| 词条 | 手语 |
| 释义 | 手语(sign language)是用手势比量动作，根据手势的变化模拟形象或者音节以构成 的一定意思或词语，它是听力障碍的人（即聋哑人，以下简称为听障人）互相交际和交流思想的一种手的语言，它是“有声语言的重要辅助工具”，而对于听力障碍的人来说，它则是主要的交际工具。 基本简介手语与语言的差别则主要在于语音这个问题上和听障人是否以手势进行思维。语言学家根据语言的语音属性认为手语是一个符号，而非语言；而聋教育专家、特殊教育工作者和听障人本身根据手语的语言属性认为手语同样是语言，它是语言的一个分支，是一种特殊的语言形式。然而，手语不能和书面语绝对地对应起来，听障人书面语言要受到手语的限制，不能形成正确的书面语言，虽然手语不能作为完全意义上的语言，但手语所具有的语言的属性说明，手语应该作为语言的类型之一。 历史演变古代就有手语的存在，并非专为聋哑人所有，古人靠手势来传达沟通意见，而后才慢慢产生语言。古人以打猎耕种为主，社会上需要遵循的规则也少，因此聋人较能适应生活，但文化发达后社会进步，抽象的符号也多，为了适应社会生活，只好藉手语来表达沟通情意了。 手语历史悠久，但是正式的聋教育却是四百多年前才发展的，可考察到的是法国第一位伟大的聋教育家德雷佩神父，为了需要，自己创造发明手语以利管训工作。到了1760年他的收容所改为国立聋校，他被任命为第一任校长，他的助手认为应该编手语字典，也花很多时间致力于手语编辑工作，可惜手势太复杂，不能广泛被人使用，何况一个字有时往往需要用许多手势方能解释清楚，尤其抽象的表达更难，所以在1880年后只好改用口语法教学。 美国在1817年设救济院，收容聋者并开始使用手语。日本模仿力强，1880年也在东京设立第一所聋哑学校，而后大阪、京都也都相继成立聋校。1895年起台湾被日本人占据50年，在这段期间日本人在台湾的台南、台北成立聋校，所使用的手语大多是东京、大阪型。 1887年美国传教士梅耐德夫人，在大陆山东成立启瘖学校，她采用口语教学，出版一套用贝利字母拼音编辑的《启瘖初阶》读本，聋人间也有他们使用的大陆型手语，而且广行于北平、上海、南京和广东，甚至香港各地，1945年台湾光复，在台的日本老师被遣送回国，1949年大陆解放后，有些大陆聋校的老师栈台北启聪任教，于是台北混合了一些大陆语。左营启英聋校姜校长毕业于大陆启瘖学校，则采用大陆系手语。再加上聋胞散居各地，北、中、南三所聋校地区隔离，于是聋人所使用的手语逐渐现差异。 世界聋人联盟会目标和角色 ① 促进各国重视手语和聋人使用语言的权利； ② 提升各国聋童享受早学手语和无障碍交流的权利； ③促使各国增加对手语研究的支持； ④促使各国改善教手语的教学质量； ⑤ 促进高质量的手语翻译； ⑥提升手语在公共媒体的使用率。 手语与教育--在18世纪以前，手语普遍用来对聋孩子进行良好的教育。 -- 1880年在意大利米兰会议上，健听权威人士做出排除在课堂使用手语教学，排斥聋人教师在欧洲学校执教；同时美国学校也遭遇同样的损失，聋人教师原本占全体聋校教师数量的百分之四十七，减少到一位数字。 -- 取代手语教学方式，几乎所有学校实行口语教学方式，使得聋童教育沉寂在一个黑暗时代长达100年之久。 -- 到现在，虽然已有大量的研究表明：聋童最好通过手语来学习，聋教育仍然没有完全从米兰会议和聋人教师数量锐减的沉重打击中恢复过来。 小栏报道-- 手语不同于其他少数民族语言，是一种视觉语言。 -- 面部表情、体态语言、视觉空间位置都是手语的重要组成部分。 -- 虽然聋人认为他们属于语言学意义上的少数民族（研究支持这一观点），政府和其他机构仍给聋人贴上 “残疾人”的标签。 -- 当前世界上有四千多种记载的口头/书面语言，如果更多的国家重视手语，这个数目将急遽上升。 -- 语言是文化的根基。 中国手语手语研究和推广研究、推广手语的职能最初由原中国盲人聋哑人协会负责。1988年中国残疾人联合会成立，原中国盲人聋哑人协会并入中国残联，该职能自然转由中国残联负责。1995年，国务院“定职能、定机构、定编 制”方案明确了中国残联负责研究、推广手语的职能。2001年，中央机构编制委员会办公室《关于印发〈中国残疾人联合会机关主要职责、内设机构和人员编制方案〉的通知》再次明确中国残联教育就业部承担“负责盲文、手语的研究与推广”的职能。 规范、统一的过程①、20世纪50年代至1988年 手语是聋人表达思想、进行交际的工具。由于我国地域辽阔，存在众多的地方手语，给聋人之间交流带来了不便。确定规范和统一的手语，对于实现聋人“平等、参与、共享”具有至关重要的作用。从20世纪50年代开始，我国就开始手语的规范和统一工作： ——1959年，当时的中国盲人聋哑人协会整理修订了《聋哑人通用手语草图》，报请原内务部、教育部、中国文字改革委员会批准试行，先后共出版了4辑、含2000个手势图示。 ——1960年，原内务部、教育部、中国文字改革委员会批转中国盲人聋哑人协会“关于修订聋哑人通用手语工作方案”的通知，提出了修订通用手语的原则，即：手语与现实生活相一致的原则、手势与手指字母相结合的原则、手语与口头语、书面语相一致或接近的原则、保持形象化和清晰易辨的原则，要求各地在试行期间应向聋人群众宣传通用手语的重要性，同时，并应说明，推行通用手语并不排除地方手语，两者可以并存。 ——1979年，原中国盲人聋哑人协会在草图的基础上重新绘图，又出版了两辑的《聋哑人通用手语图》，1982年讨论和制定了640个新词手势动作，并由民政部、教育部、中国文字改革委员会批准试行和推 广。 ——中国盲人聋哑人协会联合有关部门先后召开过四次手语工作会议，为制定规范统一的通用手语做准备。 ②、1988年-2001年 1988年，中国残联成立以后又组织专家在原有手语研究的基础上，结合有声语言和手指语的使用，编辑出版了统一规范的《中国手语》，1990年又编辑出版了《中国手语（续）》，这已成为我国手语规范、统一成果的具体体现。 自20世纪80年代以来，在国家制定的历次残疾人事业五年工作纲要中，在国家教育行政部门有关聋教育的文件中，多次提出要推行和使用中国手语，明确以规范统一的《中国手语》作为我国官方推广的通用手 语。1991年，民政部、原国家教育委员会、国家语言文字工作委员会、中国残疾人联合会共同下发《关于在全国推广应用〈中国手语〉的通知》（[1991]残联宣字第138号），提出在公共场合、学校教育教学方面必须使用《中国手语》、高校特教专业应将《中国手语》列为教学内容等要求。在这期间，由中国残联和中国聋人协会举办的国家级手语培训班达4期，培训手语翻译数百人。同时，各级残联也举办了不同层次的中国手语培训班，培养了相当数量的手语翻译人员。 ③、2001年- 至今 ——修订《中国手语》。为适应新形势需要，中国残联教育就业部和中国聋人协会于2001年7月，共同委托北京师范大学特殊教育研究中心，组织了由聋协主席、聋人代表、手语专家、聋校教师共同组成的中国手语修订专家小组对原《中国手语》进行修订。整个修订工作，历时近2年，最终于2003年5月完成并出版发行。朴方同志为此题词：“规范中国手语，畅通交流渠道”。 ——开展全国性问卷调查。为充分了解各地对手语研究和推广的意见和建议，2004年6月中国残联教育就业部和中国聋人协会又在全国范围进行问卷调查，广泛地征求了特教学校聋生、社会成年聋人、聋校教师、手语翻译以及热心学习手语的健听人对手语研究与推广工作的意见。全国共有27个省、市、自治区参与调查，收回有效问卷5547份，数据收集完毕后对有效问卷进行编码处理，采用SPSS (Statistical Package for the Social Science) 11.5统计软件包进行列联表统计分析。调查数据显示：不同被调查者均认为当前和今后一个时期首要工作为继续解决手语统一和规范问题，特别是手语为教学服务、手语拼打规则研究和手语词汇丰富问题；近80%的被调查者同意将《中国手语》作为全国统一、规范的聋人手语加以推广；有80%的被调查者认为《中国手语》推广存在的主要问题是没有系统培训和宣传不够；被调查者普遍认为将聋校师生作为推广中国手语的重点对象，更有80%被调查者建议在聋校开设手语课程。 ——积极推进《中国手语》标准化。经原国家质量技术监督局和国家科技部批准立项，中国手语国家标准于1994年开始研究制定。该研究在中国残联教育就业部和中国聋人协会直接领导下，由中国残联所属的中国康复科学所牵头，组织有关部门、专家共同研制，经历十几年的努力，2005年6月，征求意见稿已初步完成。经中国残联教育就业部和中国聋人协会同意，在全国范围内对《中国手语国家标准》征求意见，省级残联教育就业部和聋人协会组织当地聋人代表、手语研究人员和手语翻译工作者认真讨论，同时，也请专家、残疾人康复标准委员会委员认真研究，提出修改建议。 ——研究、编辑部分专业领域手语。随着信息时代的到来，学习计算机和互联网聋人数量日益增多，这对计算机专业手语的研究、编辑提出了要求。2002年初，中国残联教育就业部和中国聋人协会共同委托天津理工学院聋人工学院，根据《中国手语》的编写原则，研究、编辑计算机专业手语，作为《中国手语》的补充。该书已于2004年正式出版，词条总数近1200多条。 中国残联教育就业部和中国聋人协会还分别委托长春大学特殊教育学院和上海市教委教研室研究、编辑美术专业手语和自然科学专业手语，目前这两类专业手语正在进行编辑当中。 ——编辑出版《中国手语日常会话》。鉴于学习中国手语的健听人特别是服务行业的工作人员越来越多，2003年7月起，中国残联教育就业部和中国聋人协会组织专家编写《中国手语日常会话》，采取情景对话形式，使健听人更快的学会常用手语，更好地与聋人交流、为聋人服务。目前已正式出版。 ——编辑出版《中国手语培训教材（试用）》 为推广规范、通用的中国手语，为广大聋人创造无障碍交流环境。2006年1月，中国残联教育就业部、中国聋人协会和广州市手语研究会共同组织专家编写出版了《中国手语培训教材（试用）》。 ——出版中国《手语视频软件（系列）》 为满足中国手语教学研究与推广工作的需求，2005年5—2006年6月，中国残联教育就业部、中国聋人协会先后组织专家对郑州市聋人百科信息服务有限责任公司（中国聋人百科网）开发的中国《手语视频软件（系列）》进行并通过了评审。由中国残联教育就业 部、中国聋人协会担任监制的中国《手语视频软件（系列）》已于2006年9月正式出版发行，同年11月该软件系列已被国家新闻出版总署列入《“十一五”国家重点电子出版物出版规划》。 ——开发研制“中国手语视频资源库” 在中国残联教育就业部的指导和帮助下，郑州市聋人百科信息服务有限责任公司（中国聋人百科网）完成了“中国手语视频资源库”的开发工作。 