| 词条 | 世界佛教论坛 |
| 释义 | 世界佛教论坛由两岸三地佛教界发起于2005年，其宗旨是为世界佛教徒搭建一个交流、合作、对话的高层次平台，为中华佛教界提供一个宽阔的大有作为的舞台，更为海峡两岸佛教交流提供良好契机。 缘起佛陀示教，自利利他，普渡众生。二千五百余年来，佛教超越种族与国界，东渐西输，南传北播，流布寰宇，蔚为世界三大宗教之一。在世界“全球化”、经济一体化的大势中，我们深感当今世界变化日新月异，时代潮流滚滚向前，我们应该契理应机，为世界佛教事业的整体发展，为人类的和平安乐献大智慧、放大光明，做大贡献。现阶段人类科学技术、物质文明方面取得了空前的成就，极大地改变了自然生态和社会环境，强烈地冲击着传统信仰、伦理观念、生活方式、行为习惯。人类在享受着前所未有的物质生活的同时，亦时感精神空虚、道德沦丧，面临贫富悬殊、环境污染、生态失衡，更有恐怖主义、战争威胁，世界不宁，人心不安。人类健全宗教信仰、提升精神品格就显得迫切而重要。以庄严国土、利乐有情为己任的佛教应该承担净化人心、化导社会的重任。目前，各国佛教界都十分重视以佛教理念改善现实人生，积极致力于文化教育、慈善救济、环境保护、反对战争、维护和平等事业；世界性佛教组织纷纷涌现，各国佛教界开始跨国界、跨语系团结合作，“世界佛教”的理念正在形成。当此一时千载，千载一时之际，设立“世界佛教论坛”可谓适逢其时，因缘具足。 2004年10月，恰值第七届中韩日三国佛教友好交流会议在北京召开之殊胜因缘，中国两岸三地的八位佛弟子共发大愿，向世界佛教四众弟子和一切关心、护持佛教的善知识倡议，在中国设立“世界佛教论坛”。此倡议得到了韩国、日本佛教界朋友的响应与支持，表示要同结胜缘，共襄盛举。从2004年10月到2005年11月，经过两岸四地中国佛教界的共同宣传，在中国大陆举办“世界佛教论坛”的倡议目前已得到40余个国家佛教界的赞同和积极响应。中国政府也明确表示要积极支持佛教界筹备和举办这一具有历史意义的盛会。首届“世界佛教论坛”于2006年4月13日至16日在中国浙江省杭州市和舟山市举办。中国大陆、台湾、香港、澳门——海峡两岸四地的佛教界同心合力，携手筹备! 简介宗旨 为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。 原则 遵循佛陀的伟大教诲，无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与；无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍。 理念 一粒种子可以长出一片森林．一种观念可以唤醒一群迷惘的心灵一个论坛则可以播撒无数的种子与观念。人心安宁、世界和平．就在我们的心念之间。 目标 面对这个并不安宁的世界，“世界佛教论坛”要为全球吹来一股和风、带来一团和气。“和谐世界，从心开始”．就是要争取人类的一个”新六和”的愿景．即“人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平，最终共同致力于一个和谐的世界。” 概述备受世界佛教界瞩目的第二届世界佛教论坛由中国佛教协会、国际佛光会、香港佛教联合会和中华宗教文化交流协会共同主办，论坛将于2009年3月28日至4月1日在无锡市开幕、台北市闭幕。首届世界佛教论坛于2006年在浙江举办，37个国家和地区的1000多名佛教界、学术界、商界、政界等各界人士参加，在海内外产生了积极影响。 第二届世界佛教论坛的主题为“和谐世界 众缘和合”。带着世界和谐的美好祝愿，广纳群言，广聚善缘，论坛将更充分的展现中国传统的“和合”之意。秉承主题，第二届世界佛教论坛的举办宗旨从另一个侧面诠释了“众缘和合”。 