| 词条 | 尚姓 |
| 释义 | 尚姓位列我国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。 姓氏源流(出自姜姓 源于秦代，以官职为氏 出自姒姓，以祖名为氏 改姓及少数民族尚姓 得姓始祖 全国排名 迁徙分布) 历史名人(尚 长 尚 让 尚 野 尚 达 尚 衡 尚 雨 尚 钺 尚可孤 尚结赞 尚君长 尚道长 尚可喜 尚之信 尚其亨 尚小云 尚和玉 尚名星) 姓氏源流出自姜姓是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。 源于秦代，以官职为氏秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。 出自姒姓，以祖名为氏夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。 改姓及少数民族尚姓① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。 ② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。 ③ 清满洲人姓，世居沈阳。 ④ 景颇族木染氏汉姓为尚。 ⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。 ⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。 得姓始祖尚父。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。 尚姓源于北，而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清两代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均两名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人。其次为陕西（八名）和山东（五名）。需要提一下的还有奉天（今辽宁省），有三人入围。 全国排名尚姓位列我国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。 迁徙分布尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很难让人窥探其庐山真面目。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟（从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人）。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县、山东泰安、肥城一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际，尚姓开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。 历史名人尚 长字子平，汉代名士。为子嫁娶毕，即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当如我死矣。”后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。” 尚 让唐末黄巢起义军将领。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢。大齐政权建立后，任太尉中书令。随黄巢四处征战，为黄巢的重要将领。黄巢死后，降唐。 尚 野保定（今属河北省）人，元代大臣、学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒。为官廉介有为，决狱无留滞。文词典雅，博闻强记，从学者甚众。 尚 达陕西省同州（今大荔）人，明代官吏。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓两得其便。 尚 衡同州人，明代官吏。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上。 尚 雨山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱。 尚 钺河南省罗山人，著名历史学家。1927年入党，本着历史为政治服务的原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作。 尚可孤唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间。初事安禄山，后附史思明。肃宗时降唐，封为神策大将。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王。 尚结赞唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。 尚君长唐末王仙芝起义军将领。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀。 尚道长名大伸，以字行。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗。有《家集》、《和陶诗》。 尚可喜辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，他受惊吓而死。 尚之信尚可喜之子。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军。胜利后，被清廷所逮，赐死。 尚其亨辽宁省海城人，清代大臣、学者。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥。 尚小云河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女和少数民族妇女。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。 尚和玉（1873～1957），著名京剧表演艺术家，尚派武生创始人。原名尚壁，字和玉，为了保护嗓子，尚和玉长期独居，有人将他的名字倒置过来，称其为“玉和尚”，有人还戏称他为“尚老道”，一般人都尊称他为“尚老将”。生于直隶天津宝坻（今属天津市）大套村。1957年，尚和玉病故于北京。 尚名星江苏连云港人，现代著名网络设计师。他擅长平面设计，网站策划编辑，历任金兴龙宇有限公司网络部经理，现任江苏省文化部副部长。 郡望堂号郡望京兆郡：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 汲 郡：晋秦始皇二年置。治所在汲县（今河南省汲县一带）。 清河郡：汉高帝时置。相当今河北省清河至山东省临清一带。 