作者简介

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译文

作者简介

钟惺(1574年～1624年) 明代文学家。字伯敬，一作景伯，号退谷、止公居士，湖广竟陵（今湖北天门市）人。出身于书香门第，父亲钟一贯任武进（今属江苏）学训。万历三十八年中（1610年）进士，授行人，掌管诗诣及册封事宜。次年，他以奉节使臣出使成都；后又出使山东。万历四十三年（1615年），再赴贵州，主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，于秦淮河畔租一楼屋，伏案读史至深夜，每有所得辄记之，撰成《史怀》一书，评论古史，“多所发明，有古贤所不逮者”。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。喜游名山大川，曾与林古度同登泰山。天启初年，钟惺升任福建提学佥事，他在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”之名。江南张泽、华淑，闽人蔡复一等，倾心附和，把钟惺奉为“深幽孤峭之宗”。不久，钟惺因丧父，回家守制，竟于天启五年（1625年）病逝于家，享年五十二岁。卒葬天门县城南鲁家畈（今天门县李场公社）。至今墓碑尚存。明清时，县内立有“钟谭合祠”，坊题“天下文章”四字。遗址在今天门县人民政府所在地之东。 后人将他的诗文辑为《隐秀轩集》。

原文

家畜一鹿，医云可用合①药。或曰:“此山麋也，无益。”予亦不忍，誓不杀。刍粟之者数月，肥且驯矣。将之都，虑其失养也。命童子放之野，又惧其复为人所得，择山中去家三十里者放焉。始驱之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者无数。至山中，命惊趋之，令疾走，度不及者，久之乃已。

其夕，童子止宿村舍。明旦将反命，则向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以归。

钟子曰:“予于放鹿事，惕然悟感应之几② 焉。盖鹿之还也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其处，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其将杀己也。人之能为放己者，必不能为杀己者也。如知其必不己杀，而又食其食，安其处，无自养之劳，无索群之苦，则亦何必求放焉。集颡③之鸥，狎而复惊之，生而之杀也。入山之鹿，去而复还之，杀而之生也。生杀之念转于中，而去还之变应于物。感应之几，岂不微乎，显乎？”

然予入都，终虑其失养也。将必求一必不杀者而与之，是予所以放之之意也。

(选自《隐秀轩文》)

注释

①合：配制。

②几：事情的迹象、先兆。

③颡（sǎng）：头。

译文

家中饲养了一头鹿，从医的人说可以用它来配制成药。有人说:“这是山间的麋鹿，没有好的用处。”我也不忍心，发誓不杀它。用粟喂养了它几个月，鹿变得肥壮并且非常听话。我将到都城任职，考虑到它将无人喂养。我就命令童子把它放生到野外，又害怕它再一次被人们所抓到，挑选山中间距离家三十里的地方放了它。童子刚开始驱赶它离开，它不肯走。中途一会睡，一会儿起，反复了几次。到了山里，童子按我的命令使它受惊吓来赶走它，又按照我的指令快速跑开，直到估计它赶不及了，过了很久才罢了。

这天傍晚，童子在村舍里停留住宿。第二天一早将要返回复命，而先前所放走的鹿，正在他面前那里。尾随童子身后也一同归来。

钟子说:“我对于放鹿这件事有些想法。大概鹿回来了，比放生野外更舒适。它先前饲养在你家，使它有食物吃，使它有地方安顿，因此不要求放生。可以不要求放生而一定要放生的鹿，是知道它不久将被杀了。人能成为放生自己的人，一定不会成为杀死自己的人。如果知道主人肯定不会杀自己，而且又给自己吃粮草，让自己安然地住在他家里，没有为了养活自己的辛劳，也没有离开同类的孤苦。集颡的鸥，安静后又惊叫，是因为人们为了伤害而让它活着。入山的鹿，离开后又回来，是因为人们为了让它活而伤害它。生杀的想法在它脑中旋转，而离开后回来是想法的应征。些许的感谢回应，难到不细微又明显吗？”

之后我到了都城，一直担心它无人照养。将来一定找一个一定不杀它的人，把鹿给它，这是我所以放生它的用意。