟活动的急先锋，他在日本人帮助下于1912年举家逃往旅顺，组织宗社党，又与日本浪人川岛浪速发起“满蒙独立运动”。这固然是善耆的历史局限性，任由后人评价了。

善耆精于诗词，酷爱京戏，也是一位出色的书法家。他的书法秀媚多姿，精美绝伦。

【作品简介】

这件《王守仁诗二首》，书写内容是明代大儒王守仁的《赠阳伯》和《寄西湖友》两诗。《赠阳伯》一诗首句“阳伯即伯阳，伯阳竟安在”中“阳伯”为王守仁之友诸复之字，伯阳则为传说中老子之字，这首诗表达了王守仁追悔当年担心老学的思想。“予有西湖梦”以下是《寄西湖友》诗，诗意清新隽永，表达了王守仁高洁出世的隐逸思想。善耆此书，有馆阁体的精整典丽，用笔一丝不苟，提按分明，点划锋芒俊秀，十分雅致。细察作品右侧钤有一方豆大的小印，内刻“甲寅”二字，“甲寅”即为1914年，其时善耆正居旅顺，借助日本人从事复辟活动。此书所用的绫本材质及原装裱均为典型的日本风格，可知是当时善耆书赠日本人的作品。作品气息典雅，原装考究，是善耆真迹无疑，距今将百年，保存仍复完好，亦属难得。