简介

不同

参考资料

简介

受具足戒前应有的一种仪式。依小乘之律法，受具足戒时，教授师为鉴别受戒者有无受戒资格，而设此十三遮难以询问戒子。询问的内容包括二类，其一，‘难’有十三条；其二，‘遮’有十条，总称十三遮难，或略称遮难，又称遮道法。兹略述如下︰

(1)十三难︰‘难’者，指自性恶。即不宜受具戒而被拒绝制止者。即︰{1}犯边罪︰指受具足戒后，犯四重禁戒而舍戒，之后再来受者。犯四重禁戒者乃佛法边外之人，故称边罪。{2}犯比丘尼︰于白衣时污辱净戒之比丘尼，使其毁梵行者。此乃就比丘的受戒而言。{3}贼心入道︰指为得利养，或为盗法而入僧团者。{4}坏二道︰又称破内外道。即指本为外道，后入佛道，未几又舍戒还复外道，再舍外道而欲入内道者。{5}黄门︰谓不能男者。{6}杀父，{7}杀母，{8}杀阿罗汉，{9}破僧，{10}出佛身血，此五种即犯五逆罪的人。{11}非人，指八部之鬼神变化成人形者。{12}畜生，指畜牲现为人身者。{13}二形，指兼具男女二根的人，即同时具有男女生殖器者。

(2)十遮︰遮者，指原非自性之恶，然为防讥嫌，故遮止不令受。细分遮罪，虽有十六种，但正向受戒者询问时，于十六遮中，合衣、钵为一，合父、母为一，合五病为一，而成十遮。即︰{1}受戒人名字。{2}和尚名字（指剃度和尚法名）。{3}年满二十否。{4}衣钵具否。因恐有贼住者借他人之衣钵，故有此问。{5}父母听否，恐未得父母应许而招致彼之悲恼、讥嫌，故有此问。{6}负债人，即询问有无负债。{7}奴，指若受雇于人，雇主应允否。{8}官人，指任公职者，统治者是否允许。{9}丈夫，即问是否为真正男子。{10}五种病，问有无癞、痈疽、白癞、干痟及癫狂等五种病患。

以上乃就男子而言，主要依《四分律》，其他律本所载则有若干相异。

不同

比丘尼的遮难与比丘稍有不同，而且诸律所传也并不一致。依《四分比丘尼羯磨法》所载，十三难中，第二犯比丘尼改为犯净行比丘。十遮中，第五父母听否的父母改为父母夫主，第七奴改为婢，缺第八官人，第九丈夫改为第八女人，第十的五种病改为第九癞（或痈疽）、白癞、癫、干痟、狂、二根、二道合道、大小便常漏、涕唾常出，另加第十学戒清净。

参考资料

《昙无德羯磨》；《弥沙塞羯磨本》；《摩诃僧祇律》卷二十三；《十诵律》卷二十一；《毗尼母经》卷一；《昙无德部杂羯磨》；《十诵羯磨比丘要用》；《萨婆多部毗尼摩得勒伽》卷三。