该资源库的建成对中国手语的学习、研究、考评、竞赛有着积极的推动作用。 ——召开手语工作座谈会。2004年4月5日-7日，召开了“关于加强中国手语工作座谈会”，邀请了教育部、国家语委、中国聋协、北京师范大学、天津理工学院聋人工学院、中科院计算所、北京市残联、上海市教委、在京特殊教育学校校长以及社会聋人代表对手语工作进行座谈，与会人员纷纷发表意见，对手语工作提出了很多建议，认为手语工作应从政治的高度加以重视、科学的态度加以研究、客观的角度来满足聋人需要。 ——多次举办“中国手语培训班”。中国残联教育就业部和中国聋人协会在20世纪九十年代先后举办过4期全国性培训班，培训对象包括部分聋人协会主席、聋校教师和手语翻译，推广了中国手语。2004年12月在浙江省杭州市举办了“第一期国家级骨干手语翻译培训班”，为建设国家级手语翻译队伍奠定了基础。来自全国29个省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团的残联系统手语工作负责人、手语翻译以及部分聋校教师近90人参加了本次培训班。培训班主要介绍了《中国手语》的修订原则，培训了《国际手语》常用词汇、《计算机专业手语》、《中国手语》的新增词、修订词、手语的分类，讲解了由中国科学院计算所开发的《中国手语合成系统软件》等。力图通过培训，培养一支既精通中国手语又擅长国际手语的翻译队伍，以便为国内外聋人朋友提供更好服务，同时也为建设国家级骨干手语翻译人才库做好储备。与此同时，各地也培养了一批具有一定水平的专、兼职手语翻译，据不完全统计，全国有专、兼职手语翻译约3万人（含聋校教师、残疾人工作者、聋人家属、社会热心人士等）。 经过多年的努力，中国手语的研究、推广工作颇具成效，已初步形成“学手语、用手语”的社会氛 围。中央电视台、省级电视台和部分地方台开办了手语专栏节目，促进了不同地区聋人之间、聋人与健听人之间的交流。一些地方还成立了地方手语研究机构，如广州市、浙江省、北京市、绍兴市、苏州市、大连市等。中州大学率先在全国开设手语研究专业。中科院计算所等有关科研单位也积极利用计算机技术研发中国手语辅助教学软件。 4、需要使用手语的人口：据统计我国现有聋人人口2057万，按每个聋人有直系亲属四人计算需要使用手语的人口应该在一亿人左右；此外特殊教育工作者、服务行业、政府职能部门以及手语爱好者也是一个很大的使用手语的群体。 ④、中国台湾手语 由于日本曾对台湾有过长达50余年的统治，在这统治期间，日本实行奴化教育的同时，日本手语也进去了台湾；因而，现在台湾手语更多的是受日本手语的影响，而更接近于日本。 汉语手语字母手语可以表示十个数字和26个常用字母，还有汉语里面常用的字母组合，包括ZH,CH,SH,NG等，这样常人说的每一个字，都可以用手语进行精确的表示，不会产生歧义。但是日常常用的单词，比如“你好”，“再见”，“早晨”，“太阳”等等，还是有专用的手语单词来快捷表示的，只有在人名，地名，专业术语等较难表示的单词时才会采用标准手语来表示。另外，在遇到手语方言的问题的时候，也就是不同的聋校教的手语有出入的时候，也可以使用标准手语来对照。 手语培训组织北极光手语社区，简称北极光，成立于2007年，是由北京联合大学特教学院学生王庆创办的从事手语教学与表演，致力于手语推广和各种公益助残活动的专业培训手语组织。 社区介绍该手语社区创办至今以有四年的时间了，四年来一直以公益性质为主的手语培训组织，为了给手语爱好者们创造一个好的学习手语的平台，激发学员学习手语的热情，我们在教学上聘用经验丰富的聋人大学生来教授手语，充分体现了聋人日常手语交流的打法。目前北极光已经举办了八期的手语培训班，培训学员人次已达3000多人，学员学完后基本能与聋人交流通畅，学业完成的合格率达到100%。 四年多来，北极光成员为自己热爱的社团付出了辛勤的汗水，取得了现在的成果，非常不易。我们希望在未来的日子，一起努力，一起期待，一起播撒希望的种子。普及手语,让更多的人关注聋人朋友。在这里我们欢迎更多的手语爱好者前来学习。 社区宗旨及精神宗旨：服务于特殊教育事业，提高自我素质，为聋人事业出力！ 精神：推己及人、关爱聋人、尽己所学服务社会！社团宣言：学手语、用手语、营造无障碍交流环境。 指尖手语指尖手语以《高速盲文》为摹本，高速盲文六个点位的序号为：顶端为1、2，中间为3、4，下端为5、6。 指尖手语的设计思想：1、指语点字化。利用双手的拇指、食指、中指的六个指尖表示盲文的六个点——掌心相对、指尖弯曲，右、左中指指尖弹点分别表示1、2点，右、左食指指尖弹点分别表示3、4点，右、左拇指指尖弹点分别表示5、6点。2、指尖汉语分为声母、介母、韵母、声调四部分，声母用中指和食指指尖表达，介母（i、u、v)用拇指表达，实现了声旁的声、介合一；韵母用中指和食指指尖表达，调号用拇指指尖表达，实现了韵旁的韵调合一。 指尖手语的优越性：1、仅用两手的中、食、拇指指尖，无需手腕转动；2、可依托汉语词汇快速、准确的表达汉语信息；3、手语的点字化，为聋人和盲人共有一种语言文字进行交流提供了语言平台；4、是一种新型的、科学的汉语指语方案，有利于手语的信息化和智能化。 