| 词条 | 山神 |
| 释义 | 古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。 简介在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。 祭祀山神在今日藏地，不少地方还保留着祭祀山神的风俗，如在川北阿坝州汶川，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有自己祭祀山神的一套仪规；在川西甘孜州的石棉，每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神的节日，整个祭山活动要持续三天。当我从康定坐长途汽车去色达的路上，沿途经过几座高山之顶时，车内不少藏民都将头伸出车窗大声叫唤，并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上，往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条，随风一吹，盘旋升腾，直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。 藏族的山神信仰在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神，小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。 拜祭原因藏北牧区的一位老牧人说：山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们平安健康，牲畜兴旺，它也能降灾降难，危害我们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。 在藏族先民的原始自然崇拜中，对山神的崇拜尤其突出，甚至可以说它是藏族原始崇拜的基础。先民们认为藏区的任何一座山峰都有神灵。这些神祗和精灵主宰着人们的吉凶祸福。这是由于藏民族世世代代繁衍生息的青藏高原的特定地理环境所决定的。高原多山，崇山峻岭几乎比比皆是，那些险峻的山峦，都被视为有神祗和精灵存在。我们知道，自然崇拜的对象，是以直接为人们感官所觉察的自然力和自然物为崇拜对象的，这就是藏族先民之所以对山神特别崇拜的原因。即使在后来，当佛教传入藏地，全藏区政教合一的时期，山神在藏区的民间，仍是人们主要信仰的神灵。 在藏族先民的心目中，山神是享有很大的权力的，它主宰着风雨雷电、狩猎、采集的丰歉。不过这种权力的赋予，是随着社会生活发展而逐渐扩大的。在原始宗教形成时期，由于高原气候多变，多有雪雹之灾，藏族先民便认为，这是山神在云层中吐毒水而形成的；狩猎和采集的丰歉，都是山神的惩罚和赐予。到今天藏族的某些禁忌，仍与山神的喜怒有一定关系。例如人们路经高山峡谷，悬崖绝壁和原始森林时，是不能大喊大叫，高声喧哗的。到了吐蕃王朝止贡赞普（公元前200年）时代，由象雄传来已初具教义的苯教，便把藏族先民原始自然崇拜中的山神，吸收为自己的神祗，所不同的是苯教赋予了这类神祗更大的权力，名称也与苯教的“念神”合二而一或被取代。按苯教徒的解释是：“山神之所以成为念神，是因为山是念神附着之地”、“念神的根基虽在空中和光明之处，但其主要的活动场所在高山峡谷之中。到这时的念神，已不仅止于山神时代的主宰风雪冰雹和狩猎、采集的丰歉，它还主宰着天时地利的顺逆，生物的兴衰繁减，人们的安危生死，甚至瘟疫的传播和消除也划归到它的职权范围。 