《司空图传》载于《新唐书·列传一一九》，凡561字，简要记述了司空图的人生，对其在官场的起起落落也做了扼要记载，突出了唐代动荡年代司空图忠于皇室的坚定信念，重点记述了司空图隐居中条山筑亭、修书、养德、涵性等生活，政治上决不变节，以至于为旧帝绝食而亡。司空图（837——908年），河中虞乡（今山西省临猗县好义村。咸通十年（869）进士，官礼部郎中、中书舍人。晚唐诗人、诗论家。著有《诗品》、《司空表圣文集》。存词二十三首。

作品名称：司空图传

创作年代：唐代

作品出处：《新唐书·列传一一九》

文学体裁：纪传体

作者：司空图

列传原文

原文翻译

后事引申

列传原文

司空图字表圣，河中虞乡人。父舆，有风干。图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。

黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次风翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，固阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。

图本居中修山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人。名亭曰休休，作文以见志曰：“休、美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。

客或难之，图曰：“君何不广邪?生死一致，吾宁暂游此中哉!”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，固闻，不食而卒，年七十二。

（《新唐书·列传一一九》）

原文翻译

司空图，字表圣，河中虞乡人。父名舆，干练有风采。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。

黄巢攻陷长安，司空图将随天子避难，但未成行。司空图的弟弟有个仆人段章在黄巢军中，拉着司空图的手说：“我的首领张将军喜欢结交读书人，可以去见他，不要冤枉送命。”司空图不肯去，段章为之落泪。司空图去咸阳，历尽艰险到达河中。此时僖宗住在凤翔，就在行宫委任他为知制诰，升为中书舍人。后来皇帝巡狩宝鸡，没要司空图随从，司空图就又回到河中。龙纪初年，他官复原职，因病辞官。景福年间又委任他为谏议大夫，也不到任。后来又召他为户部侍郎。司空图到朝廷致谢，几天后又走了。昭宗在华州，召他为兵部侍郎，他说自己腿有病坚持请辞。那时迁都洛阳，柳璨迎合贼人的旨意，陷害有才能有声望的人，帮助削弱王室。诏令司空图入朝。司空图假装失态掉笏，意趣粗野。柳璨知他无意于仕途，于是任凭他回山。

司空图原住中条山王官谷，有祖上的田产，于是隐居不出。建造了简陋的亭观等房子。在亭中画下唐兴以来全部有节操者及知名文人的图像，并题名为“休休亭”，还写文章表述心志：“辞官，是美事。既安闲自得，美也就有了。本来，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；我老而昏聩，三宜辞官；再，我年轻时懒散，长大后马虎，老了后迂腐。这三者都不是治世所需要的，所以更宜辞官了。”还自称为“耐辱居士”。他的言语奇特古怪，以此来免祸。他预先准备了棺材坟地，遇到好天气就领客人们坐在墓穴里饮酒赋诗。客人觉得难堪，司空图说：“你为什么看不开呀。生与死本是一回事，我哪里只是在此暂游呢?”每年过年时，村里集合击鼓跳舞祝祷，司空图与乡里老人们同乐。王重荣父子非常看重他，多次送东西给他，他都不收。为了作碑，王重荣赠绢几千匹，司空图把绢放在虞乡市上，任人拾取，一天就拿光了。当时寇盗所过之处都抢掠烧杀，就独不去王官谷。不少读书人都去那里避难。朱全忠篡位，召司空图为礼部尚书，他不去。哀帝被杀，司空图听说后，绝食而死，享年七十二岁。

后事引申

司空图咸通七年应省试说质疑

司空图于咸通十年应省试而一举高第,作《榜下》诗以抒怀。罗联添先生《司空图年谱》台湾学海出版社《唐诗文六家年谱》本系《省试》《榜下》二诗于咸通十年。而其后出版的《唐五代文学编年史》辽海出版社1998年版,则以为司空图虽于咸通十年进士及第,但咸通七年已参加省试,并将《榜下》诗理解为下第时抒怀之作。陶礼天先生《司空图年谱汇考》

华文出版社2002年版。以下称《陶谱》从之,且据《北梦琐言》卷三及图《太原王公同州修堰记》所记司空图拜访王凝事,详证咸通七年已参加省试之说为是。对此,笔者持不同看法。