《指尖汉语拼音方案》如下： 一、声母指点（21指型） b（1）p（1、3）m（1、2）f（1、2、4) d（1、4）t（1、2、3）n（1、2、3、4）l（1、3、4）r（2、3) g（2、3、4）k（2、4）h（3、4） j（2、3、4）q（2、4）x（3、4） z（2）c（3）s（4） zh（2、5）ch（3、5）sh（4、5） 二、虚声指点（1指型） 韵母自成音节时，声母用虚声指点（空白指点）表示。 三、介母指点（3指型） i（5）u（6）v（5、6） 四、韵母指点（12指型） a（1）o（1、3）e或[i]e（1、2） ai（1、2、4）ei（1、4） an（1、2、3）en（1、2、3、4） ang（1、3、4）eng（2、3） ao（2、3、4）ou（3）er（3、4） 五、虚韵指点（1指型） 虚韵用虚韵指点（空白指点）表示。 六、声调指点（4指型） 轻声或阴平（空白指点），阳平（5），上声（6），去声（5、6）。 注意事项： 1、指尖表达声母时，两手离开近一点，指尖表达韵母时，两手离开稍远一点，可区分声母和韵母指型。 2、g、k、h兼读j、q、x，可通过介母区分。 3、“哟”读io，用（5，1、3）指点表示。 4、e（鹅）兼读“叶”尾韵，如：ie（5，1、2）ue（6，1、2）ve（5、6，1、2）。 5、声介合母zhu表示为（2、5、6），chu表示为（3、5、6），shu表示为（4、5、6）。 （作者及单位/2012.5：刘学中河南省内黄县田氏镇人民政府） 手口并行汉语手语方案手口并行汉语手语方案，由刘学中发明，也称《刘氏手语方案》，它是一种用双手一次性表达一个汉语音节的手语方案，聋哑人因此能够准确、流利地表达汉语意思。 刘氏手语，需由两手在嘴边进行，通过右手与左手的位置关系、声调划空、数字手势来表示手语声母、手语韵母，双手一次性手语动作完成一个带调手语音节，使汉语手语能够达到与口语并行使用的语速，从而真正实现汉语手语的民族化、科学化、信息化。 其中数字手势来源于我国民间的传统手语数字0至9，即一指一、二指二、三指三、四指四、五指五、挠六、捏七、杈八、钩九、握拳零，手语数字指法是：中指一指伸出表示数码1，中指和食指二指伸出表示数码2，中指、食指和拇指三指伸出表示数码3，食指、中指、无名指和小指四指伸出表示数码4，五指全部伸出表示数码5，五指弯曲呈“挠”指状表示数码6，五指尖对齐呈“捏”指状表示数码7，拇指和食指二指伸开呈“杈”状表示数码8，食指一指弯曲呈“钩”状表示数码9，五指收拢呈“拳”状表示数码0；该指法规范下称“手语数码经典指法”。 《刘氏手语方案》如下： （一）声母规则 1、下手位、前掌心声母： 手语 声母 2、下手位、左掌心声母： 手语 声母 3、下手位、下掌心声母： 手语数码 1 2 3 4 5 6 7 8 9 声母 4、上手位、前掌心声母： 手语 声母 手语 声母 5、上手位、下掌心声母： 手语 声母 手语 声母 6、平手位、前掌心声母： 手语数码 6 8 9 声母 二、韵母手语规则 1、前掌心韵母： 手语数码 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 韵母 2、下掌心韵母： 手语 韵母 三、声调 声调手语规则：按照“一声左、二声左上、三声划圆、四声左下”划空，轻声掌心不动。 四、数字 数字手语规则：左手掌心向前位于左嘴角旁，右手心向后位于左手腕旁；左手依次表达各位手语数码，右手手语数码表示一定的数位；右手握拳，表示小数点。 （作者及单位/2012.1：刘学中河南省内黄县田氏镇人民武装部） 价值体现听觉障碍者沟通的方式有口语法，手语法及并用法，虽然目前世界潮流系以口语法为主干，但无可否认的手语仍不失其正实的价值。聋生要一口气才发一个单音很累，所以聋生不爱讲话而喜欢手语，除了养护训练课（上课时戴上助听器，便于口语教学）外大部份是手语教学为重，或采并用法，尤其初、高中生、或全聋者都必须依赖手语沟通。 手语文化有这样的故事，花果山的一只石猴下山找同伴，他跑到豺狼身边，豺狼不跟他打招呼。他跑到虎豹身边，虎豹也不答理。他又去跟獐鹿看见他，箭一般跑掉了。他刚朝一对仙鹤走，仙鹤看见他，拍拍翅膀飞走了。石猴觉得很奇怪，跑到溪边去喝水，在水影中看见自己的模样，原来跟豺狼、虎豹、鹿茸不是一类。他最后找到了一群猴子，大家欢迎他入伙，他乐坏了……“物以类聚，人以群分”，故事讲的就是这个道理。 聋人是手语族。他们的特殊之处，就是由于他们听不见，说不了话，谈话的形式（方式）、习惯与一般人同自然形成手语群体。这犹如操着不同方言的人，自成群落一样。 健全人与健全人在一起，会感到交际谈话自由在十分方便，这一点，聋人亦然。不过，聋人听不见，独自一个人的时候，往往有一种不可名状的窒息感，这是处于无声世界里，什么声音听不见的难受感觉吧，所以，聋人喜欢与聋人在一起过群体生活。可以用手语聊天玩乐，可以自由自在地交流思想感情，并由此获得一些信息，不至有与世隔绝之感。就连聋哑学校的小学生，每到放学之际都不想马上回家，这并非他们不爱家，只为回家没人陪他聊天（玩），所以，宁愿在学校多呆会儿再走。难怪他们对聋人那套手语无师自通，很快成为手语族的成员了！ 为什么一些发达国都重视聋人俱乐部的工作呢？这主要是为了适应聋人工作之余可以来搞多种文娱体育活动，可以学习文化科学知识，可以交流信息，可以休息谈心聊天……聋人俱乐部就是聋人之家。