世界形成之九神根据藏族民间的传统信仰，认为藏地有四大神山：卫藏地区的神山雅拉香波；北方羌塘的神山念青唐拉（即念青唐古拉）；南方神山库拉日杰；东方神山沃德巩甲。这四座神山是藏区神山的代表，是佛教传入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。四大山神与其它五座著名山神组合在一起，组成山神体系的核心，称为“世界形成之九神”。九位山神是沃德巩甲、雅拉香波、念青唐拉、玛卿伯姆热（即阿尼玛卿山）、蛟卿顿日，冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲、西乌卡日。除此之外，由于地理环境的不同，各个地区还有自己特定的山神。例如，藏族果洛部崇拜的大山神年保玉载匝日，西藏西部的山神冈底斯，定日地区的长寿五姊妹女山神等等。 阿尼玛卿山神话关于山神的神话颇丰，现就以阿尼玛卿山神话为例记述于下： 从前有一个叫俄德巩甲的老人，为了使藏区百姓解除灾难，让他们过上安居乐业的日子，便派他的八个儿子去帮助他们，七个儿子去了藏北和康巴，老四被派到安多去。临别时，老人对老四说：“儿呵，这次出远门，任重道远，一定要多多保重。千万记住对头上有辫子的人要有慈父一般的感情；对背上有装饰品的人要有慈母一般的感情；对与你同龄的年轻人要有兄弟一般的感情，只有具备这三样，你才是世界上最有力量的人。只有得到安多人的信任和帮助，你的事业才会成功。”并相约在藏历马年父子在安多相会。拜别父亲后，小伙子日夜兼程，风餐露宿，翻过九十九座大山，涉过九十九条大河，穿过九十九个大草滩，风尘朴朴，来到了安多。安多地区由于妖魔作怪，连年受灾。夏日里洪水泛滥，山中猛兽出没无常，坏人伺机残害百姓。妖魔所到之处，鬼哭神嚎，秃鹰低旋，尸骨遍地，惨不忍睹。小伙子牢记阿爸临行嘱托，尊老爱幼，团结民众，用他非凡的智慧和魄力，很快消灭了妖魔，降服了猛兽，惩办了坏人，使安多地区的老百姓过上了安定的日子，后来受到百姓的爱戴和拥护，被推举为安多首领。由于他的业绩感动了天神，还被天神封为护法神，授权由他掌管安多地区的山河沉浮和沧桑之变。 光阴荏苒，不觉已到了藏历马年，父子相会的时间。 这一天，风和日暖，万里无云，当由一千五百名骑着降伏的各种猛兽，手持大刀、长矛的人身兽头的骑士组成的队伍，迎接沃德巩甲来到黄河源头时。安多各地百姓早已汇聚在宫殿四周迎候。见过大礼。沃德巩甲举目望去，一座九层白玉琼楼屹立在面前，水晶的墙壁，金银的屋顶，玉石的台阶，珊瑚的房脊，玛瑙的房梁，雕梁画栋，豪华无比。下得楼来，沃德巩甲父子依次就座，略事休息，即来到殿外与百姓相见，众百姓拿出新鲜的糌粑，刚打出来的酥油茶，刚出锅的羊肉、血肠、热气腾腾的煮蕨麻，香喷喷的青稞酒献给沃德巩甲父子。这时鼓声大作，歌声四起，小伙子和姑娘们跳起“玛多果卓”，歌手们唱起赞美的颂歌。人们尽情地跳，尽情地唱，也唱不完沃德巩甲父子的恩情。 忽然间，雷声大作，云雾四起，白玉琼楼宝殿在云雾中冉冉上升，转眼间，一座冰雕玉砌的雪山拔地而起。 为了纪念英雄，当地百姓把这座雪山叫“阿尼玛卿”，藏语，即大玛氏先祖老翁神山。每逢藏历马年，人们都会怀着无限虔诚的心情，来到这里参加由沃德巩甲父子化身组成的“斯巴其合县拉沟”（藏语，即开天辟地大神山）的聚会。 阿尼玛卿山（积石山）是当地人的称谓，一般称作玛卿伯姆热山神，又称伯姆卿姆热，位于青海湖南岸。据说，阿尼玛卿山山神有三百六十个兄弟神相伴，简称三百六十个“玛”，阿尼玛卿山山神，被描绘成穿着装满宝石的供器护胸甲的金身，披白色斗篷，身上缀满了各色宝石，右手挥舞缚有旗帜的长矛，左手腕搭了一个用鹰皮做成的口袋，骑一匹白马，一说他骑的是一头绿松石鬃毛的狮子。 