神我 ：

shén wǒ

1.古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以"神我"为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居"二十五谛"之首。见《金七十论》。佛教斥为"神我外道"。

2..神我一词却也可以从自我信念之中得到解释，神我者不为外物，借此可以得到信念之力，得到不凡的力量，也因此被自称“天上天下唯我独尊”的佛陀因为“我”是“众我”与神我的观念背道而驰，所以成为“神我外道”。

佛学词典对神我的解释

神我是邪魔外道所说之我，他们于五蕴法中，强立主宰，妄计有我、我所，说有十六神我。

十六神我，未见道的人，在五蕴法中强立主宰，妄计有我我所，而有十六种的知见，即：

一、我，于五蕴法中，妄计有我、我所；

二、众生，于五蕴法中，妄计有实在的众生；

三、寿者，于五蕴法中，妄计我受一期之报命有长短；

四、命者，妄计我之命根连续不绝；

五、生者，于五蕴法中，妄计我能生起众事，又我来生于人中；

六、养育，于五蕴法中，妄计我生为父母所养育，并能养育他人；

七、众数，于五蕴法中，妄计我有五蕴，十二入、十八界等众法之数；

八、人，于五蕴法中，妄计我为能修行的人，与不能修行的人不同；

九、作者，于五蕴法中，妄计我有能力作各种的事；

十、使作者，于五蕴法中，妄计我能使投他人；

十一、起者，于五蕴法中，妄计我能起后世罪福之业；

十二、使起者，于五蕴法中，妄计我能使他后世罪福之业；

十三、受者，于五蕴法中，妄计我之后身当受罪福之果报；

十四、使受者，于五蕴法中，妄计我能使他受后世罪福之果报；

十五、知者，于五蕴法中，妄计我有五根，能知五尘；

十六、见者，于五蕴法中，妄计我有眼根，能见一切之色相。以上十六知见，都是“我”的别名。