上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）。相当今山西省沁水以东地区。 堂号廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众。 此外，尚姓的主要堂号还有：“高师堂”(高士堂)、“仁寿堂”、“清河堂”等。 尚姓家谱文献家谱卷宗辽宁海城尚氏续修宗谱六卷，(清)尚玉德、尚维慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。 尚氏宗谱四卷，首一卷，(民国)尚渊涛等纂修，民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 辽宁海城尚氏宗谱十一卷，末一卷，(民国)尚其宪纂修，民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。 尚茂公三房草稿，著者待考，民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。 辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷，(现代)尚久蕴、尚世海编修，1994年计算机排印本。注：始祖为[明]尚生，始迁祖为:[明]尚继官。 辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷，(现代)，尚久蕴等修，1997年铅印本。 河南许昌尚集尚氏族谱三卷，(现代)，尚德河等编，1999年计算机排印本。注：始迁祖为[元]尚圭。 尚姓字辈排行山东郓城尚氏字辈：“盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆隆昌”。 山东德洲尚氏字辈：“文其明玉祥”。 山东嘉祥尚氏字辈：“继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃建庆隆昌”。 山东淄博尚氏字辈：“曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长”。 山东龙口尚氏字辈：“大德玉福振(宗)作书香世守乃祖”。 山东泰安尚氏字辈：“其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳”。 山东利津尚氏字辈：“育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥”。 辽宁大连尚氏字辈：“文云思德肇志忠厚传家远诗”。 辽宁沈阳尚氏字辈：“世德尔祖……” 辽宁海城尚氏字辈：“继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述”。 辽宁铁岭花耳山尚氏字辈：“云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴”。 辽宁铁岭李千户尚氏字辈：“宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥”。 辽宁新宾尚氏字辈：“传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝”。 吉林市郊尚氏字辈：“崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒”。 河南孟津尚氏字辈：“汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴”。 河南淅川尚氏字辈：“德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明”。 河北磁县尚氏字辈：“西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴”。 河北保定、辽宁辽阳尚氏字辈：“增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(尔)贵(祖)”。 黑龙江肇源尚氏字辈：“之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声”。 尚氏一支字辈：“正金大光明富丰先永祥”。 山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有：“绪、乾、节、立、太、玉、随、林、富、生等”。 尚姓楹联典故四言通用联望出京兆；源自太师：全联典出尚氏的郡望和得姓源流。 高人传纪；佥判风流：上联典指汉朝时期的尚长隐居不仕，被列入《高士传》。下联典指宋朝时期的尚道长为佥判，杨万里赠其诗云：“风流文采旧家声。” 勒名彝鼎；擅术纵横：上联典指尚横(待考)。下联典指战国韩国的尚靳事典。 五言通用联材略泽吐蕃；孝友誉满城：上联典指唐朝时期的吐蕃大相尚结赞，有材略，伏兵御寇，屡立战功。下联典指元朝时期的国子祭酒尚野，满城人。志趣正大，文辞典雅，以孝友闻。 七言通用联志留赤山表宿愿；德被岳阳益庶民：上联典指清朝时期的诸生尚兆山，字仰止，句容人。清光绪间，从左宗棠开浚赤山湖，事未半而功废，兆山惜之。辑纂《赤山湖志》。下联典指明朝时期的岳阳令尚达，字兼善，同州人。明弘治初年，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，达命开渠灌田。岁旱，民食其利。 卜恢复匡挟之略；振清风文采之声：上联典指唐朝时期的东部鲜卑宇文别支尚可孤，唐上元年间归附唐朝。宦官鱼朝恩器重他的英勇，收为养子，令他屯兵扶风、武功十几年。升任招讨应援荆襄使，平定李希烈叛乱；后以先锋跟从李晟收复长安，因功加检校尚书右仆射，封冯翊郡王。下联典指宋朝时期的尚道长，宫佥判，诗人杨诚斋曾赠诗给他，有“风流文采旧家声”的诗句。 八言以上通用联宋代高人，诗赠子平文彩；工科给事，疏止佛氏浮图：上联典指宋朝时期的诗人尚长道事典。下联典指明朝弘治进士尚衡，字一中，同州人。累官工科给事中，尝上疏谏止造佛塔。后移守汉阳卒。 台湾尚氏族人大陆寻根纪念平南敬亲王尚可喜诞辰403周年暨欢迎台湾尚氏族人省亲团祭祖大典在海城尚王陵内举行，来自台湾的尚氏族人——台湾艺术协会理事长尚节梅一行五人参加祭祖大典。“祭祖仪式上，看到这么多的族人，尚节梅十分激动。让我发言，但我根本讲不出话来！只是感觉作为一名尚氏子孙无比光荣。”尚氏族人在台湾共有1000多人。早在几年前，以尚节梅为首的尚氏族人就张罗成立了台湾尚氏族人宗亲会。“台湾尚氏族人几十年都在寻找血脉之源，多年后终于寻到了自己的根。”血脉之源让这些多年离乡的游子无限感慨。 祭祖大典上，尚氏族人向来自台湾的尚节梅等人献上了被尚洁梅称为“归来巾”的黄色绸带。“‘归来巾’是族人对我们这些归来游子的关切之情。”尚节梅对这份特殊的礼物有着自己的理解。而82岁的尚有才和78岁的尚国情两位老人看到热情洋溢的尚氏族人，更是十分感慨。认祖归宗是他们多年的愿望，此次家乡之行终于圆了他们的寻根梦。 |
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