雅拉香波山神雅拉香波山神，又叫斯巴大神雅拉香波，简称大神香波。 雅拉香波山神的传说雅拉香波山神的居住地在雅隆河谷的雅拉香波山上，它是雅隆河谷所有本地神和土地神的首领，后为莲花生大师收为佛教的护法神。传说它常以一个大白牦牛的身形显身，从嘴里不断喷出雪暴，是一个躯体白如海螺，穿白衣服并化身兽形的神灵。它在“世界形成之九山神”中排在第二位，仅次于沃德巩甲山神。敦煌古藏文手写卷本中多次提到雅拉香波，说“雅拉香波乃最高山神”。 谢继胜的看法谢继胜先生认为：事实上雅拉香波并不是藏区较大的山脉，而主要是由雅拉香波所处的地理位置决定的。雅拉香波雪山所在的雅隆河谷，是吐蕃最古老的部落繁衍之地，是农耕区。根据原始人的思维方式，人总是首先注意到自己身边的事物。他们奉为神灵的自然物，最初是以自己活动范围以及视力所及的范围开始的。河谷地带的自然环境与古代雅隆部落先民的物质生产活动有直接关系，位于这一地区的山峰是该部落率先神化的对象。同时，由于雅拉香波雪山滋润着雅隆的良田和牧场，人们直接从雪山获得利益，从功利目的出发，雅隆部落奉雅拉香波为最大山神。此后，随着雅隆部落与其他部落的交往联系和互相融合，雅隆部落自身也壮大起来，最后终于取得整个吐蕃的政权。因而他们崇奉的山神也就成了众部落共同信仰的山神，而成为最高神灵。 山神的法力山神有无比的法力，可以摧毁岩石，引发洪水，甚至可以化身为白人与人交合生子。作为最高神灵，山神统领雅隆所有地方的保护神和土地神。雅拉香波山神有妻子儿女。山神的妻子叫朗勉托吉普玉，是天界女神的首领，一身淡红色，右手持闪电，左手握冰雹，骑着闪电飞行。 青唐古拉山神念青唐古拉山神，又叫唐拉雅秀、唐拉耶秀或雅秀念之神，它是大念青唐古拉山脉的统治神。这些山脉绵延几百公里，穿过罕无人迹的藏北地区。念青唐古拉山神只是“十八掌雹神”的成员之一，不是十八雹神的头领。念青唐古拉山神有三种身相，第一种是身穿白衣，头戴白巾的白人，右手持马鞭，左手持一短剑，坐骑是一匹白马；第二种是身穿精玉做成的铠甲，缠上黑熊皮，头戴精玉做成有白沃图案的头盔，佩带寒光闪闪的铁剑，面色威严深沉；第三种是穿着水晶盔甲，挥舞一支白水晶长矛。 祭祀和传说念青唐古拉山神是藏北念青唐古拉山脉的统治神，这位山神最初是作为雹神被人们认识的，是掌管冰雹的十八雹神之一。行人经过唐古拉山时，都要进行焚香祭祀，并向山神敬奉各种供物。在神话中，念青唐古拉山神还被认为是财宝的保护神。有一份藏文山神祈愿颂文中说，念青唐古拉山神是沃德巩甲山神与一只玉鸟所生之子。是“念”神首领。山神所住的地方叫达姆秀那姆，如同绿玉一般的鹰在上空飞翔，那儿充满了光明。就是冬天也如同春天一样翠绿。念青唐古拉南缘有一个著名的湖泊叫纳木错，藏北的牧民认为纳木湖里的神女就是山神的妻子。 相关记载藏学家格勒博士在其著作《藏北牧民》一书中撰文称：西藏藏北民间信仰的崇拜中以神山最为突出。神山在牧民的思想意识中有着非常重要、神圣的位置。它是牧民们现世护佑之神。俗称“域拉”，意为土地神。 对神山的称呼藏北安多地区的牧民对神山有以下几种称呼：“赞日”、“拉日”或“习搭”等。冈仁波齐在藏北牧民心中具有重要地位。过去，安多多玛部落的牧民常举家成群结队地前往冈仁波齐朝山，一去就是数月甚至几年，一些人还在冈仁波齐一带长期定居。这种集体的朝拜神山的活动甚至影响到噶厦政府在牧区的税收，以至于黑河宗本曾专门责令玛本去追捕朝山的牧民。朝拜比较著名的神山，在时间上有一定规矩。牧民一般在藏历马年转冈仁波齐，猴年转“杂日”。 转神山的日子每年藏历七八月间，是安多多玛牧民转神山的日子，当地话称之为“日苏”，意为“祭山”。