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作　者：杨合鸣　主编

出 版 社：金盾出版社

出版时间：2010-9-1版　次：1

页　数：393

字　数：340000

印刷时间：2010-9-1

开　本：大32开

纸　张：胶版纸

印　次：1

I S B N：9787508264776

包　装：精装

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“四书五经”是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书”，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；所谓“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传，影响深远。该书内容博大精深，蕴涵着丰富的文化内涵。

本书从“四书五经”中精选出广为流传、常诵不衰、意蕴深厚、影响深远的经典名言，并加以注释和翻译，对有些句子还作了画龙点晴的说明。

内容简介

本书由武汉大学、江汉大学文学院的教授和副教授编写。从中华传世之作“四书五经”中精选出广为流传、常诵不衰、意蕴深厚、影响深远的经典名言，并加以注释和翻译，对有些句子还作了画龙点晴的说明。拥有此书，使读者无须阅读煌煌巨著，即可获取“四书五经”之精华。

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《大学》名言：1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

3、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

4、国不以利为利，以义为利

《孟子》名言：1、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

2、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

《周易》名言：1、天行健，君子以自强不息。

2、地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》

4、 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》

5、泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》

6、易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》

7、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《系辞.下》

《尚书》名言：1、诗言志，歌永言，声依永，律和声.（《（《尚书 虞书 舜典》）

2、满招损，谦受益（《尚书 虞书 大禹谟》）

3、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。（《尚书 夏书 五子之歌》）

4、德日新，万邦惟怀。志自满，九族乃离。（《尚书 商书 仲虺之诰》）

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（《尚书 商书 太甲中》）

《诗经》名言：1、 高山仰止,景行行止。

2、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。

3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

4、夫妻好合，如鼓琴瑟。

5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

7、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

《礼记》名言：1、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也

2、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

3、凡事豫——预则立,不豫——预则废。

4、水至清则无鱼,人至察则无徒。

5、玉不琢,不成器;人不学,不知道

6、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

《春秋左传》名言：1、辅车相依，唇亡齿寒。

2、皮之不存，毛将焉附。

3、欲加之罪，何患无辞。

4、言之无文，行而不远。

5、外举不弃仇，内举不失亲。

6、居安思危，思则有备，有备无患。

7、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。