归有光六十二岁时，调任顺德通判，管马政。通判是副职，明升暗降，他为此感到愤慨，曾连上乞休文而被上司搁置。马政虽是闲职，他还是很认真地办了一些实事，并以旷达的心情写了两篇文章记述这一段生活。《顺德府通判厅记》是其中的一篇。

作品名称：顺德府通判厅记

创作年代：明 隆庆二年(1568)

文学体裁：古体散文

作者：归有光

原文

译文

赏析

作者简介

原文

余尝读白乐天《江州司马厅记》，言自武德以来，庆官以便宜制事，皆非其初设官之制.自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，帷员与体在。余以隆庆二年秋，自吴兴改悴邢州.明年夏五月茬任，实司那之马政.今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境.守土巨不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。而邢，古河内，在太行山麓.《禹贡》衡津大险，并其境内。太史公称那弃亦津河之间一都会，其讲俗扰有赵之风.余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。然独爱乐天裸怀夹旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁请者，有无脚不平之意。则所言江州之佳境，亦偶窝焉耳!虽徽江州，其有不自得者钱?余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。顾街内无精庐，治一土室，瑞户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可进。几福亦不能具。月得体黍米二石。余南人，不惯食奉米，然休休污自谓识时知命，差不愧于乐天。因诵其语以为《厅记》。使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。

译文

我曾经读过白居易写的《江州司马厅记》，文章说从唐高祖以后，众多的官员可以酌事势所宜，自行处理，不必请示，这都不是当初设置各级官职的制度.从五大都督府，到上中下郡司马的职务都没有了，惟有官的名额和体禄还在。我在隆庆二年(1568年)秋季自吴兴调到邢州任副职.第二年夏季五月到任，实际上主持郡里的马政，管畜牧及采购马匹。而今马政没有什么事可干，只是收接转发太仆寺的文件而已。所谓司马管的那些本职工作，都成过去的事了，真和白居易在文章里说的那样。而白居易又说:九江左有庐山，右有长江、郑阳湖，山高气清，多有美好的景致。守土之臣不可观游，惟有司马可以从容徜徉于山水之间，以此为乐。而邢州位于黄河以北，古称河内，性太行山下.《禹贡》提到的衡漳大地全都在其境内.司马迁在《史记》中说邯郸也是漳河之间的一个都会，当地的风俗习惯仍然有赵国之风。我一向想浏览它的山川之美，而终日闭门不出，于是白居易所得以养志忘名的游历山川之乐，我也无由得到。然而我独爱白居易襟怀愉夷旷达，能自找适意;看他写的诗，绝不像过去被迁滴的人，流姆无聊不平的情绪.那么白居易所描述的九江那美好的地方，也不过是偶尔寄托而已。虽蛰居九江，难道有什么不自得吗?

……我自夏天来到邢州，不觉已是秋季，颇能以读书、史自娱。见官署里面没有书斋，就盖了一间土房，而它的门窗向西，秋雨飞箱，无处可避。小桌子、床也不能置备。每月得傣禄黄米两石。我是南方人，不习惯吃黄米饭，然而能宽容安闲，自以为识时知命，大致不愧于白居易.因此我读着白居易的《江州司马厅记》而写了这篇《厅记》。倘若白居易有知，也可以说千年之后还有这样志同道合的人了。

赏析

……这篇文章的开头很巧妙，有如神来之笔引出唐代曾被贬为江州司马的白居易，而且是读他的《江州司马厅记》。开头一段的文字是不动感情的，但“同是天涯沦落人”的潜台词已经不说自明，第二段感情波澜起伏.白乐天谕居江州，犹有匡庐江湖之佳境可供养志忘名，可自己呢，亦失以有之，比白乐天的处境更差。但是，白居易虽然是个迁滴者却没有无聊不平之意，胸怀夷旷，能自适，是归有光所赞同的.因此，“虽微江州，其有不自得哉”一语，既是说白居易，也是说自己。关于在顺德的苦中自娱的情况，容容几笔就带过了。一则白居易写文于前，归有光写文于后，同是写被滴贬管马政，总得另辟蹊径;二则归有光撰写此文本意不在记叙在顺德的琐事，而在于抒发与白居易共鸣的情感.结尾处点睛之笔说得很明白:儒家的“乐夭知命”的思想，是白居易和归有光所共有的。

作者简介

归有光 (1506～1571年 )

明代散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。江苏昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定县）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称"震川先生"。他考察三江古迹，认为太湖入海的道路，只有吴淞江，而吴淞江狭窄，潮泥填淤，渐渐地就堙塞，只要合力浚治，使太湖的水向东流，其他的水道就可不劳而治，为此写了《三吴水利录》后来，海瑞以右金都御史巡抚应天十府，兴修水利，主持疏通吴淞江时，许多方面均采用了他的建议。

嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十年他60岁始成进士，授湖州长兴县（今浙江长兴县）知县。他重视教化，治政廉明。每逢处理诉讼事宜，务明事实真相。当时长兴县内盗贼极多，官府乱抓一批无辜者，他用计擒获盗首，使狱中蒙冤受屈者30多人获释。后任顺德府通判，专门管辖马政。

隆庆四年（1570年）为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，有《震川集》、《三吴水利录》等。卒于宫，卒年六十六岁。 葬于昆山城东南门内金潼里（今邮电局附近）。（今昆山有归有光墓,为旅游景点一）文学上，归以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子"文必秦汉"之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。