按照习惯，只有男子可以去转神山，女人不能去。牧民一般在举行赛马会的日子里转神山。转山前要请僧人念经，然后依顺时针方向或骑马、或步行转神山。转神山时要在山上煨桑，放置刻好的玛尼石，并向神山献哈达，还要向山上撒放酥油、奶渣、牛毛绳、藏刀甚至银元、绿松石、珊瑚、玛瑙等物品来敬神，据说十几年前还可以在拉日神山上拾到银元、藏刀等物品。 安多多玛部落的牧民一般不在神山上打猎。虽然并没有不允许在神山打猎的禁令，但是牧民们不愿打，也不敢打。神山上的植物和矿物可以采集来做藏药，据说制成的藏药疗效特别好。但上神山采药前必须祈祷、煨桑。由于神山的山顶一般相当陡峻，还有积雪，所以一般也没有人去攀登。据说有的牧民每天晚上要磕头朝拜神山。 藏区的神话不是遥远的过去，今天依然活在人们的心里。你的足迹所到之处，随处可见祭祀山神的神殿，随风飞舞的经幡和芬芳四溢的桑烟。 在甘、青一带藏区，每逢良辰吉日或喜庆之时，各家要派一人赶赴高山密林间，进行供奉、祈祷山神，这种祭祀山神的活动都是在丰收的秋季举行。这一天，按照古老的游牧民族的传统，人们从各家收取粮油等食物，到野牧地上聚餐，用食品和牺牲供奉山神，祈求草木旺盛，牲畜兴旺，最后就把供品象征性地分给各家各户。不仅如此，青海省黄南州尖扎县境内有一座大山叫“夏吾岗”，当地人奉这座山为神山，不仅举行祭山活动，而且当地人的名字亦多取山神“夏吾”之名，如夏吾才让，夏吾扎西，夏吾吉等，表示对山神的敬仰。 台风山神“山神”也是一种台风的名称，由世界气象组织(简称WMO)台风委员命名。该台风的序号为1-14，英文名Son-tinh，中文名山神，名字来源于越南。 电影《山神》影片信息片名：山神 时间：1992年 主创人员导演：黄健中 出品：北京电影制片厂，香港合拍片 演员名单申军谊 盖丽丽饰英子 王馥荔 牛犇 剧情梗概老把头的遗孀翠环深深爱着家里的帮工石柱，石柱却与俊俏年轻的姑娘英子相爱。村里采摘的季节就要临近，石柱每天苦练绝技，到了采摘的时节，石柱果然在陡峭的石柱子上采到了珍贵的“夫妻参”，为了争夺“夫妻参”，八条好汉献出了生命，老人们说这是石柱挖出了老祖宗，触犯了山神的缘故。人们于是将石柱判处绑山，让厄运将在石柱的头上，英子与他共生死。善良的翠环将山中奄奄一息的石柱和英子救出，她久久望着他们离去的背影。 剧本正文（旁白） 在一马平川的中原河南，有一座山虎踞龙盘在城市外围，为这个平淡无奇的省会增添了几分神韵，它就是中岳嵩山。 远景：层峦迭起的群山，被云雾缭绕着 近景：陡峭的山犹如一个巨型石锥挺立着 特写：20厘米高的台阶上，有一个挑山工在奋力地攀爬着，他的肩上挑着四打矿泉水 （旁白） 那是游客们的救命水，是他的家庭支柱 （背景音乐） 那是一首以挑山工的脚步声为音符，以开山工的“叮叮当当”声为乐曲，谱写地生命的赞歌。 （标题） 《山神》不停地穿梭在崇山峻岭间，最后定格在挑山工那弯曲黝黑的脊梁上。 1.五一班教室（内）日 此时，语文老师刘老师正在有声有色地朗读着同学们的优秀文章。 “……爸爸是一名公安局长，专和犯罪分子作斗争……他在人民心目中树立了很好的口碑，每次一提起方局长，别人会立马对我刮目相看……为了工作，他经常拿着生命开玩笑……我已经有一年时间没见到他了，我好想他……爸爸，你在哪里，一定要保重身体啊！” 她表情专注，感情充沛，不停地游走在讲台两旁。 台下，同学们聚精会神地聆听着，还时不时的提笔记录着什么。 只有一个同学，低着头。 她满脸通红，用手不停地抚弄着衣襟。 正当她不知所措之际。 刘老师不知何时已来到了她身旁，将作文本恭恭敬敬地递到她的手中。 