阿布都哈力克·维吾尔(Abduhalik uighur1901—1933)，出生于吐鲁番县巴格拉村一个富商家庭。是20世纪初期维吾尔族的一位新思想启蒙者和杰出的诗人。

个人履历

人物生平

成就及荣誉

社会评价

个人履历

1930年哈密发生农民武装暴动，吐鲁番地区纷纷响应，具有先进思想和诗人炽烈感情的阿布都哈力克·维吾尔挺身而出，参加了秘密小组的领导组织工作。事败后被逮捕，于1933年春天与17位领导成员一起为当局杀害。

人物生平

阿布都哈力克·维吾尔（Abduxaliq Uyghur）7岁开始上经文学校，学习了阿拉伯语和波斯语，阅读了纳瓦依、赫祖里、萨迪等许多中亚古典作家的作品。18岁时到吐鲁番县汉语学堂读书，又学习了汉语言文字，取汉名哈文才。苏联十月革命之后，他曾两次随父亲去苏联经商，曾去过莫斯科、圣彼得堡等地，还在塔什干留居过一年，学习了俄语，阅读了列夫·托尔斯泰、普希金等文学大师的作品，并受到了民主主义思想的影响。

成就及荣誉

回国后，维吾尔写下了大量具有爱国主义和民主主义思想倾向的诗篇，揭露封建专制统治，唤起民众的觉醒。并自己出资创办学校，购置石印机，发展家乡文化教育事业。他痛切地态，这种心理状态产生的原因，除了反动统治者、剥削者对人民的压榨和奴役，还有就是民众自身的愚昧落后、封闭保守和种种陋习。因此，诗人把唤醒人民，摆脱封建宗教的枷锁，走上争取民主人生的道路，当作自己的神圣职责。他在1921年创作的《我的维吾尔民族》这首诗，是反映诗人初期启蒙主义思想的代表作之一。

昏昧的恶果给我们造成多少弊端，你瞧，我们目前的生存有何价值可言?我们对今日的世界一无所知，只知道选一个乡约，随之一哄而散。读书不知道寻求知识，只知死背经文，像咬嚼泥丸。掌握科学技术的人已在蓝天遨游，我们却连驴都没有。只凭两只脚板。

见到汽车狂呼：主啊，这是何物!不知动脑筋，只知道傻眼惊叹。我们满足于自己的“精巧”手艺，喝玉米粥有瓦窑里烧出的漂亮土碗。

没有人来把山河装点得像天国般美丽，只知高枕无忧，昏昏然酣眠。我们这儿见不到工程师和学者的影子，有的是贫鄙的毛拉做我们的苏舟。我们只知贪婪、嫉妒，而一事无成，想干点事，当即会招致蜚语流言。

我们未能为民众解除分毫的忧愁， 总有一天，悔恨的苦药难以下咽。这震聋发馈的呼声，充满了焦虑、自责，激荡着对人民强烈爱情。

诗人的《不愿……》、《麻木不仁》、《羞耻》、《不灭的希望》等诗，都贯穿着与《我的维吾尔民族>同样的主题。另外，诗人也写了大量的思念和眷恋之情为基调的抒情诗，歌颂情人、仙女、鲜花、春天等富有象征意义的美好事物，借以寄托对自由解放和美好未来的憧憬和向往。这类作品如《思念》、《春花》、《心愿》、《维吾尔姑娘》、《一根藤上的瓜》等，表达了对祖国对人民对春天的无限热爱。

诗人自幼勤于学习，善于思考，从宗教的精神束缚中解脱出来，接受新思想、新知识，通过自己掌握的汉文、俄文以及阿拉伯文、波斯文和维吾尔文，从多种渠道汲取先进思想文化的营养，增强了作品内容和题材的深广度，其诗体和形式的多样化，风格和艺术个性的完整性，在现代维吾尔族文学史上写下了光辉的一页。

社会评价

特别可贵的是，阿布都哈力克·维吾尔，是最先冲破维吾尔文学创作中对生活场景肤浅化、一般化、程式化的写作模式，开始步入反映社会生活中具有普遍意义的重大事件，通过敏感的艺术形象，揭示生活的内涵、人生的真话的文学道路，把文学创作的笔端与祖国的命运、民族的复兴、人民的疾苦连结在一起，成为人民呼声的回音壁和代言人。

诗人的遗作手稿和抄本经过多次战火浩劫，大部分散失。1984年经过新疆社会科学院文学所在吐鲁番的调查、收集，考证校勘，编选出版了《阿布都哈力克·维吾尔诗选》，凡52创作的学术研讨会议，会后结集出版了论文集《阿布都哈力克·维吾尔及其在维吾尔文学中的地位》，以示对诗人的纪念。