| 词条 | 上海姑娘 |
| 释义 | 电影：上海姑娘基本资料电影名：上海姑娘 导 演：成荫编 剧：张弦 主 演：安然 刘钊 黎铿 赵联 秦文 上 映：1958年 地 区：中国大陆 颜 色：黑白 类 型：剧情片 制作公司：北京电影制片厂 [中国] 故事梗概青年技术员陆野不喜欢上海姑娘，认为她们爱吃零食爱打扮爱玩，不爱劳动。陆野工地上的检查员白玫是个工作积极，不怕艰苦的好姑娘，她的行动渐渐改变了陆野对上海姑娘的看法，他们相爱了。后来，陆野在工作上产生了骄傲情绪，自高自大，听不得别人的劝阻、盲目采用一种新的施工方法。白玫为了工程质量，写信向陆野领导反映情况。但这位官僚主义的领导却把信转到了白玫单位。白玫受到批评并调离原来的工作。临别白玫再次劝告陆野，陆野不接受忠告。工程竣工陆野发现了质量问题，但已给国家造成损失。他感到对不起国家，也对不起白玫，十分痛苦。他积极返工拼命工作，以寻求解脱，终于病倒了。白玫将调往西北支援建设，临行前她去医院探望陆野，陆野则从医院赶回工地为她送行，俩人未能碰面。当陆野匆匆赶到车站的时候，载着白玫的列车已经开动了。 上海姑娘白玫积极工作献身祖国建设，她是在新中国银幕上较早出现的优秀青年知识分子形象。在她身上，体现了健康向上的精神风貌。作为新中国成长起来的知识分子，白玫有理想，有作为，坚持原则，在爱情与工作的矛盾中作出了痛苦的抉择，因而令人感到可亲可爱。影片所表现的工地建设的景象，画面构图颇具美感。创作者对该片结构的把握很有特色，尤其是利用陆野的旁白串联剧情，既起到上下贯通的作用，又使作品显得简洁利落，显示了编导者的艺术追求。 歌曲：上海姑娘歌词歌手：张信哲专辑：做你的男人上海姑娘 词曲:林白 编曲:张翰群 演唱:张信哲 我的小姑娘在遥远地方 微笑的模样谁都要喜欢 我遇见了她在陌生地方 幸好有她跟我陪伴 想永远简单给承诺不难 但是我们俩心里有答案 她有她的家我有我的家 我就这样失去了她 我心爱的上海小姑娘 遇见另一个他永远陪着他 他们看来是那么的好啊 我心爱的上海小姑娘 她就要出嫁啦我该送什么花 她低头不说话泪汪汪 我也一样 张信哲介绍张信哲，台湾男歌手，有“情歌王子”之称。在学校歌唱比赛被发掘，签给滚石唱片的子公司巨石音乐，成功凭第一张专辑《说谎》一炮而红，一年内连续推出三张唱片，服役退伍后演唱《难以抗拒你容颜》依旧畅销。后来沉寂一年推出《心事》专辑，主打歌为李宗盛写的《爱如潮水》，成功将张信哲推上颠峰。 做你的男人专辑2006年9月8日发行『做你的男人』专辑 主打歌：《做你的男人》、《说谎》 发行公司：海蝶 （内地、新加坡、马来西亚）华纳（台湾）英皇（香港） 01 做你的男人 ……词:陈台征 何启弘 曲:陈台征 02 说谎 ……词:徐哲纬 曲:徐伟铭 03 后悔的藉口 ……词:庄景云 何启弘 曲:庄景云 04 忘了我……词曲:奥斯卡 05 曾经……词:姚若龙 曲:陈小霞 06 不由自主……词:邬裕康 曲:阿沁(F.I.R.) 07 远方……词:何启弘 曲:KIM TAE WON SENJAE HYUCK 08 上海姑娘……词曲:林白 09 你应该飞的 ……词:姚若龙 曲:陈小霞 10 晴天……词:陈道明 何启弘 曲:闻震 时髦女子：流行服饰20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，推翻了满族封建统治者，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命后“达拉翅”、“花盆底”等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹…… 1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望。 这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。 受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。 20年代——倒大袖与新样式。 20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。 30年代——黄金时代（i） 20世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 40年代——黄金时代（ii） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。 20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已…… 全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。 可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐…… 而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。 30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装…… 建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间…… 50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。 到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。 这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用…… 60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。 80、90年代——辉煌难再 整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。 作为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿…… 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。 不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。 这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了…… 20世纪90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物。 上海女人：性格特点作家王安忆曾经在一篇小说的开头写过这样一句话：“我们从来不会追究我们所生活的地方的历史。”所以，作为一名上海人，她也无法描述自己。 说到上海人，首先要说说上海的女性。上海的女性心里都是有股子硬劲的，她们的硬不一定是在“攻”字上，而是在“守，你没见过比她们更会受委屈的，不过不是逆来顺受的那种，而是付代价，权衡过得失的。你决不能将她们的眼泪视作软弱，就是这道理。 上海女性中，中年的女性更有代表性，她们的幻想已经消灭，缅怀的日子还未来临，更加富于行动，而上海是一个行动的巨人。她们坚决，果断，严思密行，自己是自己的主人。 可是，她们却满足不了你浪漫主义的内心追求，她们太务实了。 由于历史和文化的原因，上海人拥有完全不同于中国传统的价值观，崇尚自由竞争，实力至上，并且对一切事物都以实用主义的思维方式加以考量。另外，上海人对于生活的要求普遍比一般中国人高出不少，这多半是因为上海是中西文化交汇之处，海纳百川地自成一种独特的地域文明，迥然不同于中原文化，却带有江南文化的细腻古典。这一系列的价值观统称为海派文化，而在文学领域也有海派文学之说． |
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