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词条 书柳子厚牛赋后
释义

《书柳子厚牛赋后》,苏轼作。柳宗元作《牛赋》把自己比作牛,把那些趋炎附势的小人比作瘦驴。认为自己勤勤恳恳,辛辛苦苦,做了许多有利于天下的事,却得不到好报;而那班趋炎附势的小人,不劳无功,无益于世,却因为善于钻营取巧享受厚禄。苏轼在柳宗元《牛赋》后面作后记,慨叹不能救牛,柳子厚写《牛赋》来送给琼州的僧人道赟,好让他告诉有良知的乡人,许会为牛的减少而悲哀。

作品名称:《书柳子厚牛赋后》

创作年代:宋

作品出处:《苏轼文集》

文学体裁:赋

作者:苏轼

作者介绍

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。苏轼十分欣赏陶渊明的诗。

原文

岭外俗皆恬杀牛,而海南为甚。客自高化载牛渡海,百尾一舟,遇风不顺,渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀呜出涕。既至海南,耕者与屠者常相半。病不饮药,但杀牛以祷,富者至杀十数牛。死者不复云,幸而不死,即归德于牛。以巫为医,以牛为药。间有饮药者,巫辄云:“神怒,病不可复治。”亲戚皆为却药,禁医不得入门,人、牛皆死而后己。地产沈水香,香必以牛易之黎。黎人得牛,皆以祭鬼,无脱者,中国人以沈水香供佛,燎帝求福;此皆烧牛肉也,何福之能得,哀哉!予莫能救,故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟,使以晓喻其乡人之有知者,庶几其少衰乎?庚辰三月十五日记。

译文

岭外习俗喜欢杀牛,海南更甚。有客人从高化运牛过海,每一百头装一船,遇到大风,航行不顺,牛渴死饿死挤压而死的无数。牛上到船上,都哭泣流泪。等到到了海南,耕地的农夫与屠户常常与牛为伴(牛常常卖给农夫和屠夫)。人病了不吃药,却杀牛来祷告,富有的人能杀十几头牛。死了的人就不再说了,幸运不死的,就归功于巫师。把巫师当做医生,把牛当做药。有时候有喝药的人,巫师就说:神仙生气了,你的病不能再治好。亲戚都不让他喝药,不让医生进门,人、牛都死了才结束。那里产沈水香,人们用牛从黎人那里换取沈水香。黎人得到牛,都用来祭鬼,牛没有能逃脱的。中国人用沈水香供佛,向上天求福;这都是烧牛肉的行为,能得到什么福呢,悲哀阿!我不能救牛(让这种行为停止),就给柳子厚写<牛赋>来送给琼州的僧人道赟,好让他告诉有良知的乡人,或许会为牛的减少而悲哀?庚辰三月十五日写。

题旨

《牛赋》是为柳宗元所作。在这篇赋里,他把自己比作牛,把那些趋炎附势的小人比作瘦驴。认为像他这样的人,勤勤恳恳,辛辛苦苦,做了许多有利于天下的事,却得不到好报;而那班趋炎附势的小人,不劳无功,无益于世,却因为善于钻营取巧享受厚禄,通过这一形象对比抨击了当时不合理的用人制度,抒发了自己强烈的不满情绪。

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更新时间:2025/3/20 13:02:34