我国50年代的60年代中期，在不少城市的聋哑人福利会也兴办过聋人俱乐部，后来由于种种原因取消了。总而言之，聋人虽听不见，生活在手语族中，同样渴望学习，获得信息，渴望有丰富的文化生活，渴望社会交往，他们的思想感情，七情六欲，心理活动，都与健全人一样。只是由于语法不同，外界不了解聋人，加之一些小说、影视等媒介不准确的宣传，往往把聋人描绘成愚昧、简单、 鲁莽、甚至是野蛮的低能人，因而使一些人产生误解，从而疏远聋人。其实聋人与健全人一样，好人是多数，坏人败类只是极少数。一些机关企业单位，嫌聋人“不便沟通”，即使有大学文凭， 也不愿录用。但有的单位，在与聋人经过一段时间的交往和相处之后，就觉得聋人虽然耳听不见，不会说话，但可以用笔谈来沟通工作，又会觉得聋人心灵手巧，工作踏实，耐劳肯干，因而从“勉强用”到“可以胜任”，再到“你最好干下去，别离开”，这种情形并不少见。美国人说手语是聋人的文化特征，在美国聋人学校里还设置了聋人文化课。这些文化课到底是什么样子呢，不得而知。其实，见面便函微笑招手，就是聋人的文化表现。聋人哑剧、舞蹈、魔术、聋人教育……只要是有手语伴随，都属于聋人文化范畴。聋人因听不见，对戏、电影、电视无法很好欣赏，国外和我国香港、台湾地区的影视，都配有英、中文字幕，唯我国大陆很少上中文幕，这无异于剥夺了聋人的收视权利，使他们错过了学习语言文字知识和获得信息的机会，令人遗憾！ 聋人自编自演哑剧、舞蹈、滑稽小品、魔术等以自娱已是很平常的事了，各大城市都有。聋人的哑剧，大多根据京剧，或历史故事，或生活中的真人真事改编的，如：《三岔口》、《武松打虎》、《闹天宫》、《马大哈》等。聋人哑剧，好看易懂，不但为为聋人所喜爱，就是健全人，亦能从中体味出这它的节奏、气质、风格之美。时，也是显未了聋人相当高的领悟力，以及不乏表现细腻感情的艺术才能。 此外，聋人爱好体充育活动、绘画、摄影、集邮、旅行……这既是生活的需要，也是文化的寻求。聋人听不见，但视觉敏锐，想象力丰富。那么，努力反映生活美，自然美，不正是可以证明聋人的视觉敏锐，善于形象思维吗？总而言之，聋人失去听觉，生活在无声世界里，要靠视觉来生活，须臾也离不开手语。这正像健全人段臾也离不开语言一样，聋人的文化，就是手语，只能靠视觉语言———书面文字。所以，对聋哑小学生，又必须从小教会他们识字、看书，学会用文字表达意思。这也是聋人教育要全力以赴的事。 聋人虽属有困难的群体，但是通过教育训练，可以成为回报社会的有用之材，所以说他们是可以“造就”的群体。至于当前多数聋哑人文化水平低，掌握谋生技能有限，下岗后再就业困难，阻碍他们回报社会，这种现象并不是聋哑人愚昧。根源是我们的聋哑教育无视聋哑人是手语族，过分偏重口语教学，虽然老师花费多年苦功，而学生所学的文化知识过于浅陋，毕业后依然使用手语，不足以与健全人社会交往之用，对较高深的科学技术知识，更无条件学习，因而导致了聋人文化危机。假如对那些不适于口语教学的聋哑儿童，区别对待，从小主依照他们自身条件，偏重于手语及写话的教学，相信这样做了，会使大多数手语族成员的文化知识水平大幅度提高，情形就会不一样了。 总之，提高和发展聋人文化是关系到聋人切身利益的大事，聋哑教育应从承认和适应聋人生理特点的求，顺其自然，重视手语教学，并着重知识和能力的教育，这样才能使手语族的同胞们实现平等参与、回报国家与社会，自强、自立。 使用意义聋人之间为了简便，往往喜欢打自然手语，但文法欠顺。例：“我聪明不是”“我收到有”“她漂亮很”“你衣穷”（你穿的衣服太少了），还有一些聋人之间的专用语，于是造成语文程度较差或词句颠倒的现象，因此在校时我们尽可能的指导他们打出文法手语，或配上口语以弥补语文能力的短缺。目前推广的手语都是统一的新手语，但愿学员带动扭转聋人的语文。但初与聋人沟通时的话语仍要“简短、具体”方能引起共鸣，因听障全赖眼力看手势易疲倦，还有千万别问一些文绉绉的抽象话，例：你们学校风气如何？学生的气质怎么样？聋人往往以打手语的好坏来评价对方，因此长官莅校一定先学会一、二句打招呼用语，视察时很受聋生敬爱。所以最好以对方能接受的手语程度来沟通较好，万一有一些打不出来手语就宜用谈，但也以简短、易懂为主。 学手语并不只是便于与聋者沟通，常人间也可以使用，如吵杂的工厂，公共场所，用手语沟通方便多多，手语研习班中的年长者表示，年纪愈大，听力愈差，因此想及时学手语，以便教会家人，便于沟通。身任教职者表示教儿童手语歌（童谣），可以促进儿童唱游表演创造能力，聋人亲人表示学手语可以减少误会，增进情感。人人可学，老少皆宜，各行各业人士皆可使用手语，例如：有位牙医自从学会手语后，聋人竞相传告，凡有患者皆到他诊所，业务蒸蒸日上，其余好处不胜枚举。 语言特性手语是“人们在聋人环境中使用手的指式、动作、位置和朝向，配合面部表情、按照一定的语法规则来表达特定意思的交际工具”（《中国手语和汉语双语教育初探》杨军辉 《中国特殊教育》2002.1第33页）。它“用手来表达语言，手形是它的物质载体，通过手的形状、位置、运动来传递信息” （《手语性质分析》 沈玉林《特殊教育研究》1998年第2期）。中国手语在使用中还可以分为手势汉语(Signed Chinese)和自然手势（Chinese Sign Language）（《手语性质分析》 沈玉林《特殊教育研究》1998年第2期）。