然后，走上讲台，满脸激动地说， “这篇文章，出自方晓茹同学之手，写的真实感人，让人潸然泪下。在这里，我对她郑重的提出表扬，希望你们以后，多向方晓茹同学学习。” 突然，她话锋一转，刚才还晴空万里的脸上立马阴云密布了许多。 “方晓茹，平时最怕写作文，但是这篇《我的父亲，我自豪》，写得非常不错。说到有些同学，我很失望，居然随便抄了一篇文章来蒙我，而且还是平时文章写得很棒，次次的奖的同学。在这里，我就不提她的名字了，希望她能好好地反思一下自己。” 刘老师一声叹息， “父母把你们养这么大，容易吗！平时一些感激的话说不出口的话，这次，我给你们一个机会，至于如此贬低自己的父母吗？” 说到这儿，刘老师朝一个同学投去了不可理喻的一瞥。 同学们的目光也随之移动。 最后，聚焦在了一个瘦弱的女生身上。 2.破旧的平房（内）日 （镜头一） 一向听惯了甜言蜜语的林溪，今天冷不丁的吞了个炸药包，心里特不是滋味。 回到家，她异常反常地将自己关在屋里。 然后，把书包仍在一个角落里，蒙着被子，呜呜呜地哭起来。 “我怎么这么倒霉，生平就抄了这一次，还被老师逮住了，早知道她对这篇文章这么重视，我就是胡编乱造一通，也绝不去抄别人的！” （镜头二） 林溪的父亲，林永健，看到一向热情有加的女儿，对他爱理不理的，知道她一定是受了什么委屈。 他悄悄地来到她的卧室门前。 把耳朵贴在门上，偷偷地观察着动静。 （镜头三） 屋里传出一阵接一阵的歇斯底里的哭声。 （镜头四） 林永健听到哭声，急了。 他不停地拍打着门， “林溪，开开门，有什么委屈，说出来，咱父女俩一起扛着，你这样一声不吭的，爸爸心里也不好受！” 但是屋里除了哭声，再没任何动静。 林永健呆呆地靠在门上。 他无助地哀求着，表情异常的痛苦。 3.校门口（外）日 【镜头切换】 （镜头一） 放学路上。 林溪低着头，一个人孤独，沉默地向前走着。 身后传来同学们的议论纷纷声。 “她爸爸是一个挑山工，她怕丢人，不敢写，所以才随便抄了一篇文章来应付老师，” “什么是挑山工啊，” “就是一劳工，出力不讨好，专门给登山者送水的，” “她平时不是挺牛的，整个一老师的跟屁虫，我还以为她们家有多大后台呢，也不过如此，哼！” “是啊，她终于牛到头了，原来她也有丢人现眼的时候，” 他们“哈哈哈”地大笑着。 （镜头二） “晓茹，你的文章写得真不错，原来你爸爸是一位公安局长，真了不起，” “以后，有什么事儿，尽管找我，” “一定，一定，” “那我以后的作文全包你身上了，再不用向某些人，摇尾乞怜了！” “咱俩谁跟谁呀！” 4.破旧的平房（内）日 突然，哭声停住了。 接着，门被徐徐地打开了。 林溪两眼红肿的站在林永健面前。 她长舒一口气，极为平静地说出了一句话， “爸，我想转学，” “为什么，在这儿上的不是挺好的？” “我受不了了，我快要发疯了，” 林溪用手不停地抓着头发，蹦跳着说， “是不是因为一篇文章？” “你怎么知道的？” “刘老师告诉我的，” 林溪呆住了。 半晌，才红着眼说， “你是不是很伤心，觉得我很虚伪，” “不，你千万别这么想，” “你在骗人！” 林溪的眼睛定定地注视着他， “因为你是我女儿，我了解你，你这么做，一定有你的苦衷，” 林溪目瞪口呆地望着他。 （特写） 布满血丝的双眼，蓬松，花白的头发，微砣的后背。 三十多岁的他却显得异常的苍老。 她再也抑制不住内心的悔恨了，一头扎在了他的怀里失声痛哭。 （特写） 她紧咬着双唇，不停地拍打着父亲的后背。 泪水哗哗哗地滚落在他的肩膀上。 林永健的眼里闪着浑浊的泪花。 泪水在他的眼眶里转了几个来回，但始终未落下来。 （旁白） 他是她的爸爸，是她生活的依靠，是她的精神支柱，他不能哭。 林永健苦笑着。 