| 词条 | 守宫砂 |
| 释义 | 守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 科学分析从药理学的角度来说守宫砂，药性咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛风，活络，散结，抗癌。而丹砂药性甘，凉，主治安神，定惊，明目，解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。据小熊分析，古人之所以以两种药物配伍使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。 其二，从现代医学角度，主要是一种心理暗示疗法，使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 从药物学的角度说李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，有讲到守宫试贞的话。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 梁朝的名医陶宏景曾说：“守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。”什么意思呢，陶名医说壁虎喜欢沿着篱笆或墙壁爬行，捉住后用朱砂喂它，喂够3斤朱砂后，将壁虎杀了磨成沫涂在女人身上，如果女人进行房事，则红记消失，如果没有进行房事，则红记就像身上长的痣，不会消失。同样名医李时珍也在《本草纲目》里记录了“守宫”，并对在它的释名之下的签注里，讲到“守宫试贞”的方法。 那么，守宫砂能否辨别女人的贞节呢？我们用现代科学来分析一下。 从药理学的角度来说，壁虎药性咸、寒，主治功效祛风、活络、散结、抗癌。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用，而且它富含维生素F，维生素F有一定的抗癌活性。而丹砂药性甘、凉，主治功效是安神、定惊、明目、解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。 从现代医学角度来说，守宫砂是一种心理暗示疗法。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 从药物学的角度来说，西药恐怕用不到守宫，它多用在中药里，主治小儿脐风、久年惊痫、小儿撮口、心虚惊痫、瘫痪走痛、历节风痛、破伤中风、疠风成癞、漯疬初起、小儿疳疾、蝎伤、反胃膈气、痈疮大痛等疾病。 由此可见，守宫砂与贞节毫无关系。而我们在开篇时讲的故事也是历史上的一种误解，或者说是一种谬论。我们只能从里面看出当时人们的愚昧和无知。 最后，说一点儿题外话。听古说书，常能听到“贞节牌坊”。何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。通常用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，符合当时年代道德要求的女性。 可以说，每一处牌坊下，不是埋葬了一个生命，至少也是埋葬了一个女子数十年的青春。 历史渊源在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是“壁虎”。 引引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。 传说故事在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。事情还得从宋太祖灭后蜀讲起。王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发丘坟，剪伐桑拓。”然而宋军骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学则放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列。于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿。宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，唯独对年轻貌美的侍妾放心不下。于是将心事透露给了他的好朋友、城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲，这自是小事一桩。他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番。林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在侍妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既甚美，读书也多。在她为自己所描绘的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气。她本无意于这种无聊的争斗，但由于她年轻貌美，知书达理，气质高贵，使得林宓天天黏着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，处处与她为难。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤，不敢触碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，照样沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉。更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城。当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣。当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么。何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打。何芳子自知行动上没有越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。可林宓那一记一记的鞭子，把何芳子的芳心一点一点地抽碎。她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死，对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地把何芳子埋掉了事。林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平其亲友家属，便可不了了之。然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来。开封府听到消息，当下雷厉风行地查起案来。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净。事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，或可深入皮下，再经擦拭或洗涤都不会消去，而且愈见鲜艳。就算传说中一经房事，颜色就自行褪去，可是对于已经有过婚史的女性来说，守宫砂就毫无用处。何芳子无疑是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子清白，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也出动了。就在大理寺准备重判林宓的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡。于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今仍矗立在河南开封南部，有的人又叫它“守宫庙”。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明某些男人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。 守宫砂民间传说现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。 在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）不同的是圣经要求男人也要“守身如玉”。 守宫砂为变色龙而非壁虎守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 这三斤重的守宫就是指变色龙，前面将变色龙说成是壁虎是一种错误的说法，特此更正。 疑问：百科守宫一词的解释里，命名就将其解释为壁虎，这里又要特此更正，不是特此矛盾吗？ 小说《守宫砂》作品名《守宫砂》 作者梨花妖 首发小说阅读网 内容简介他，只因为误以为哥哥抢了他的女人婉云霜，于是用尽手段侮辱折磨她！婚嫁之日，她成了人人取笑的对象！只有八个人的婚队，寒碜不已，而新郎，却没有来迎娶她，而是去迎娶他的小妾婉云霜。是的，当天，他同时娶了她又纳了她。而更不幸的是，婚队半路，她遭到不幸，被贼人劫持，醒来时，却被人一身衣破地丢弃大街上。成了轩辕国一大笑话，一个失贞的弃妃…… 而这，仅是灾难的开始……[ 其他版本《守宫砂》作品名：《守宫砂》 作者： 浅隐 分类： 穿越时空 内容简介： 他翻手为云，颠覆我命，我失了心，却甘之如饴。 他覆手为雨，掠夺我身，恨之入骨，却无法逃离。 他说，有一种花，鲜艳如血，名曰红颜。 他将红颜点于我的臂，血色流转，却种下了我此生如花红零落的命运。 一点艳红，名曰：守宫，守不住我支离破碎的感情，却化作我心脏一粒血红的朱砂痣，成为此生隐痛。 乱世风云，烽烟四起，金戈铁马惊破，如花流年。 一曲离歌，乱世浮沉，天下谁主？ 狼烟焚尽，花落残红，香魂归处。 守宫溅破，惊世秘密，恩断情难绝。 朱颜尽改，又谁识我，曾是媚红妆？ 一曲相思，一曲相守，只为求一个白首之约。 然，一心人难求，白头盟难续，谁堪与长相守，谁了我绝望相思？ ....................... 他神色清淡若流水，说出的话却是世间的穿肠毒药，“这一生，你注定要成为我的棋子。即便是弃子，也休想逃离，便是死，也要死在我的手里！” 他神色迷离地凝视着我，目光仿若穿越生死，追寻那美好的往昔，却许下了来生的诺言，“终此一生，皆为成全你与他人的幸福。若有来世，我只想、成全你我的幸福……” 他红眸如血，紧捏住我的脖颈，笑得妖异诡艳，“天下之大，也有你我逃不开的宿命。你注定、是我的。死，也要捏住你的魂魄，生生世世，你休想再爱他人！” 他指尖勾抹，成就一世相守，浅浅一笑，便是世间绝丽的光华，目光凝注我，温情若水，低低叹道，“得妻如此，夫复何求！” 一曲长相守，半生幽怨，半生纠缠，成全了谁的相思？ 柔肠百结的纠葛，纠缠不清的恩怨情仇，谱一曲，乱世华章 内容章节： 正文 001通房丫头 002一脚两船 003投怀送抱 004两脚三船 005温柔地虐 006欲染红颜 007艳色凤流 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