司空图省试之举始于咸通七年的说法,疑点颇多,不足采信。图的《榜下》诗非下第时作;而其咸通七年拜访王凝事,亦不可作为他于咸通七年已参加省试的直接证据。兹分述如下

先看《榜下》诗。其诗云“三十功名志未伸,初将文字竞通津。春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。”谓图咸通七年参加省试者,盖将此诗之“三十”坐实咸通七年,图三十岁;而图咸通十年进士及第,史有明文。因此,遂将《榜下》诗看作首次参加省试时作。正因为有了这样的先入之见,又进而产生误导,将此诗曲解为落第时作。然而,细绎其诗,不难看出其非但不是下第后之作,而恰恰是中第时自得之情的抒发,当为咸通十年及第时所作。前两句是说自己早欲搏取功名,如今初次参加省试。这里的“三十”乃因句法而取其整数,非确指三十岁。此为常识,无须赘言。后两句是说榜上有名,颇感踌躇满志。其“其风漫折一枝桂”句,是说自己顺利及第。唐代省试一般在正、二月,放榜多在二、三月,故诗中以“春风”写时节。而诗中“漫”,当作不经意、随意解。整句的含义是自己很容易地就中第了。唐人常以折桂代指中第。如杜荀鹤《下第出关投郑拾遗》诗有云“丹霞桂有枝,来折未为迟”,意谓今虽下第,但日后仍有“折桂”之机。胡曾《下第》诗则以不得折桂喻落第,谓“上林新桂年年发,不许平人折一枝”。李白《同吴王送杜秀芝举入京》诗谓“秀才何翩翩,王许回也贤。暂别庐江守,将游京兆天。秋山宜落日,秀水出寒烟。欲折一枝桂,还来雁沼前。”其中的“欲折一枝桂”云云,显然是希望赴京考试的举子及第。《榜下》诗最后一句则表达了诗人不以中第为最终目标,而是羡慕烟阁英雄,欲建盖世功业。这里的“笑”字,非嘲笑意,而是羡慕的意思。“杀”字则为副词,表甚意。司空图《榜下》诗所表达的情志,还可从本年所作《与惠生书》中得到应证。《与惠生书》开篇即谓“某赘于天地之间三十三年矣”,知其作于咸通十年。文中透溢着惩时弊、建世功之情。此亦可做系《榜下》诗于该年之旁证。

《北梦琐言》卷三记王凝，“曾典绛州。于时司空图侍郎方应进士举,自别墅到郡谒见”。据《旧唐书》卷一百六十五《王凝传》及图《唐故宣州观察使检校礼部王公行状》,王凝未有出典绛州之事。而据图《太原王公同州修堰记》,则图咸通七年于同州拜谒王凝。故视《北梦琐言》之“绛州”为“同州”之误,图拜谒王凝在咸通七年,此说属是。然《陶谱》进而以为《北梦琐言》“方应进士举”云云,可证图咸通七年“确实刚参加过‘进士举’科考”,则似未确。因为《北梦琐言》卷三还有如下记述,谓图应省试,“一捷列第四人登科。同年讶其名姓甚暗,成事太速……”“一捷”当指首次参加考试并获成功;而同年谓其“成事太速”,则从反面说明是一举高第。司空图本人亦云“非才非圣,过泰过荣。一举高第,两朝美官”《迎修十会斋文》 ,“一举”与“两朝”对言,当理解为只参加一次省试且一举成功。

鄙意以为,司空图咸通七年左右到同州拜访王凝,其所谓“方应进士举”,应该是指谋求乡贡进士的资格,而不是参加省试。当时士子可以到原籍以外的地方谋求进士资格,而当时有“同、华利市”之说,即同州和华州所举进士,在省试中比较容易成功。司空图于“方应进士举”时,到同州拜谒王凝,其动机应该在所谓“利市”。当然,这就必须解决“应进士举”能不能指乡试的问题。就文献记载而言,“应进士举”往往指参加省试,此为常识,无须举例。不过,除指省试外,乡试是否也能说“应进士举”呢傅璇琮先生《唐代科举与文学》第三章《乡贡》,论述乡试甚详,其中就有乡试亦称进士试之说。乡试可称进士试,应试者又志在求举,故笔者以为,参加乡试也可叫做“应进士举”。而《集异记》卷二《王维》篇所载王维参加乡试之事,则颇可说明问题“王维右丞,年未弱冠,文章得名。性闲音律,妙能琵琶。游历诸贵之间,尤为歧王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚,客有出入于公主之门者,为其致公主邑司牒京兆试官,令以九皋为解头。维方将应举,具其事言于歧王,仍求庇借。……”这里说的“方将应举”,自然指的是应进士举《唐才子传·司空图传》亦径谓图拜访王凝时,“方应举”,可见应举也可用来称乡试。另,白居易《送侯权秀才序》云“贞元十五年秋,予始举进士,与侯生俱为宣城守所贡。明年春,予中春官第。”“始举进士”,指在宣城乡试获得成功。以此而推,《北梦琐言》记司空图“方应进士举”,则当为谋求乡贡进士之资格。