本届论坛，主承办方立意要把她办成一次中华佛教风采的呈现，一次佛教文化魅力的展示，一次世界佛教的因缘际会！本届论坛在“论”上，内容充实，将有十几个分议题进行研讨，在配套活动上也更加丰富，将有五个文化展览，包括佛教文物、书画、工艺品、陶瓷、摄影等。在代表邀请上将具有更广泛的代表性已向近六十个国家和地区的佛教人士发出邀请。 佛教文化佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入中国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。 以下“简单给佛下个定义”选自 林世敏教授 著 之《佛教的精神与特色》 简单给佛下个定义：我这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下：‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。 首届回顾首届世界佛教论坛回顾：2006年4月13日至18日，首届世界佛教论坛于中国浙江-杭州·舟山举办，共有37个国家和地区的佛教界、学术界、企业界、文艺界、政界等代表1000余人出席。这是中国佛教史上的第一次国际性佛教大会，也是新中国成立以来的第一次宗教大会。举国关心，举世瞩目。全国政协主席贾庆林先生会见了部分嘉宾，时任浙江省人大主任的习近平先生、全国政协副主席刘延东女士到会致辞。全国政协副主席董建华先生宣读了前联合国秘书长安南先生的贺信。孟加拉国前总理卡莉达·齐亚、英国菲利普亲王向大会发来贺信。 前联合国秘书长科菲·安南——佛陀充满人性与伦理的理想孕育了一个充满活力的精神传统，两千五百余年后的今天，仍连续使数以百万计的人民过着高尚的生活。 孟加拉国前总理卡莉达·齐亚——论坛主题“和谐世界，从心开始”十分契合当今世界各国探求以和谐与合作为特征的世界永久和平之道的时代潮流，意味隽永、值得赞美。 英国菲利普亲王——我也相信佛教对给予年轻一代道德、精神和伦理的指导，并帮助他们承接未来世界的职责，具有潜在的力量。 第二届简介第二届世界佛教论坛，主承办方立意要把她办成一次中华佛教风采的呈现，一次佛教文化魅力的展示，一次世界佛教的因缘际会！本届论坛在“论”上，内容充实，将有十几个分议题进行研讨，在配套活动上也更加丰富，将有五个文化展览，包括佛教文物、书画、工艺品、陶瓷、摄影等。在代表邀请上将具有更广泛的代表性已向近六十个国家和地区的佛教人士发出邀请。 主题 第二届世界佛教论坛的主题是和谐世界，众缘和合。这一主题，把“和谐”“缘”“和合”几个集中体现东方文化和佛教智慧的理念融于一体，契合佛教经典教义的核心内涵，也符合国际范围内文化对话、交流、合作的潮流。 当今世界，不同的国家、地区，不同的民族、种族，不同的文明、宗教，不同的人群、阶层，共同组成了精彩的世界。文明因多样而呈现丰富，世界于多元中蕴含生机。缘起理论是佛教教义的核心与基石，也是世界生住坏空的根本法则。“见缘起即见法，见法即见如来”。万物藉缘而生灭，佛法依缘而成就。阴阳相合、万物生长；众缘会聚、诸法生起。和谐世界正是基于共同的追求，成于众缘的和合。 日程安排 2009年3月26日 无锡报到； 3月27日参访观光； 3月28日开幕典礼； 3月29日无锡分论坛； 3月30日转场至台北； 3月31日台北分论坛； 4月1日闭幕典礼； 4月2日参访或返程。 议题 无锡分论坛议题： 1、佛教修学体系。 2、佛教教育的机遇和挑战。 3、法宝之光——大藏经的整理、保护和研究。 4、佛教音乐文化的抢救保护与创新发展。 5、高等教育与佛教教育的互相发展。 6、佛教与科学。 7、众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展。 8、佛教的传播与民族性。 