手势汉语是依照汉语的语法规则，按照手势与词的一一对应的关系打出来的，因而它没有独立的语法和构词体系，它的语法和构词规则是从属于现代汉语的，目前，在教学中使用的就是这种语言。而自然手语是“聋人之间进行交际的语言，其特点是与有声语言没有必然的联系，不受有声语言语法规则的制约”（《两种不同的手语》哈平安 《中国特殊教育》2002年第3期第35页），有自己特有的构词规律和语法规则。本文所探讨的就是指这种自然手语。 社团性、社会性手语对听障人来说是最好的语言，是听障人交流和学习知识的手段。每个民族都有他的本族言语，对本族言语蕴蓄着强烈的民族感情。听障人不是一个民族。但生理上的残缺和感情上的共鸣使他们自然而地形成了一个集团。交际手段的需要产生了他们的特殊言语――手势语。手势语实际上是听障人的“民族言语”――社团语言，他们对手势语怀有深厚的“民族”感情。 手语是随着社会的发展而发展的。手语是由劳动产生，是在社会发展的基础上产生的，伴随着语言一起成长，依赖于社会和语言的发展，同时要受到社会和语言的制约。语言的产生先有口语式的喊叫还是先有手势式的交流，目前尚有争论，正如先有鸡还是先有蛋。有的人认为，人类最初的语言不是有声的语言，而是手势语。有声语言是在手势语的基础上形成的。如德国心理学家冯德(w．N．wundt)认为，最古的时候，人们用“手势语”表达思想，声音只用来表达感情，(《语言学系列教材 应用语言学》桂诗春(湖南教育出版社1988年5月第1版))到了后来，人们才用声音来表达思想。苏联的语言学家马尔(Mapp)也认为人类开始时只有“手的语言”，(《语言学系列教材 应用语言学》桂诗春 (湖南教育出版社 1988年5月第1版))后来才被有声语言代替。正是古代猿人的直立行走、前肢变为手，使得猿人用身势语进行交流成为可能，由于生理上的进化和交流的需要，逐渐产生了有声语言，而作为没有声音的听障人来说，随着社会的进化和语言的发展，手势语越来越丰富、规范，而成为现代独立的一种语言。自60年代以来，由于欧美两地对听障人手语的重视并且正式把它作为语言研究的一个对象，使得手语在欧美国家已经作为语言的一个种类而进行研究。在欧美，不光是听障人要学习手语，对于接触听障人比较多的人来说，他们同样也在学习手语，以便与听障人更好地交流，更好地为听障人服务，促进了手语的进一步发展。 手语是约定俗成的产物。“约定”的意思品“共同议定”，“俗成”的意思是“大众中形成的风俗习惯”。当然，这里的“共同”最初是由听障人自己在生活和交流中双方都能理解的手势，当形成大家都能理解时，则形成了一种默契，在听障人中形成了一定的习惯。随着社会和语言的发展，由于教育者和研究者的加入，对听障人手语进行归纳、研究和创造，使得手语的词汇量不断丰富，手语不断的规范化，形成了现在的这种手势语言。 听障人交际和思维的主要工具手语是听障人之间的交际工具，这是任何人都知道的。这种手语和摩尔所说的“姿势语言”是不同的。“姿势语言”使人们之间用来暂时的表达情感、态度等动作，而作为现代意义的手语则是经过了约定俗成的听障人之间能够共同使用、相互理解的交际工具，经过了研究者和教育者的研究和规定，用一定的规律，构词法则，手势的命名规范。 听障人也是能够思维的。听障人和常人一样，生活在人类社会中，有健全的大脑和发育器官，人们的大脑分左右两半球，各有专门的分工。他们主要是因为耳聋听不见别人说话，才学不会语言。一旦恢复或获得了听觉，听障人也就可以逐渐学会说话。其次，大脑是人的一切活动的司令部，人的各种感觉器官由它统一组成一个完整的体系。听障人不能从听觉中得到应有的信息，但可以通过别的感觉器官得到补偿。交际工具分语言的交际工具和身势等非活言的交际工具，听障人既然得不到语言的交际工具就发展非语言的交际工具，从视觉、感觉等去接收常人用听觉得到的信息。听障人视觉很灵，通常用手势来表达意思。第三， “眼观六面耳听八方”，听觉获得信息的可能性比视觉大得多，通过视觉的交际，效果究竟不如有声语言，这不能不给听障人思维能力的发展带来影响。 人无论是说出言语或领会别人的言语，都离不开思维活动，没有言语，也就没有思维。听障人用手势语交谈，海阔天空，引经据典，有思想感觉的倾泻，也有不同观点剧烈争论。没有思维活动，这些丰富、活泼的具有逻辑性的言语岂非无本之木，无源之水？听障人思维是否通过手语进行思维的，这还有待于科学家的进一步研究。但毋容置疑的是，手语是听障人进行思维的工具之一。当听障人进行思考的时候，往往会自然的掰动他的手指，例如在想一件事情的时候，他会把事情的经过轻轻的用手语演示出来。聋哑学生在默读或朗读课文时，除老师禁止使用手语外，学生一般都要使用手语。在进行数学计算时，笔者曾对班级的13名学生进行测试，例如：356+678这个算式，2名学生能直接算出答案，6名学生先列出数式，然后再用手势在竖式下方比划，先写4，在打出进1的手势，然后打出12+1，写上3，如此写出答案。4名学生则完全用手势将各个位上的数字全部打出，按照进位法则写出答案。1名弱智学生则完全把数字一个一个的数出来相加。手势语可帮助聋儿将内部言语转化为外部言语。如教聋儿学习“猫”一词，过程是理解词语、模仿发音、表达词语，手语可以帮助聋儿区分“猫”和其它动物的特征，从而记忆“猫”的表达形式，是帮助聋儿进行思维活动的有利手段。 