| 词条 | 四块玉·紫芝路 |
| 释义 | 基本信息名称：【南吕】四块玉·紫芝路 年代：元代 作者：马致远 体裁：散曲·小令 宫调：南吕 曲牌：四块玉 作品原文【南吕】四块玉 紫芝路① 雁北飞，人北望②，抛闪煞明妃也汉君王③。小单于把盏呀剌剌唱④。青草畔有收酪牛⑤，黑河边有扇尾羊⑥，他只是思故乡⑦。 作品注释①紫芝路：昭君出塞时所经之路。 ②人北望：指汉元帝对王昭君的企盼。 ③抛闪煞明妃也汉君王：意思是明妃让汉君王好生思念。 ④小单于：指呼韩邪单于。呀剌剌（là）：象声词，指小单于的歌声。 ⑤青草畔有收酪牛：指草原上有大量奶牛。 ⑥黑河边有扇尾羊：黑河岸边有尾呈扇状的肥羊。黑河：位于呼和浩特市南郊，河畔有昭君墓。 ⑦他：指王昭君。 作品鉴赏马致远用〔四块玉〕的曲子，作了《天台路》《浔阳江》《马嵬坡》等题，用以咏写历史的故事或传说。所以本篇题目“紫芝路”，疑当为“紫塞路”之误。紫塞即长城以北的关塞。 这是一首咏写昭君出塞故事的作品。历代题咏这一内容的诗歌汗牛充栋，多对这位弱女子的命运表示了深切的同情。本篇也不例外，起首的“雁北飞，人北望”，就形象地表现了王昭君独在异域、度日如年的孤苦，传神地勾画出她思念故国和亲人的情态。有的选本擅自将“人北望”改作“人南望”，以为更符胡北汉南的地理位置，其实大可不必。“人北望”是大雁飞越头顶，而王昭君目送至其隐没的画面，正是她渴望汉朝来书、而终竟杳无音信的被遗弃命运的写照，“抛闪”的韵味更足。“抛闪煞明妃也汉君王”，正是作者禁不住代她发出的一声呐喊。 然而，这首小令与其他咏昭君作品的最大不同，在于作者设身处地，去深入设想王昭君在塞外的日常生活。诗人以细腻的笔墨铺叙了北方少数民族的风情，写出单于的多情，物产的丰饶，犹如一支富有乡土风味的草原民歌。这种写法一扫旧作狭隘的民族偏见，更接近历史的真实，在这支曲中也同时起到了刻画王昭君人物形象的铺垫作用。正因为如此，作品以“他只是思故乡”戛然止结，将王昭君怀念旧乡的挚情深怨和盘托出，就更能激起读者的感慨和同情。 元张昱《塞上谣》：“胡姬二八貌如花，留宿不问东西家。醉来拍手趁人舞，口中合唱阿剌剌。”可知胡人唱歌，多作“阿剌剌”声。本曲中写“小单于把盏呀剌剌唱”，“呀喇喇”即阿剌剌，作者用笔的细腻不苟，于此可见一斑。又《后汉书》载，昭君和亲嫁呼韩邪单于为阏支（匈奴王后），呼韩邪死后，他的儿子又续娶了昭君，这是匈奴部落的陋俗。曲中的“小单于”，不知是否指后者。倘若作者真有此意，曲中的“微言”意味就更足了。 这支小令前四句对比着来描绘汉君王和小单于的不同心情。汉君王思念昭君而北望，表现出无限的痛苦与懊悔；小单于则面对昭君举杯畅饮得意欢唱。作者此种描写，对前者表现出极大的同情，对后者则带有民族意识的憎恶。此曲的最后三句是写昭君身处异域时对家乡的思念。正如杜甫《咏怀古迹》所写的那样：“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”（元帝只能在画图中约略地看识昭君青春的面容，魂灵只有在月夜才能归来。）这支曲子也可以说是和作者的杂剧《汉宫秋》有着同样的主题。 作者简介马致远 （1250？—1321？）元代杂剧家、散曲家。大都（今北京）人。名不详，以字行于世。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。马致远与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”。青年时期热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但仕途坎坷，政治理想一直没能实现。中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。死后葬于祖茔。马致远早年即参加杂剧创作，从事创作的时间很长，名气也很大，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，有“曲状元”之誉。他的杂剧作品见于著录的有15种，以《汉宫秋》最著名。散曲集有《东篱乐府》。 |
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