传统吉祥图案“四喜娃”

典故

传统吉祥图案“四喜娃”

图案是一对胖墩墩的小小子，光着屁股，穿着花兜肚，每人手里握着一个拨浪鼓，活泼可爱。但仔细看去，却发现原来是四个娃娃巧妙地连在一起，两个身子弯曲着，像是侧卧在床上；另外两个身子直立，作行走状，一手摇着拨浪鼓，另一只手搔着光溜溜的小脑袋。四个娃，一共两个头，四只手，四条腿，形成“四子争头”的有趣画面。

指以含蓄、谐音等曲折的手法,组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。

典故

传说明初才子解缙，幼时即有“神童”之誉，５岁就熟读诗书，能文善画，不但声闻乡里，而且名动京师。皇帝得知，召之进京，当面考试，果然名不虚传，便命其回乡深造。岂知县学教谕不信解缙一小小孩童，竟会满腹经纶，妙笔生花，想亲自一试。这一年，风调雨顺，五谷丰登，教谕便让解缙作画赞颂丰年。解缙先是画了一幅《如意灵芝图》，教谕说太俗，又画了一幅《纳福迎祥图》，教谕说平庸。解缙于是就画了一幅双头的连体娃娃图，教谕看了十分不悦，说：“如此丰年，官民同喜，你画这么个怪胎，如何切题应景？”解缙从容笑道：“古人《四喜诗》曰，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。此人生四大喜事，我画的正是‘四喜同局’的‘四喜娃’，不但切题，而且新奇有趣。”教谕听了，深深叹服。

这仅仅是传说，四喜娃最早是谁创作的？虽未有确实的考证，但可以说民间创作，民间流传，民间发展的可能性最大。这从四喜人物图常常出现在我国年画创作中可以看出。清代苏州桃花坞年画的“五子日升”和清代河北武强年画中的“五子十成”都采用了这种构图造型，可以印证。“四喜娃”因为喜庆吉祥所以流传甚广。