台北分论坛议题： 1、佛教的组织管理。 2、佛教的弘法传播。 3、佛教的艺文事业。 4、佛教的慈善关怀。 5、佛教的心灵环保。 6、佛教与现代性。 7、佛教的国际交流。 8、佛教的宗派融合。 五大展览 神州佛缘——中国佛教文物精品展 清净人间——中国佛教摄影特展 妙好庄严——中国佛教陶瓷艺术品展 天花烂漫——中国工艺美术大师佛教艺术珍品荟展 翰墨禅韵——赵朴初遗墨暨中国佛教书画艺术展 论坛主题为了把首届论坛办得内容丰富、新颖、札实，二零零五年十月二十三日，中国佛教协会在京召开《首届世界佛教论坛主题研讨会》，大陆、台湾、香港、澳门及新加坡约八十位佛教代表和佛教学者参加。与会代表各抒己见，畅所欲言，为世界佛教论坛出谋划策，贡献智慧。会议最后确定首届世界佛教论坛的主题为：“和谐世界、从心开始”。 第二届主题 第二届世界佛教论坛主题：第二届世界佛教论坛的主题是和谐世界，众缘和合。这一主题，把“和谐”“缘”“和合”几个集中体现东方文化和佛教智慧的理念融于一体，契合佛教经典教义的核心内涵，也符合国际范围内文化对话、交流、合作的潮流。 当今世界，不同的国家、地区，不同的民族、种族，不同的文明、宗教，不同的人群、阶层，共同组成了精彩的世界。文明因多样而呈现丰富，世界于多元中蕴含生机。缘起理论是佛教教义的核心与基石，也是世界生住坏空的根本法则。“见缘起即见法，见法即见如来”。万物藉缘而生灭，佛法依缘而成就。阴阳相合、万物生长；众缘会聚、诸法生起。和谐世界正是基于共同的追求，成于众缘的和合。 我们的世界需要一种“和”的精神与智慧，去化解茅盾、消弭纷争，去营造和谐、维护和平。 第二届亮点第二届世界佛教论坛09年3月27日上午在江苏无锡召开新闻发布会。中国佛教协会副会长明生法师在新闻发布会上表示，即将于28日开幕的第二届世界佛教论坛有四大亮点。明生法师说，第二届世界佛教论坛已经准备就绪，来自全世界五大洲近50个国家和地区的千余名高德大僧、专家学者、护法居士、社会贤达已云集太湖之滨，这一举世瞩目的世界佛教盛会即将开始。 明生法师说，本届世界佛教论坛有四大亮点。 第一个亮点是即将于28日上午在灵山梵宫举行的入场式和开幕式。隆重盛大的开幕式将吸引全世界佛教徒的目光，成为展现中华佛教风采的盛世经典。 第二个亮点是内容充实、议题广泛的大会发言和分论坛研讨。28日将安排50余位与会者在大会上发言，29日将展开无锡阶段9个分论坛的研讨，议题包括了慈善、环保、文化、音乐、教育等各个方面，进一步促进佛教文化交流和世界文明对话。 第三个亮点是28日中午举行的“千僧斋–中国汉传佛教寺院过堂体验”。这一活动将启发世人的感恩心、慈悲心、平等心和责任心，向世人展现中国汉传佛教的生活传统，展示内观自省、感恩惜福、知足常乐、慈悲平等、绿色环保等传统佛教文明。第四个亮点是展现佛教文化魅力的五大展览和一场演出。五大展览为中国佛教文物展、佛教摄影展、中国佛教陶瓷艺术品展、中国工艺美术大师佛教艺术珍品荟展、赵朴初遗墨暨中国佛教书画艺术展。一场演出是将于29日晚在灵山梵宫举行的《灵山盛典》献礼演出。 本届论坛为期5天，将分为两个阶段。第一阶段的活动于3月28日至29日在无锡举行；3月30日与会代表将乘坐包机由南京直航台北；第二阶段的活动于3月31日至4月1日在台北举行。 无锡主会场第二届世界佛教论坛无锡主会场 ––灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身，建筑气势磅礴，布局庄严和谐。 灵山梵宫以南北为轴线，东西呈对称分布，总建筑面积达7万余平方米，内部各建筑空间独立且互相贯通，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，大量运用高大的石材廊柱、大跨度的梁柱，搭建出高耸的穹顶、超大面积的厅堂，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。