梵语sattva^rtha-kriya^-s/i^la。三聚净戒之一。又作饶益有情戒、饶益众生戒、接生戒、利众生戒。即饶益众生之戒法。菩萨地持经卷四举出十一种，即：(一)众生所作饶益之事，悉与为伴。(二)众生已病、未病等诸苦及看病者，悉与为伴。(三)为诸众生说世间法、出世间法，或以方便令得智慧。(四)知恩报恩。(五)救护众生种种恐怖，开解诸难，使远离忧恼。(六)见众生贫穷困乏，依其所需悉能布施。(七)德行具足，正受依止，如法蓄众。(八)先语安慰，随时往返，施给饮食、说世之善语等，使众生安者皆悉随顺，不安者皆悉远离。(九)对有实德者，称扬欢悦之。(十)对犯过行恶者应以慈心予以呵责，使其悔改。(十一)以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有之心。[瑜伽师地论卷四十、成唯识论卷九、释门归敬仪卷上]（参阅‘三聚净戒’665）

【三聚净戒】 菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。

庄严论云：‘初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。’

一、摄律仪戒 摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：‘摄律仪者，要惟有四。’

一者、不得为利养故自赞毁他。

二者、不得故悭不施前人。（即外人也。）

三者、不得嗔心打骂众生。

四者、不得谤大乘经典。

持此四法，无恶不离，故名摄律仪戒。

二、摄善法戒 摄善法戒者，所行之行，能行一切善法也。谓身口意所作善法，及闻思修三慧，布施等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。

三、摄众生戒 摄众生戒者，谓能摄受一切众生也。能摄之行，即是慈、悲、喜、舍。

慈名爱念，能与众生乐故。

悲名怜愍，能拔众生苦故。

喜名庆喜，庆一切众生离苦得乐故。

舍名无憎无爱，常念众生同得无憎无爱故。

以此等法，摄诸众生也。