用温厚有力的大手，紧紧地拥抱着他的女儿，竭尽所能的抚平她内心的伤疤。 5.喧哗的城市（外）日 【镜头切换】 （镜头一） 那年，林永健二十出头。 一个人只身来到一座陌生的大城市谋生。 初来乍到的他，对这座热闹繁华的城市充满了向往。 正处于初生牛犊不怕虎的年龄的他，一口气爬到了一座摩天大楼上。 他站在楼顶。 用不可一世的目光扫视着脚下的一切。 “嗨，朋友，我来了！” 他的大声呼喊引来了众人的驻足观看。 他们像看精神病人似的看着他。 林永健蛮不在乎的哈哈一笑， “他们那么小，就跟只蚂蚁似的，全被我踩在了脚下，我是最棒的，我是上帝的宠儿，我要挣很多，很多的钱，在这里娶妻生子，买房买车，把父母接到城里，享享清福！” 最后，他被警察带了下去。 （镜头二） 林永健来到一个中介公司。 按照对方的条件，交了押金。 然后，回到住处，静候佳音。 （镜头三） 走在回家的路上。 他看到七老八十的老头儿老太太们在沿街行乞。 “他们有的都可以做我的父母了，他们本该在家颐养天年的，现在却在为生计发愁！” 他来到一老太太的身旁，想向她打听点事儿。 老人口齿不清的嘟囔着什么。 一边冲他点头，一边将手里的破碗摇的哗哗作响。 林永健心里很不是滋味。 他紧咬双唇，从口袋里摸出十块钱。 将它紧紧得塞在老人家手里，含泪离开了。 （镜头四） 一周时间过去了。 中介公司一点音讯也没有。 林永健急了，再次来到上次的交易地点。 中介公司的大门紧锁着。 他有种不祥的预感，忙向周围人打听， “那个人是骗子，这是一家皮包公司，” “那你为什么不去举报他，” “这管我什么事儿，我还想再多活几年呢？” （镜头五） “两百块钱，就这么打了水漂，” 林永健紧锁双眉，不停地捶打着中介公司的大门。 手上顿时血流如注。 “咚咚咚”的捶打声引起了交警的关注。 他不仅不同情他，还以破坏公物罪，给他开了张罚单， “这是一家皮包公司，你为什么不去抓他？” 林永健不服， “我是受害者！” “谁让你自己不长眼的，先把罚款交了，我忙着呢，没工夫和你废话！” 林永健无可奈何地交了罚单。 然后，目瞪口呆地看着那名交警在与一女的打情骂俏。 他拍拍空空的口袋，欲哭无泪地走了！” 恼上来，狠抽了自己几个嘴巴。 （镜头六） 林永健成了穷光蛋，被房东赶了出来。 “没钱住什么店呀，还以为自己是大明星呢！” 女房东连打带骂着将他关在了门外。 （镜头七） 林永健只好陋俗街头。 他望着漆黑的夜空，在瑟瑟发抖中流泪。 （镜头八） 白天，他空着肚子，来到菜市场。 靠拾一些烂菜叶充饥。 晚上，他躺在一个黑暗的角落里，黯然神伤。 （镜头九） 整日被饥寒煎熬的林永健，渐渐地丧失了理智。 他来到一家银行门前，两眼放光的盯着那些进进出出的人。 （镜头十） 然后，瞅准时机，冲进一个房间。 打开一个又一个保险箱，里面全是钱。 他脱掉衣服，大把大把地往里抓钱。 “我有钱了，我有房子住了，我有饭吃了！” 他大呼大叫着向外跑去。 一边撒钱，一边向一家宾馆冲去。 街上的行人用青幽的目光盯着他。 （镜头十一） 正当他大口大口地吃着鸡肉，大杯大杯地喝着美酒之际。 一个冰凉的东西套到了他的手上。 “你被逮捕了！” （镜头十二） 随着一声接一声的“咔嚓咔嚓”声。 林永健从此过上了一种与世隔绝的生活。 （镜头十三） 在这里，每天除了干重活，就是挨打。 狱长打累了，小贩儿接着打。 林永健蜷缩在一个阴暗潮湿的角落里。 他抱着头，用万分惊恐的目光扫视着周围的一切。 那群人蓬着头发，瞪着大眼，张着血盆大口。 “哇哇哇”地大叫着，向他扑来。 （镜头十四） “不要，不要，我再也不敢了！” 林永健大叫着跳了起来，却发现原来是一场梦。 （镜头十五） 后来 ，他遇到了一个老乡，李师傅。 