梵宫建筑构造的巧妙、完美无缺的设计堪称佛教建筑中的鸟巢。走进梵宫，精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、技艺精湛的扬州漆器，还有恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精致典雅的瓯塑浮雕壁画，仿佛走入一个包罗万象的精品博物馆，美不胜收，引人入胜。这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品，将中国的传统文化演绎得活灵活现，将佛教的庄严威仪表现得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。 梵宫中最具特色的灵山圣坛是具有会议和演出等多功能的综合厅，可以同时容纳2000人进行会议活动。林兆华、何训田等国内顶尖导演团队联手创编的大型佛教音乐剧——《觉悟之路》也将在灵山圣坛上演。这部音乐大典以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨，为观众呈现出一幅幅如梦如幻、曼妙唯美的篇章。 台湾主会场第二届世界佛教论坛台湾主会场——台北小巨蛋体育馆是提升台北市健康形象和国际化的重要地标，耗资47.67亿的总工程经费包括了建造地下2层地上5层，馆内拥有许多游憩资源和体育设施是国内首座多功能的体育馆，并销售各式特色餐饮、商品等，让体育馆不只是体育馆，而是一个可以供民众休憩、消费的大型室内活动广场。台北小巨蛋体育馆前身是台北市立棒球场新建于1958年，一直都为台湾内部举行大型国际比赛时的主要赛场，不只是因为设备较为完善，其台北市立棒球场周边的交通也非常的四通八达，而在此举行的球类赛事，包括了软式少棒、三级硬式棒球、成棒、职棒等。 台北市立棒球场虽然使用的频率相当高，但场内的建筑设计并不是非常的理想，时常会影响到球迷看球赛时的权益。除了一些内部失修的问题外，其台北市立棒前几年更遭到纳莉风灾的侵袭，所以就在众多的因素之下，台北市立棒球场就改建成为如今所称的“台北小巨蛋体育馆”。 台北小巨蛋体育馆是一座拥有15000席观众座位的多功能体育馆，主馆内之看台约可容纳1万5千名观众，具备远、近、中等三种伸缩舞台呈现方式，共有7种座位形式变化，分为上层看台区3980席、预铸式看台6059席、伸缩式看台2516席、活动式看台1814席、贵宾包厢区704席；台北小巨蛋体育馆主馆B2为停车场、B1为多功能体育馆，1楼设有商店街让民众购物、2楼为低层部座位区，3楼东西两侧分别有12间包厢、美食主题餐厅和高层部看台区，4楼东西两侧分别有12间包厢、5楼则为控制室和媒体播放区；台北小巨蛋体育馆是台湾首座能提供于像篮球，网球，体操，跆拳道之世运相关活动的国际体育馆，室内则有非常宽广而舒适的活动空间，足以举办任何运动项目之比赛或练习以及各大型演唱会，是台北市另一个全新的运动、文化、娱乐和艺术聚集之地点。 佛教教育改革开放以来，中国佛教界不断向世界输送留学生，大批留学生学成归国，培养起了一支高素质、国际化的师资队伍。同时，越来越多的出家僧众接受过高等教育，这也为佛教界注入了新鲜的血液。这些都是中国佛教界国际化的优势所在。同时，整体素质有待进一步的提高。法师们的文化素养参差不齐。有的接受过高等教育，更多的年少出家，只有初中水平，根本谈不上系统的教育。基于这种现状，中国佛教教育可以借鉴斯里兰卡的佛学教育体系。将佛学院的学位体制参照国家学位体制来设计，因材施教。例如，对于取得学士学位后皈依的法师，他们可以只修学佛教研修班，补充佛学知识，而不用再次攻读本科。