不可否认，文字、具体的事物都能成为听障人思维的工具，但显然，手势应当是听障人思维的工具之一。可见，手语能帮助听障人积极地思维，没有脱离思维的语言。听障人在没有掌握有声语言之前，自然的手势是他与人交流的语言，同时通过自然手势语及体态语促进了听障人的思维的发展。 规律性手势的起源是和人类社会一起产生的，而把手势作为一种语言，它的产生和发展是则和聋哑教育同步的。在没有聋哑学校之前，社会的个体的简单的形象根本不称为手势语。聋教育的发展，教学上的需要和听障人彼此的需要，使手势语的词汇逐渐增加并形成它的言语规律，进而形成了一种语言。 长期以来，国内外一些聋教育工作者一直关注手语，开展了理论性和应用性的研究，发表了论文、专著。从手语的形式和内容等方面证明手语的语言价值和地位，从手语构成的表意法（摩状、会意、指示、借代、综合等）、构词法（词根、词缀）、造句法（所谓“倒装句”、“省略句”）三方面作了初步分类、归纳、整理，认识了手语的结构体系。 中国手语采用表意法来表达词的意义，沈玉林在《中国手语与美国手语表意法比较分析》（《特殊教育研究》1998.4）中把中国手语归纳为五种表意方法，即摩状、会意、指示、借代、综合。摩状是用手语直接模仿事物所具有的明显的外观形状，例如“床、桌子、椅子”等；会意是将一些不宜于直接模仿的或比较抽象的事物，采用与这类相关联的事物来间接的表达该词的意义。如“牛奶、表扬、自来水”等；指示就是用手指直接指点（指向）所表达的事物，例如人体器官、方位、人称等。借代就是直接借用有声语言的语音或字形，用拼打指语或模仿字形、书空字形等的方法来表达词的意义。如“之、山、细”等。 上海教育学院蔡浩中在《简论聋人手势语的构成要素》（《现代特殊教育》1994.1第11页）中认为手语词类有名词、代词、动词、形容词、数词、副词、连词、介词、助词等，但不用量词，没有叹词，而且词的兼类现象较多，手语句子有主、谓、宾、定、状、补等句子成分，有主谓、主动宾、主动补等句子的结构，有宾语前置、定语倒置、状语倒置、省略介词等常见特点。 手语的词根和词缀是不同于汉语的，手语的词根和词缀是根据手的形状来产生的。“必须具有相同的特征，或是相关的事物，才能使用前缀和词根”（《手语――聋哑人的语言》赵锡安 第169页）如“好”这个词根，就可以派生出“首长”、“领导”、“教师”等词汇。用“房屋”作词根，可以派生出如“礼堂”、“教室”、“少年宫”等。 1993年，《现代特殊教育》编辑部主编沈玉林先生在它的《中国手语语素分析》中运用切分法，对手语的最小单位进行分析，找到了手语中最小的、有意义的构词单位――手语语素，并将手语与汉语在构词方法上进行比较，找出它们在语素构成方面的区别，证明了各有自己的构词规律(《特殊教育研究》 1993.1)。手语语素有自己独特的特点，在构词方面与汉语词没有必然的对应规律,例如词语“冰”，汉语词只有1个、而手语语素是2个，一个是块，一个是冷的手势，表示冷的块状物体，这样就由两个手势组成。“房屋”汉语是用了两个语素，而手语直接用手搭成房屋的样子，用了一个语素。如果否定手语语素的特点、机械地摹仿汉语构词方式，结果只能使聋人无法理解和接受。 法籍华人语言学家游顺钊先生在1983年提出了“视觉语言学”，并将手语纳入语言学的范畴进行研究，取得了重大的成果。他对当今语言学界的研究情况有自己的看法。他认为，人类的语言现象，是一种涉及许多方面和众多领域的复杂的社会、生理现象，然而历来的语言研究，过分偏重听觉方面，只顾舌头和耳朵，忽略了视觉方面，不顾眼睛和双手。他觉得这种偏颇给语言研究的深入造成了障碍。发掘手语材料以促进和更新语言理论的研究。正因为这样，他决定独辟路径，全力投入手语的研究。经过几年的酝酿和几年的调查，他的看法日趋成熟，进于1983年正式提出了视觉语言学的理论框架。从游顺钊的研究中发现，手语与口语确实存在着一系列平行现象，手语(尤其是自然手语)的资料不仅可以，而且完全应当引入到语言学的研究中来。 手语范畴手语属于语言范畴的证明 （一）关于语言是否起源于手势，目前尚有争论。但无可否认，手语对于语言的形成是有一定的作用的。百科全书派的刚迪额克(condiHac)认为人类最初之所以有语言，是由于感情冲动而发出各种喊叫，并伴以各种手势，后来这些喊叫变成指称各种事物的声音，就成为了语言。(《论语言的起源》)德国的心理学家温德曾经在他的一些著作里详细地论述手势语的理论。他在《民族心理学》里认为人类的语言是从人类一些有表达性的身体姿势发展而来的，这种姿势或活动就是一种原始的身势语。俄国的语言学家阿弗夏尼柯—库利可夫斯基也主张人类语言起源于手势语的理论。他断言人类在几万年的岁月中只*手势说话，有声语言是以后才有的。马尔也有类似的见解。（高名凯, 《语言论》 , 第354页）当然，这些观点遭到了一定程度的批判，笔者无意肯定这些观点，但从这些观点中也可以找到一些合理性的因素，那就是手语在语言的发展过程中起到了一定程度的作用。 （二）许多语言学论著已将手语或者身势语作为语言研究的对象。我国聋人教育专家赵锡安先生在1989年提出了“手语是聋哑人的语言”（《手语－－聋哑人的语言》）。法籍华人语言学家游顺钊先生更在“视觉语言学”的范畴对手语进行了研究，把手语作为语言研究的对象。爱德华·萨丕尔在他的《语言论――言语研究导论》中肯定了身势语在语言中的作用。