并跟随他来到了一个建筑工地，开始了一段全新的生活。 （镜头十六） 第一次爬上那么高的脚手架。 他感到头晕目眩，还吓出了一身的冷汗…… “不管怎样，生活总算有了着落，虽说苦点累点吧，我很满足，” 林永健一边拍着酸酸的后背，一边欣慰地说。 “小林，感觉怎样，还能挺下来吧？” 李师傅一边用衣服拍打着身上的灰尘，一边关切地问。 “活儿是挺累的，一下子还真吃不消，过一阵儿就好了！” 林永健活动着手脚说。 （镜头十七） “吃饭喽，吃饭喽！” 李师傅一手端着馒头，一手端着菜，笑呵呵地过来了。 林永健看着热气腾腾的饭菜，不由得两眼放光。 “我已经有三天三夜没吃饭了，” 说着，一手抓过两个馒头。 “吭哧吭哧”地吃起来。 李师傅拍着他的肩膀，嘱咐他， “慢点儿吃，别噎着！” （镜头十八） 一转眼的功夫，四个馒头就被他吃了个精光， 看着李师傅那怪怪的表情，他意识到自己失态了。 忙转身向食堂走去。 “你要去干吗？” “去领几个馒头，” “别去了，没了，每个人只有两个，这是规定！” 听到这话，林永健急了，差点跳起来， “馒头都被我吃了，你吃什么呀？” “没事儿，我不饿，有烟抽就行了，” 李师傅笑着，从口袋里掏出一个发黑的烟斗，往里面塞了点烟草。 然后，用火柴点着，有滋有味得抽起来。 林永健的眼圈红了。 他默默地收拾着碗筷。 忽然，他像想到了什么似的，起身向另一个方向跑去…… （镜头十九） 再回来时，他手里紧握着两个有些发硬的馒头。 含泪笑着，递给了李师傅， “食堂老板，看我面黄肌瘦的，可怜我，便又多给了我两个馒头，你快吃吧，可香了！” 李师傅拿着烟斗的手停了下来。 他用手紧握着那两个冰凉的，带着十个手指印的发黑的馒头，狠命地咬了一口， “真香！” 林永健看李师傅一口接一口，吃得那么香，笑了。 （旁白） 那两个馒头是他的命根子，他一直舍不得吃，现在它们终于派上了用场。 （镜头二十） 晚上，林永健躺在床上。 翻来覆去，睡不着觉， “李师傅是一个大好人，他对我可好了，让我在异地他乡，再次感受到了家的温暖，希望老天爷保佑他，福如东海，寿比南山，好人一生平安！” （镜头二十一） 下班了，林永健拖着疲惫的身体向工地走去。 忽然，从一个角落里，传出了一个婴儿地啼哭。 他止住脚步，四下里寻觅着。 终于，在一个破旧的角落里，看到了一个包裹。 从里面还探出来一个头。 本来哭得上气不接下气的小孩，看到他，突然不哭了，反而冲他笑。 “这是谁家的小孩，好可爱呀！” 他轻轻地抱着她，和她说着悄悄话， “宝宝乖，宝宝睡……” （镜头二十二） 从此，这个名叫林溪的女孩儿，寄宿到了工地。 成为工友们茶余饭后的焦点。 “小林溪，让叔叔抱抱，” “小林溪，看我给你带什么好玩的东西了，” 一个名叫王浩的年轻人，拿着一个拨浪鼓，“咚咚咚”的摇晃着。 小林溪乐了， “这是什么玩意儿，真好玩儿！” 说着，一声不吭地便探身去抓。 “亲一个，哥哥才给你玩，嗯，小林溪真乖，拿着玩吧！” （镜头二十三） “林哥，这小孩真可爱，你从哪儿抱来的？” “唉，此事说来话长哪……” （镜头二十四） “这父母可真够狠心的，既然生下了她，就该对她负责到底，那你以后打算怎么办呢？” “我也不知道，只能是走一步看一步了，希望她的父母能回心转意，来接她回家……” 6.破平房（内）日 【镜头切换】 没想到，这一等就是十年。 小孩的父母一直没有音信…… “爸，你打我吧，我为了面子，不敢正视自己的身份，” 林溪抽泣着。 一个响亮的巴掌随之落到了她的脸上。 “你是我女儿，我只有保护你的份儿，怎忍心去打你！” 林永健用手轻轻地擦去她眼角的泪。 拉住了她欲甩向右脸的巴掌。 “难道你一点都怨恨我？你辛辛苦苦把我抚养成人，我竟连一句感激的话都没有，好不容易有个歌颂你的机会了，我却连提笔写你的勇气都没有！” 林溪痛苦地闭上了眼睛， “你怎么会有我这么个不争气的孩子！” “林溪，爸不怪你，要怪只能怪我自己没本事，不能给你脸上争光，” 林永健叹了一口气，苦笑着， “说句实在话，从我听说这件事的那一刻起，我的心就没平静过。我怎么这么失败，别人用什么样的目光看我，我不在乎，如果连自己的女儿都看不起自己，都不理解自己的话，那我的奋斗，挣扎还有什么意思！” “爸，我错了，原谅我，好吗？你是最棒的，真的，女儿为你骄傲！” 林溪破涕为笑。 发自内心地为父亲竖起了大拇指， “让我们一起奋斗吧！” “好，一起奋斗！” （特写） 一只粗糙如老树皮的大手与一只白里透红的小手紧紧地握在了一起。 7.破平房（内）夜 “我知道，我该做什么了！” 当天晚上，林溪燃起了煤油灯。 在昏黄幽暗的灯火中，含泪写下了她的父亲，《山神》， “每逢节假日，是人们最快乐的时光，因为他们可以协同一家人，到户外郊游……而父亲没有节假日，人们的节假日即为他的工作日……有的人爬一次嵩山，就累得够呛，发誓以后再不爬嵩山，而对于父亲而言，那是他的工作！每天晚上睡觉前，他刚刚征服了一座山，每天早上一起床，横在他面前的又是一座山！别人身强力壮，轻装旅行，还累得几乎要虚脱了，而他身小体弱，却要挑起比他体重还要重十倍的矿泉水，蹒跚着前行……‘也许，你在别人眼里，只是一个名不见经传的小人物，但在我心里，却比嵩山还要高，比嵩山还要有分量……你是这个家的精神支柱，是这座山的山神’……” 文章写完了，林溪的泪也流干了， “我是山神的女儿，我不会再流泪了！” 8.教师办公室（内）日 一大早，林溪便叩响了刘老师的办公室门。 随着一身熟悉的声音， “请进，” 林溪叹着头进来了， “老师，我错了，” 说着，将一个作业本毕恭毕敬地递到了刘老师手中。 刘老师下意识的愣在了那里。 她的眼镜随之滑落到了鼻梁上，眯缝着眼睛，看了林溪半天， “这小妮子葫芦里到底卖的什么药？” “好的，我会尽快给你答复的！” 林溪微笑着离开了。 随着“嘭”的一声门响。 她感觉心情顿时轻松了许多，连步伐也变轻快了许多， “至于别人怎么看我，我才懒得管呢！走自己的路，让别人说去吧！” 9.校报前（内）日 第二天，林溪刚到校，就被同学们围到了一旁。 “她就是林溪，” “我们班的大才女！” “真了不起！” 听着同学们的议论，林溪吓了一大跳。 她从没被人如此围观过，以为出了什么事， “请问，你们有事吗？” 好友王维不由分说，拉着她就突出了重围。 把她径直拉到了校报前。 （特写） 巨大的标题《山神》首先映入她的眼帘。 整整一个版面都是她的文章。 旁边还有同学在失声朗读着， “……嵩山的山因为他而高岸巍峨，嵩山的水因为他而清醇可口……也许有一天，他的人不在了，他的名字将与山同在，因为他是这座山的山神！” 聊斋志异—山神在聊斋故事中，有一则《山神》的文章，其原文如下： 益都李会斗，偶山行，值数人籍地饮。见李至，欢然并起，曳入坐，竞觞（音：场）之。视其柈馔，杂陈珍错。移时饮甚欢，但酒味薄濇（音：色）。忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许；冠之高细称是。众惊曰：“山神至矣！”即纷纷四去。李亦伏匿坎窖中；既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛蜥蜴数枚而已。 |
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