对于文化基础知识较为薄弱的法师，可以开设多种文化课程，以提高法师的文化修养。佛教课程设置也有待调整。中国佛教课程设置多集中于具体佛法课程，而综合课程相对较少，如，表达能力和仪态训练、礼仪常识等方面的课程较少。同时，部分寺院较为保守，对新鲜事物接受能力较弱，这也在一定程度上制约了中国佛教国际化的进程。 还有就是外语在佛教教育中的重要位置。中国佛教现代化、国际化的羁绊之一就是语言的限制。语言是对外交流的工具。虽然中国对外交流日益频繁，但是中国法师出国留学人员比例仍然相对较少。他说，这里的外语是广义的外语，包括梵文、巴利文等古代语言在内。许多佛教经典著作是由梵文和巴利文书写而成的，学习梵文和巴利文有助于更好地理解佛法要义。狭义的外语就是当今世界除中文之外的语言。这些语言是交流的媒介，是相互学习、借鉴的桥梁。很多法师虽意识到外语的重要性，但在语言表达上仍需提高。很多法师的外语也多是纸上谈兵，外文的阅读和写作能力较强，交流能力则相对较为薄弱。因此，如何提高法师们的外语水平是中国僧伽教育所面临的艰巨任务之一。 也无需太过悲观。高速发展的经济是中国佛教界崛起的坚强后盾。在中国经济实力不断增强的今天，中国佛教的外语教育也将不断发展、不断提高。中国佛教的发展离不开佛教教师队伍的培养。中国佛教教师的地位仍然较低。很多教师没有经济上的保证，使得他们无法集中精力进行教学方面的改进与创新。同时，佛教教师间的交流也较少，知识更新的周期较长。只有通过相互交流，方能发现自身的不足，方能发现新的教学方法。佛教教师间的交流应该是开放的、自由的。既有不同佛学院间的交流，也可以有佛学院与大学间的交流，既有宗派内部间的交流，也应有三大语系、三大佛教宗派的交流。通过交流，佛教教师就能不断取长补短，共同促进中国佛教教育事业的发展。 第三届世界佛教论坛2012年4月26日上午，由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会共同主办的第三届世界佛教论坛在香港红磡体育馆隆重开幕。 本次论坛主题为“和谐世界，同愿同行”，全国政协副主席董建华、香港特别行政区行政长官曾荫权出席论坛开幕式并致辞。来自世界数十个国家和地区的近千名佛教界人士、专家学者和其他社会知名人士出席了开幕式。 本次论坛为期两天，将于27日闭幕。与会代表将围绕“和谐世界，同愿同行”的主题，举行论坛大会发言、7场分论坛、6场电视论坛和1场网络论坛等活动。 同时，应香港佛教界、澳门佛教界及社会各界的礼请，南京佛顶骨舍利于4月25日至30日在香港、30日至5月4日赴澳门接受瞻礼供奉。 第三届世界佛教论坛4月27日在香港圆满闭幕，并宣读了论坛宣言，来自数十个国家和地区的代表出席闭幕典礼。 大会还宣布江苏无锡灵山将作为世界佛教论坛永久会址，并举行了授牌仪式。 第三届论坛宣言时惟佛诞吉日，普天同庆。各国大德群贤，云集香江；赏紫荆之幽香，品文化之多元。秉承佛陀遗教，广开法筵；再启佛教论坛，共沾法益。 万物莫不仗缘而生，世界咸依共业所感。当今时代，世有不平，生态失衡；人有不和，行止乏仪；心有不安，贪欲不止。故和谐世界之建设，须从心开始，和合众缘，当同愿同行。 虚空有尽，行愿无穷；随愿所成，行愿合一。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。故与会大德同发六愿，共倡六行： 愿人心和善，惜缘护生，同行感恩。 愿家庭和乐，亲情稳固，同行奉献。 愿人际和顺，沟通互助，同行结缘。 愿社会和睦，各得其所，同行包容。 愿文明和谐，彼此欣赏，同行尊重。 愿世界和平，化怨为友，同行分享。 和谐世界，从心开始；和合众缘，同愿同行。 |
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