十六大国指古代印度的十六个大国家，在佛教典籍中时有出现，主要分布在印度中部和北部。

十六大国概况

其他相关史料记载

十六大国概况

据长阿含卷五阇尼沙经所列，十六大国即：

鸯伽（梵Anga）

鸯伽位于摩竭陀之东，佛世时隶属于摩竭陀，其首都为赡波（梵Campa^ ）。

摩竭陀（梵Magadha ）

摩竭陀为当时中印之强国，首都为王舍城（梵Ra^jagr!ha ）。

迦尸（梵Ka^s/i）

迦尸位于摩竭陀之西、居萨罗东南，正当现今之贝那拉斯，具有大势力。

居萨罗（梵Kosala或 Kosala）

居萨罗位于中印北部，与摩竭陀共为当时之强国，释迦族隶属之。

拔只（梵Vr!ji ）

拔只隔恒河在摩竭陀之北，与离车、毗提诃诸族同盟，成立共和国。

末罗（梵Malla ）

末罗在拔只之北，以拘尸那揭罗城为首都。

支提（梵Ced!i）

支提位于迦尸之西，以憍赏弥为首都。

拔沙（梵Vatsa ）

拔沙在迦尸之西、支提之南，时或视同支提。

居楼（梵Kuru）

居楼位于恒河上流西岸，正当现今德里之地。

般阇罗（梵Pan~ca^la）

般阇罗隔恒河在居楼之东，分成南北二部。

阿湿波（梵As/vaka ）

阿湿波位于苏罗娑之南，补多勒迦为其首都。

阿般提（梵Avanti ）

阿般提位于阿湿波之南，以邬阇衍那为都邑。

婆蹉（梵Matsya）

婆蹉位居楼之南，盐牟那河（梵Yamuna^）西岸。

苏罗娑（梵S/u^rasena ）

苏罗娑亦在盐牟那河西岸，北邻婆蹉，末土罗为其都城。

乾陀罗（梵Gandha^ra ）

乾陀罗占五河地方旁遮普之西北，首都为呾叉始罗。

剑洴沙（梵Kambboja ）

剑洴沙位印度河西岸，正当乾陀罗之西南，堕罗钵底为其首府。

其他相关史料记载

据近世之研究，在释尊当时，十六国并非依地理性或政治性加以区分，其区分法 应系采录历来有关种族势力分布之说法。附十六国略图如上页。

有关十六大国之国名，异称颇多。如中阿含卷五十五持斋经、出曜经卷二十二广演品、大方等大集经卷五十一、大毗婆沙论卷一二四、仁王般若波罗蜜经卷下受持品等，皆列有不同名称之十六国。

其中，鸯伽又作鸯骑、鸯■、决伽或鸯伽摩伽陀等，位摩揭陀之东，佛在世时似已隶属摩揭陀，首都赡波城（Campa^）。

摩竭又作摩揭陀，或傍伽摩伽陀等，首都王舍城（Ra^jag-r!ha），佛时代在中印度为最大强国。

迦尸又作迦夷，首都波罗捺斯（Ba^ra^n!asi^），位摩揭陀之西、居萨罗之东南，于两强国间没有大势力。

居萨罗又作憍萨罗，以舍卫城（S/ra^vasti^）为中心，位中印度北部，与摩揭陀同为当时之大强国，据称释迦族亦在其属下。

跋只又作拔只、毗时、越时或佛栗氏等，隔恒河位摩揭陀之北，与离车（Licchavi，都城毗舍离）、毗提诃（Videha，都城蜜稀罗）等诸族组成共和国。

末罗又作跋罗、末利、末牢等，位跋只之北，首都拘尸那揭罗城（Kus/inagara）。

支提又作支陀或脂提渝等，位迦尸之西，首府为憍赏弥（Kaus/a^mbi^）。

跋沙又作跋蹉、筏蹉或越蹉等，在迦尸之西、支提之南，时或与支提视为同一，首都亦为憍赏弥。

居楼又作拘楼、拘类、句留、俱卢等，位恒河上流西岸，相当现今之德里（Dehli），首都为因陀罗布拉斯达（Indraprastha）。

般阇罗又作般阇荼、半时罗、半阇等，隔恒河在居楼之东，由北部般阇罗（Uttara-pan~ca^la，都于北部的坎毗拉），南部般阇罗（Daks!in!a^-pan~cala，都于南部的羯若鞠阇）组合而成。

阿湿波又作阿摄贝、阿说迦或颇漯波等，在苏罗婆之南，首都补多勒迦（Potalaka）。

阿般提又作阿般陀、阿和提、阿云头等，在阿湿波之南，此地后称玛尔巴（Malva），首都为邬阇衍那（Ujjayani）。

婆蹉位居楼之南、盐牟那（Yamuna^）河西岸。

苏罗婆又作苏罗吒、戌洛西那、首罗先那，亦在盐牟那河西岸，当婆蹉之南邻，都城末土罗（Madhura^）。

乾陀罗又作健驮逻，位五河地方（Panjab）的西北部，首都为呾叉始罗（Taks!as/ila^）。

剑洴沙又作甘菩遮，位印度河西岸，当乾陀罗之西南，首都为堕罗钵底（Dva^rapati）。

据近世的研究，此十六大国并不是依释尊当时的地理或政治情况而作的区分，而是历来种族势力分布状况的反映。因为若就政治区分，则应包括当时存在的西维（Sivi）、摩突罗（Madra）、乌仗那（Udya^na）等国才是。此外由此十六大国中含有末罗，支提等小国，以及在当时已隶属于邻国的鸯伽、迦尸等国，却不含盖东方及鸯伽以东的孟加拉（Bengal）地方，亦可得到印证。

此十六大国的国名，诸经说法不同，然〈阇尼沙经〉之异译《人仙经》、相当于〈阇尼沙经〉的巴利《长部》〈阇尼沙经〉、《出曜经》卷二十二〈广演品〉、《大方等大集经》卷五十一、《大毗婆沙论》卷一二四、《大方等无想经》卷一等所列举的十六国名却是同种传说的异传。至于《仁王般若波罗蜜经》卷下〈受持品〉、新译《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下〈奉持品〉则采录不同的十六大国说，与〈阇尼沙经〉等所列出入较多。