一、内容简介

二、发表《诗廊漫步》的报刊

三、《诗廊漫步》的影响

四、《诗廊漫步》摘录：

诗廊漫步

一、内容简介

《诗廊漫步》由著名作家、文学评论家任蒙于1980年代中期撰写。

1988年11月《诗廊漫步》由北方文艺出版社结集出版，曾重印三次。这是一部“以诗论诗”的诗论专集，同时也是一本诗话。其文章篇幅短小，文字简练，有不少“格言警句”深为读者喜爱。”1990年北方文艺出版社再版了此书，诗人艾青为其题写书名。

二、发表《诗廊漫步》的报刊

《诗廊漫步》结集前，曾分别在《诗刊》、《奔流》、《随笔》、《新闻与写作》、《文汇报》等60多家报刊发表。其中有十多家报刊分数次连载：《写作》应读者要求连载7期；《空军报》副刊为《诗廊漫步》开设过专栏；《青年文摘》也曾大篇幅转载过《诗廊漫步》。作为一种具有文学理论性质的文字，《诗廊漫步》能为可读性强的大众读物所认可，实属难得。

发表《诗廊漫步》的报刊如下：

期刊（22家）：

诗刊 青年文摘 写作（连载） 随笔 新闻与写作 文艺论坛 奔流 长江文艺 芳草 东风文学（连载） 三峡文学 江河文学（两次） 山野文学 海员文艺 江夏文艺 东坡赤壁诗词 野笛 幸福 武汉群众文化 成才 图书馆与读者（连载） 主力军

各地报纸（24家）：

空军报（连载） 新闻出版报 文汇报 郑州晚报（两次） 春城晚报 南宁晚报（两次） 长江日报 武汉晚报 江汉早报（三次） 苏州日报（三次） 拉萨晚报（连载） 宜昌日报 泉州晚报 （两次） 鹤城晚报（三次） 孝感报（两次） 鄂州报 六盘水日报（连载） 北海日报 十堰报 景德镇日报 黄石日报（三次） 大庆日报 安庆日报 沙市日报

专业性报纸（14家）：

大潮诗报（辽宁） 太阳诗报 长江开发报 文化报 精神文明报 集体经济报 农村信息报 中国河运报（连载） 轻工机械报（连载） 武汉青年报 长江日报郊县版（连载） 通讯员报（连载） 职工之友报 世界论坛报（台湾）

三、《诗廊漫步》的影响

1988年，《诗廊漫步》由北方文艺出版社出版后，再次在诗坛引起反响，《博览群书》、《中国文化报》等二十来家报刊纷纷发表专题评论，对该著给予高度赞誉，认为《诗廊漫步》在诗理探幽方面所达到的深入程度，和它在语言表达上的清晰浅出，既是对抽象理论形象生动的诠释，又是对既有理论的超越，并且称其“发展了艾青的诗论。”

港台文学研究专家古远清还将《诗廊漫步》介绍到了台湾，并在台湾当局主办的《文讯》月刊发表专文评论说：“任蒙以诗人的敏锐、评论家的深邃和编辑家的博识，深入地探讨了当今诗坛和广大诗歌爱好者关注的一些问题。”

有评论家认为，青年读者在欣赏过程中所期待的哲辨色彩，在语言表达方面所热衷的诗性韵味，《诗廊漫步》都给了他们一定程度的满足。它像诗的点点星火撒播到了浩瀚的文学天空，撒播到了一代读者的心灵之中。

评论《诗廊漫步》的主要文章：

简论任蒙的《诗廊漫步》（阿 良） 《博览群书》1989年第12期

诗廊，机智和美雕饰的殿堂——《诗廊漫步》读（杨川庆） 上海《书讯报》1989年10月2日

为诗做的“广告”——读任蒙的《诗廊漫步》（简 雄） 《中国文化报》1989年10月25日

积极寻找当代的审美意识——读任蒙的《诗廊漫步》（古远清） 台湾《文讯》1990年2月号

《诗廊漫步》漫评（梁志群） 《写作》1990年第6期

任蒙诗论评谭（钟俊昆） 《石家庄日报》1991年9月11日

读任蒙诗论集《新诗四十年》感发（白 蒙） 《读者导报》1992年9月7日

任蒙的诗论（邹建军） 《江汉大学学报》1995年第1期

任蒙诗论的风格（苗得雨） 《文艺百家》1995年第4期

诗之思与文本之思——论任蒙的诗论（鲍 风） 《当代文学研究》1996年第7期

多年后，“诗廊漫步”逐渐称为一个文学名词，在有些学校，诗歌竞赛被称为“诗廊漫步”，教师准备的作文课教案也被冠以“诗廊漫步”，校刊上发表的习作和课堂上朗诵的优秀作文等等，也可叫做“诗廊漫步”。更有胜者，一些外语教材和外语教学报刊，与诗歌及作文有关的栏目，也称之为“诗廊漫步”。

前些年，有读者曾在网上寻求这本书，或者在博客里摘录它的片段，也有读者将其作为“名人名言”转抄。 如网友“东方红”曾于2004年2月在《掀起诗歌革命的狂潮》一文中，引用任蒙《诗廊漫步》的语言：“散文如诗，是对散文的赞美；诗如散文，是对诗的讽刺”。同时将任蒙之名并列于朱自清、雪莱、孙静轩等大家之中。转引其文字的还有网友明明、亦乔、真实的自由等人。

四、《诗廊漫步》摘录：

读者存在，诗人才存在。

只有诗人循着生活的足迹走，生活决不会循着诗人的足迹走。

诗的美，是生活中零碎的美之熔结，是生活中瞬间的美之定格，是生活中天然的美之升华。

真，一个正直的诗人不难做到；

美，则需要诗人不懈的追求和艰辛的努力。

仅仅用那些有限的文字作材料，雕出各种各样的、带有各种色彩的、能够发出各种声响的、富有感情和行动的人物、场景等立体的艺术品，这正是诗人的绝技。

能把平凡的事物写得催人泪下的，是诗人中的高手。

含蓄的左边是浅露，右边是晦涩，不可以在左边，难道可以在右边？

含蓄，如同雾里看花，若隐若现，别是一番情致。假如雾太浓，完全不知花在何处，看什么？

流行的不一定是艺术，而真正的艺术必定流行。

内容和形式永远是并存的，只要新的内容不断出现，形式之发展也不会终止。

风格是诗人内在品质的自然流露，不是形式的表现。

生活逼着诗人思索，思索逼着诗人铸造语言。

诗的感情是推动运载体的“能源”，

而灵感是对“能源”的点火。

探索人们的心灵，是为了征服人们的心灵。

生活本身不是诗，但生活里有诗；

就象大地本身不是矿，但大地里有矿一样。

春天里有诗，那诗多是绚丽的；

冬天里有诗，那诗多是严峻的。

绚丽的总比严峻的好，所以许多诗人老爱在春天里逗留着。

诗中的“我”，既是“我”，又不是“我”。

用“我”来写某一个人或抒发某一种情感“不是我”。

镜子每时每刻都在履行着它的职责：照见它所能照见的一切，在有光的情况下。

普通人只需以自己的眼光为半径认识周围的事物；

天文学家需要借助天文望远镜去观测无穷大的宇宙；

物理学家需要借助高能物理加速器去认识微秒的物质结构。

诗人，既要有天文学家的宏观眼光，又要有物理学家的微观眼光，去控视历史长河中的一百亿光年以远的未来，去发现现实社会的粒子成分。