许多语言学家或语言学专著仅仅将身势语作为情感交流的普通的手势作为语言的补充，却很少涉及已经成为听障人交际工具的手语，既然身势语已经成为语言的组成部分，那作为听障人交际工具的手语理应成为语言的一种形式。 （三）对于斯大林有关语言问题的两句话的争论。 （1）“语言的语法结构和基本词汇是语言的基础、是语言特征的本质”（斯大林：《马克思主义与语言问题》，人民出版社，1953年），这句话体现了语言的本质特征是语言应该具有一定的语法结构和基本词汇，这两个特征，手语基本具有，手语专家、聋教育专家经过研究、论证，上述手语的语言学特征表明，手语具有它特定的构词规律，句法结构，由此说明，手语应当成为语言的一部分。 （2）“由于所谓的手势语言极端贫乏和有限，他（手势语 笔者注）在这方面是微不足道的。其实这不是语言……” （斯大林：《马克思主义与语言问题》，人民出版社，1953年），许多人以此为据，说明手势语不是语言。手势成为交际工具的语言也正是这样，斯大林只是将手语对于语言的界定仅仅局限在手语所表达的“量”上，即“贫乏”“有限”，在当时的情况下，在手语的研究、教育还不甚发达的昨天，应该是正确的。而在今天，随着教育和研究的发展，随着社会的不断进步，手势语言已经极端丰富，手语研究已经非常深入，现在的手语词汇量已经不是斯大林那个时代的词汇量，而且，现代的手语还在不断的丰富和创造中，毋庸讳言，手语即使不在今天，就是在手语更加丰富的明天，必将成为一门语言。因此说，手语天生不是语言，最初只是言语交流的工具，只是用的人多了，产生的词语多了、词汇丰富了，形成了它特有的特点和规律，就变成了语言。 凡是言语所需要具备的各种职能，如符号固定职能，概括职能，交流职能，翻译职能等等。手势语基本上都具备着。所不同的，手势语没有声音，是无声的言语。每种语言者有其共性又容许有其特殊性。手势语具备语言职能的共性，又有适应听障人生理残缺需要的无声的特殊性。它和汉语、日语、英语、德语等都是语言，民族语言的一种，不承认手势是语言，不但影响听障人工作的深入开展，而且影响听障人的感情，影响健全人与听障人的团结。因此，我们必须用马克思主义的科学态度来认识手语，认识手语的价值和作用，认识和研究手语的规律，促进手语进一步的规范化发展，使其在我们的聋教育中起到更大的作用。 手语举例下面展示出几句常用手语，供学习和欣赏。 你好（1）你：一手食指指向对方。（2）好：一手伸出大拇指 。 谢谢一手伸拇指，弯曲两下（可根据实际情况确定手势动作的方向）。 对不起一手五指并拢举于额际，如行军礼状，然后下移改伸小指，在胸部点几下，表示向人致歉并自责。 我爱你（1）我：一手食指指向自己。（2）爱：左手伸拇指，右手轻轻抚摸左手拇指指背，表示怜爱。（3）你：一手食指指向对方。 早上好（1）早上：右手横伸，五指撮合，手背向上，然后稍向上移动并逐渐张开五指，表示早晨太阳初升，天色由暗转明。（2）好：一手伸拇指。 晚安(1)一手五指与并拢的四指成90度直角，置于眼前，然后边做弧形下移边捏合五指，表示天色由明转暗。（2）安：一手横伸，掌心向下，自胸部向下一按。 特警手语特种部队手语完全大揭密 1成人--------手臂向身旁伸出，手部抬起到胳膊高度，掌心向下。 2小孩--------手臂向身旁伸出，手肘弯曲，掌心向下固定放在腰间。 3女性嫌疑犯--掌心向着自己的胸膛，手指分开呈碗状，寓意是女性的胸部。 4人质--------用手卡住自己的脖子，寓意是被劫持的人质。 5指挥官------食指、中指、无名指并排伸直，横放在另一手臂上。 6.手枪--------伸直大拇指及食指，互成90度，呈手枪姿势。 7.自动武器------手指弯曲成抓状，在胸膛前上下扫动，像弹奏吉它一样。 8.霰弹枪--------发信号的是手持霰弹枪的队员，只需用食指指指自己的武器便可。 9.门口---------用食指由下方向上，向左再向下，作出开口矩形的手势，代表门口的形状。 10.窗户--------用食指由下向上，向右，向下再向左作出一个闭合矩形的手势。 11.听到--------举起手臂，手指间紧闭，拇指和食指触及耳朵。 12.那里--------伸开手臂，用食指指向目标。 13.掩护我------把手举到头上，弯曲手肘，掌心盖住天灵盖。 14.放催泪弹----手指分开呈碗状，罩住面部的鼻子和嘴巴。 15.集合--------手腕作握拳状，高举到头顶上，食指垂直向上竖起，缓慢地作圆圈运动。 16.推进--------弯曲手肘部位，前臂指向地上，手指紧闭，从身后向前方摆动。 17.明白--------手腕举到面额高度并作握拳状，掌心向着发指令者。 18.发现狙击手--手指弯曲，像握着圆柱状物体放在眼前，如同狙击手通过瞄准镜进行观察一般。 19.赶快--------手部作握拳状态，然后弯曲手肘，举起手臂作上下运动。 20.看见--------掌心稍微弯曲并指向接受信息的队员，手指间紧闭，将手掌水平放置在前额上。 21.检查弹药------手执一个弹夹，举到头顶高度，缓慢地左右摆动。 22.向**拢------伸开手臂，手指间紧闭，然后向自己身躯的方向摆动。 23.指令已收到----伸开手，大拇指和食指呈圆形状，同“OK”的手势相同 |
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