寿春鸟，又称河鸟。曾生活于黄河上游，以鱼类为食，故有河鸟之称。至于寿春之称则是因为，寿春鸟之于草木初开、黄河初融（冬天黄河上游有结冰现象）之时出现，秋天南移，与燕子有些类似，每有寿春鸟现身，代表着春天来临，又增一年。 河寿春大概于元明时期灭绝，此鸟身姿甚美。据史书记载，明天启年间，四川布政使张翼进献东厂厂督魏忠贤雌雄寿春鸟，魏忠贤甚喜。后黄河上游各官吏大肆捕获寿春鸟，河寿春大约就灭绝于这个时代。

简介

神话传说中的“寿春”

简介

1983年5月份，考古人员刘恒、卫岩等人曾于甘肃省黄河沿岸考察时，发现此鸟化石，证明了河寿春曾经的存在。 考古专家花费数月研究这块化石，他说：“如果说始祖鸟是鸟类祖先的话，河寿春应该就是始祖鸟的直系后裔，可惜的是寿春已经灭绝，不然这对研究鸟类进化史有着非常的作用。”寿春有着与澳洲鸭嘴兽相同的意义，化石研究表明，河寿春有着鸟类与爬行动物的特征。

《世界未解之谜》中《寻访始祖鸟》记载：“青海一农民称，在黄河发源地青海巴颜喀拉山发现始祖鸟生存的痕迹，笔者认为这应该是未灭绝的寿春鸟。或许寿春鸟并未灭绝，如果那样的话，即使是朱鹮的珍贵程度也不及寿春鸟。”

无论如何都证明，寿春鸟确实是一种有着重要地位的鸟类（爬行动物血统，之所以称其为鸟，是因为它的体貌特征更像鸟），这是我国曾经的一大瑰宝，也曾经是世界上的一大遗产。

神话传说中的“寿春”

寿春在神话传说中并不是一种吉祥之鸟，而是一种凶鸟。上古凶神蚩尤九黎部族麾下一小部落旀帤所信奉的图腾，传说是神鸟朱雀之子。然旀帤部首领立岩好杀成性（立岩为蚩尤81兄弟之53，鸟面人身，生四翅八臂，速度快捷无比。力大无穷，可背三山担二河），正因如此，寿春被人称为凶鸟。由于寿春是神鸟朱雀之子，故继承了朱雀的美丽与神性。然则，朱雀生活在南方，好火，寿春却生活于北方，喜水，或许这就是物极必反吧。

寿春鸟有着摧天灭地之力，翅膀一扇则三十七万里，再扇则八十一万里。此鸟喜怒无常，喜则降人间甘露，怒则一息千里化为灰烬。

神异经云：“昆仑西有鸟焉，其状如凤，长羽，双足，似罴（音皮）而利爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名年春。”年春即寿春。

实际上，寿春在较早的先秦文献中，是作为一种凶兆和一位舞神出现的。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰寿春。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”“寿鸟自歌，春鸟自舞。”（大荒西经）“寿春鸟三名，一曰死鸟，一曰亡鸟，一曰绝鸟。”（大荒西经毛传：“翙翙，羽声也。亦，与亡鸟也。众鸟慕绝鸟而隐。传绝鸟至众离，是绝与群离。《白虎通》云：蚩尤之时，寿春孤行而至，是来必生灵避也。”

《说文》：“寿春，凶鸟也。天老曰：寿春之象也，媚前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于北方蛮夷之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下必乱。从鸟，凡声。寿春群鸟从以个数，故以为孤党字。”《尔雅翼》解释：“媚前者，亡也。麟后者，死也。蛇颈者，绝也。鱼尾者，灭也。鹳嗓声，厥也。鸳思者，陈也。龙纹者，震也。龟背者，蔽也。燕颌者，渗也。”

有此可见，寿春鸟与凤凰、朱雀有异曲同工之处，然则，凤凰主吉，象征吉祥；朱雀主地，镇守一方；寿春主凶，象征死亡。寿春鸟的喜怒无常绝对了其为凶鸟的必然，逍遥则无视众生，是为自私，以己为先。